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SS*?-
MÜNCHENER
BEITRAGE ZUR ROMANISCHEN UND ENGLISCHEM PHILOLOGIE.
HBRAUSGEOEBE.N
REYMANN und J. SCHICK.
LH. HEFT.
EINE NEUBEARBEITUNG VON
™ a I
/
ÜHKR THOMAS HKYWOODS
AND DEATH
RECTOR,
LYDGATES TROY BOOK.
VON
DR. FRANZ ALBERT.
ASSISTENT AN DER KOL. HOF- UND STAATSBIBLIOTHEK
MÜIsOHEN.
<£>
LEIPZIG.
I A. DEICHERT'SCHE VERLAGSBUCHHANDLUNG NACHF.
* ’S ' (GEORG BÖHME).
1909.
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A. Deietiert’sche Verlagbbuchhandlg. (Georg Böhme), Leipzig.
Die in zwanglosen Heften erscheinenden
Münchener
Beiträge zur romanischen nnd englischen Philologie
sind bestimmt zur Aufnahme von literarhistorischen, grammatischen oder
pädagogisch - didaktischen Abhandlungen aus dem Gebiete der roma*
nisehen oder der englisohen Philologie.
1. Heft: Die Quellen der fünf ersten Chester Plays. Von Dr. Hein¬
rich Ungemach. Mk. 4.60.
2. Heft: Quellen, Vorbilder, Stoffe zu Shelley’s poetischen Werken.
1. Alastor. 2. Epipsychidion. 8. Adonais. 4. Hellas. Von
Dr Richard Ackermann. Mk. 1.60.
3. Heft: Über den figürlichen Gebrauch der Zahlen im Altfranzösischen.
Von Dr. A. Rauschmaier. Mk. 2.70.
4. Heft: Merope im italienischen und französischen Drama. Von Dr.
Gottfried Hartmann. Mk. 2.—.
5. Heft: Die Sprache Philippes de Beaumanoir in seinen poetischen
Werken, eine Lautuntersuchung. Von Dr.A.C. Albert. Mk. 1.60.
6. Heft: Scarron’s Jodelet Duelliste und seine spanischen Quellen. Ein
Beitrag zur Geschichte des spanischen Einflusses auf die fran¬
zösische Literatur von Dr. Robert Peters. Mk. 2.—.
7. Heft: John Lyly and Eupbuismby Cläre nee G.Child. M.A.Mk. 2.40.
8. Heft: Die suffixhaltigen romanischen Flurnamen Graubündens. I. Teil:
Liquiden-Suffixc Von Dr. August Kübler. Mk. 2.80.
9. Heft: Methodism in the Light of the English Literature of tln Last
Century. By Dr. J. Albert Swallow. Mk. 3.—.
10. Heft: Die poetischen Theorien der Plejade nach Ronsard und Dü¬
bel lay. Ein Beitrag zur Geschichte der Renaissancepoetik in
Frankreich. Von Dr. A. Rosen baue r. Mk. 3.50.
11. Heft: Quellen-Studien zu den Dramen Ben Jonson’s, John Marston’s
und ßeaumont’s und Fletcher’s. Von Emil Koeppel. Mk.3.60.
12. Heft: Der Chor in den wichtigsten Tragödien der französischen Re¬
naissance von I)r. Fr. Klein. Mk. 2.80.
13. Heft: Der Miles gloriosus in der französischen Komödie von Beginn
der Renaissauce bis zu MoliÄre. Von Dr. 0. Fest. Mk. 2.80.
14. Heft: Die sufl'ixhaltigen romanischen Flurnamen Graubündens. II. Teil:
Die übrigen Suffixe. Von Dr. August Kübler. Mk. 1.—.
15. Heft: Beiträge zu einer Geschichte der dramatischen Einheiten in
Italien von Dr. J. Ebner. Mk. 3.60.
16. Heft: Ben Jonsons Poetik und seine Beziehungen zu Horaz von Dr.
Hugo Reinsch. Mk. 3.—.
17. Heft: Robert Bums Beziehungen zur Literatur. Von Dr. Heinrich
M o 1 e n a a r. Mk. 3.60.
18. Heft: Pierre Corneille auf der englischen Bühne und in der englischen
Übersetzungs-Literatur des 17. Jahrhunderts. Von Dr. Alfred
M ulert. Mk. 1.80.
19. Heft: Lydgate’s Horse, Goose and Sheep. Mit Einleitung und Anmer¬
kungen. Hrsg, von Dr. M. De gen hart. Mk. 3.25.
20. Heft: Die Alliteration bei Ronsard. Von Dr. Fried r. Köhl er.Mk.4.—.
21. Heft: The Pleasant Comedie of Old Fortunatus by Thomas Dekker.
Hrsg, von Dr. Hans Scherer. Mk. 4.—.
22. Heft: Jean de Rotrou’s Antigone und ihre Quellen. Von Fr. Edmund
Buchetmann. Mk. 6.60.
Fortsetzung auf der 3. Umschlagseite.
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MÜNCHENER BEITRAGE
ZUB
HERAUSGEGEBEN
VON
H. BREYMANN und J. SCHICK.
XLII.
UBER THOMAS HEYWOODS THE LIFE AND
DEATH OF HECTOR, EINE NEUBEARBEITUNG VON
LYDGATES TROY BOOK.
LEIPZIG.
A. DEICH ER T'SCHE VERLAGSBUCHHANDLUNG NACHF.
(GEORG BÖHME).
1909
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ÜBER THOMAS HEYWOODS
THE LIFE AND DEATH
OF HECTOR,
I
EINE NEUBEARBEITUNG VON
LYDGATES TROY BOOK.
VON
DR. FRANZ ALBERT
ASSISTENT AN DER KGL. HOF- UND STAATSBIBLIOTHEK
MÜNCHEN.
LEIPZIG.
A. DEICHERT’SCHE VERLAGSBUCHHANDLUNG NACHF.
(GEORG BÖHME).
1909 .
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Inhalt.
8«ite
Verzeichnis der hauptsächlich benützten Literatur ... . . VII
Vorbemerkungen.XL
Einleitung. 1
Kapitel 1. Das Verhältnis der Neubearbeitung zum Troy Book
in bezug auf die äussere Gestalt, Anlage und Anordnung . 6
Kapitel II. Metrik. 18
A. Das Verhältnis der Neubearbeitung zum Troy Book in
metrischer Hinsicht.18
B. Nähere Charakteristik der Vers- und Reimtechnik in
der Neubearbeitung.20
Kapitel 111. Der Grad der Übereinstimmung zwischen dem Troy
Book und der Neubearbeitung.38
Kapitel IV. Die Abweichungen, soweit sie in Ersatz oder Weg¬
lassung bestehen . . . . ;.54
Kapitel V. Die Behandlung der Namen.84
Kapitel VL Erweiterungen und neue Zutaten. — Neue Quellen 92
A. Die Erweiterungen und neuen Zutaten von geringerem
Umfange, d. h. soweit sie höchstens 12 Zeilen umfassen 92
B. Die neuen Zutaten von bedeutenderem Umfange . . . 132
Kapitel Y1I. Rückblick und Verfasserfrage . 147
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Verzeichnis
der hauptsächlich benützten Literatur 1 ).
Abbott, E. A., A Shabe8pearian Grammar. London 1888.
Barth, Rob., Guido de Columna. (Dies.) Leipz. 1877.
Bartlett, J., A Concordance . . . . to . . . Shakespeare. Ld. 1894.
Bartsch, K., Albrecht von Halberstadt und Ovid im Mittelalter. (Biblioth.
d. ges. deutsch. Nationallitteratur, Bd. XXXVHI.) Qaedlinb. 1861.
Ben oft de Sainte-More et le Roman de Troie, . . . par A. Joly. (Md-
moires de la Socidtä des Antiquaires de Normandie, Vol. XXVII,
S. 51—902.) Par. 1871.
Bergen, Henry, Description and Genealogy of the Manuscripts and
Prints of Lydgate’s Troy Book. (Dies.) Bnngay 1906.
Brandes, Herrn., Die mittelalterliche Destruction of Troy und ihre
Quelle. (Englische Studien, Bd. VIII, S. 398-410.) Heilbr. 1885.
ten Brink, Bemh., Chaucer. Studien. 1. Theil. Münster 1870.
—, Geschichte der Engl. Litteratnr. Hsg. v. A. Brandl. I. Bd. 2. Aufl.
Strassb. 1899. II. Bd. [1. Aufl.). Berlin 1893.
—, Chancen Sprache und Verskunet. 2. Aufl. Leipz. 1899.
Century Dictionary, The, Ed. by W. D. Whitney. Voll. 1 —VI. Lond.
1889-91.
Chmpman, G., Works, A New Edition. Vol. III: Homer’s Uiad and
Odyssey edited . . . . by R. H. Shepherd. Lond. 1892.
Chnacer, G., The Complete Works edited . . . by W. W. Skeat. Voll.
I-VII. Oxf. 1894—97.
Cholerias, Karl Leo, Geschichte der deutschen Poesie nach ihren antiken
Elementen. Tie. 1. II. Leipz. 1854/56.
Daretis Phrygii De excidio Troiae historia recensuit F. Meister. Lips 1878.
Dentschbein, M. F. K., Übersicht über die grammat. Abweichungen bei
Shakespeare. Thle. I. II. (Jahresb. üb. d. Realschule 1. Ordn. zu
Zwickau 188U/81 und 1881/82.)
Dictionary of National Biography. Lond. 1885 ff. Darin besonders die
Artikel: “Heywood, Thomas” von A. W. Ward und “Lydgate,
John” von S. Lee.
') Auf andere gelegentlich zu Rate gezogene Werke ist im Laufe
unserer Abhandlung hingewiesen.
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VIII
Dictys Cretensis ephemeridos belli Troiani Libri VI. Recogn. F. Meister.
Lips. 1872.
Dowden, Edward, Shakespeare, a Critical Study of bis Mind and Art.
Lond. 1876.
Dünger, Herrn., Die Sage vom trojan. Kriege in den Bearbeitnngen
des Mittelalters ... (Progr. d. Vitzthumschen Gymn.). Dresden 1869.
DBringsfeld, Ida von, u. Relnsberg-Dflrlngsfeld, Otto Frh. von, Sprich¬
wörter d. german. u. roman. Sprachen. Voll. I. II. Leipz. 1872/76.
Elchinger, Karl, Die Trojasage als Stoffquelle für John Gower’s Con¬
fessio Amanti8. (Diss.) München 1900.
Encyclopedia ßritannica, The. 9. Edition. Edinburgh 1876 ff.
Fischer, Rudolf, Zu den Kunstformen des mittelalterlichen Epos
(Wiener Ueitr. zur Engl. Philologie, Bd. IX.) Wien 1899.
Fleay, Fr. G., A Biographical Chronicle of the English Drama. Voll.
I II. Lond. 1891.
Franz, Wilh., Shakespeare-Grammatik. Halle 1898/1900.
Gattinger, E., Die Lyrik Lydgates. (Wiener Beitr. z engl. Philologie,
Bd. IV.) Wien 1896.
“Gest Hystorlale”, The, of the Destruction of Troy .... edited by
G. A. Panton, and D. Donaldson. Parts 1. II. (Early English
Text Society, Or. Ser., Voll. XXXIX. LVI.) Lond. 1869/74.
Graesse, Job. Gg. Th., Die grossen Sagenkreise des Mittelalters.
Dresden 1886.
Green, John Rieh., History of the English People. Voll. 1—IV. Lond.
1877—80.
Greif, Wilh., Die mittelalterlichen Bearbeitungen der Trojanersage.
(Ausgaben und Abhandlungen ans dem Geb. d. Roman. Philologie,
Bd. LXI.) Marburg 1886.
Guido della Colonne, Hystoria Troyana. Colonie_1477. (= Hain *6608).
Hamilton, G. L., Gower's Use of the Enlarged Roman de Troie. (Publi-
cations of the Modern Language Association of America, Vol. XX
No. 1, S. 179—196.) Cambridge, Maas., 1906.
Heeger, G., Über die Trojanersage der Britten. (Diss.) München 1886.
Heise, Wilh., Die Gleichnisse in E. Spenser’s Faerie Queene und ihre
Vorbilder. (Diss.) Königsee (Thür.) 1902.
Heywood, Thomas, Troia Britannica or Great Britaines Troy. Lond. 1609.
—, Love's Mistress. Lond. 1824.
—, The First and Second Parts of King Edward IV. Histories . . .
With an Introduction and Notes, by B. Fiold. (Shakespeare
Society, Vol. XII.) Lond. 1842.
—, A Marriago Triumph. Edited by J. P. Collier. (In: Percy Society,
Vol. III.) Lond. 1842.
—, Porta Pietatis, or The Port or Harhour of Piety. (In: Percy Society.
Vol. X, Part II) Lond. 1844.
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IX
Heywood, Thomas, The Fair Maid of the Exchange; A Comedy, by
Thomas Heywood: and Fortune by Land and Sea; A Tragi-
Comedy, by Thomas Heywood and William Rowley. Edited by
B. Field. (Shakespeare Society, Vol. XXIX.) Lond. 1846.
—, The Dramatic Works, with a Life of the Poet, and Remarks on His
Writings by J. P. Collier. Voll. I. H. Lond. 1860/61.
—, The Dramatic Works now first collected with Illustrative Notes and
a Memoir of the Author in six Volumes. Voll. I—VI. Lond. 1874.
—, If You know not Me, you know Nobody; or, The Troubles of Queen
Elizabeth. (Enth. in: Blew, Will. John: Queen Mary, Two Old
Plays .... newly edited. S. 67—140.) Lond. 1876.
—, Pleasant Dialogues and Dramma’s .... hsg. v. W. Bang. (Ma¬
terialien z. Kunde d. älteren Engl. Dramas, Bd. IIL) Louvain 1908.
Josephus Iscanus, De Bello Trojano, ed. Dresemius. Francf. 1620.
Kempe, Dorothy, A Middle English Tale of Troy. (Engl. Studien, Bd.
XIX, S. 1-26.) Heilbr. 1901.
Kennerkiiecht, D., Zur Argonautensage. (Progr., K. Studienanst.
Bamberg.) Bamb. 1888.
Koch, Max, Shakespeare. Stuttgart [1866].
Koeppel, Emil, Lydgate’s Story of Tbebes. (Dies.) Mchn. 1884.
—, Laurents de Premierfait und John Lydgates Bearbeitungen von Boc¬
caccios De Casibus Virorum Illustrium. (Habilitationsschrift.)
Mchn. 1886.
—. Stadien über Shakespeare’s Wirkung auf Zeitgenössische Dramatiker.
(Materialien z. Kunde d. älteren Engl. Dramas, Bd. IX.) Louvain
1906. Darin S. 11—29: II. Thomas Heywood.
Koertlng, Gustav, Dictys und Dares. Halle 1874.
—, Enzyklopädie und Methodologie der englischen Philologie. Heilbr. 1888.
Krausser, E., The Complaint of the Black Knight. (Anglia, Bd. XIX,
8. 211—290.) Halle 1897.
Lef&vre, Raoul, The Recuyell of the Historyes of Troye . . . ., trans-
lated by W. Caxton. Ed. 0. Sommer. Lond. 1894.
Lydgate, John, The Avncient Historie . . . . of the warres betwixte the
Grecians and the Troyans .... translated . . . . by John Lyd-
gate Moncke of Burye. And newly imprinted. An. 1666.
—, Temple of Glas. Edited ... by J. Schick. (Early English Text
Society, E. S., Vol. LX.) Lond. 1891.
—, and Burgh’s Secrees of Philisoffres.Edited by Rob. Steele.
(E. E. T. S., E. S., Vol. LXVI.) Ld. 1894.
—. The Pilgrimage of the Life of Man. . . . Ed. by F. J. Furnivall.
Parts I—IE. (E. E. T. S., E. S., Voll. LXXVII. LXXXIII. LXXXXII.)
Ld. 1899—1904.
—, Horse, Goose and Sheep. Hsg. v. M. Degenhart. (Münchener Bei¬
träge zur Roman, u. Engl. Philologio, Bd. XIX.) Erlangen 1900.
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X
Lydgate, John, Minor Poems. The Two Nightingale Poems. Ed.
by Otto Glauning. (E. E. T. S., E. S., Vol. LXXX.) Ld. 1900.
—, Reson and Sensuallyte. Ed.by Ernst Sieper. Voll. I. II.
Ld. 1901/03.
MStsner, E., Altenglische Sprachproben nebst einem Wörterbuche. Bde.
I. II. Berl. 1867 ff.
Meybrlnck, Ernst, Die Auffassung der Antike bei Jacques Milet, Guido
de Columna und Benoit de Ste-Mere. (Ausgaben und Abhand¬
lungen a. d. Geb. d. Roman. Philologie, Bd. LIV.) Marb. 1886.
Morley, Henry, English Writers. Voll. I—XI. Ld. 1887—95.
Murray, J. A. H. and Bradley, H., A New English Dictionary. Oxford
1888 ff.
Oridius, P. Naso, ex iterata R. Merkelii recognitione. Voll. I—EH.
Lips. 1883/84.
Paris, Gaston, La littdrature fra^aise au moyen äge. 3. dd. Paris 1905.
Paul, Herrn., Grundriss der germanischen Philologie. 2., bezw. 1. Aufl.
Darin besonders: Brandl, A., Mittelengl. Literatur (Bd. II, Abt 1,
S. 609-718). Strassb. 1893.
Pauly, A., Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft.
Neue Bearbeitung, bezw. I. Aufl. Stuttg. 1894 ff., bezw. 1839 ff.
Plttss, H. Th., Vergil und die epische Kunst. Lpz. 1884.
Preller, L, Römische Mythologie. 3. Aufl. Bde. I. II. Berlin 1881/83.
— Griechische Mythologie. I. Bd. 4. Aufl. 1894. II. Bd. 3. Aufl. 1875.
Schick, J., Kleine Lydgate-studien. 1. Reason and Sensuality. (Anglia,
Beiblatt, Bd. VIII, S. 134—164.) Halle 1898.
Schipper, Jacob, Englische Metrik. Thle. I. II. Bonn 1881—89.
—, Grundriss der englischen Metrik. (Wiener Beiträge z. Engl. Philo¬
logie, Bd. II.). Wien 1895.
Schmidt, Alexander, Shakespeare-Lexicon. Voll. I. II. Berlin 1874/75.
Seege, The, of Troye. Edited.by C. H. A. Wäger. New
York 1899.
Sieper, Ernst, Les ficheca Amoureux. (Litterarhistorische Forschungen,
Heft IX.) Weimar 1898.
Spencer, Virginia Eveline: Alliteration in Spenser’s Poetry. (Dies., Univ.
Zürich.) Parts I. H. o. O. 1898.
Spenser, Edmund, Works, ed. by J. P. Collier. Voll. I—V. Ld. 1862.
Stollreither, E., Quellen-Nachweise zu John Gowers Confessio Amantis.
I. Teil. (Dies.) München 1901.
Surrey, Henry Howard Earl of, Works. Ed. by G. F. Nott. Vol. I.
Lond. 1815.
Swiuburne, Alg. Ch., The Historical and Classical Plays of Thomas
Heywood. (The NineteenthCentury, Vol. XXXVII Apr., S. 646—666.)
Ld. 1895.
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XI
Swinbnrne, Alg. Ch., The Romantic and Contemporary Plays of Thomas
Heywood. (The Nineteenth Century, Vol. XXXVIII Sept., S. 397—
410.) Ld. 1895.
Tenffel, W. S., Geschichte der römischen Litteratur. Bde. I. II. 6. Aufl
Leipz. 1890.
Tieck, Lndw., Shakespeare’s Vorschule. Bd. I. Leipz. 1823.
Vergilitu, P. Maro, Opera .... iterum recensuit 0. Ribbeck. Voll.
I-IV. Lips. 1894/95.
Wackernagel) Wilh., Poetik, Rhetorik und Stilistik. 3. Aufl. Halle 1906.
Wander, K. Fr. W., Deutsches Sprichwörterlexikon. Bde. I—V. Lpz.
1867—80.
Ward 9 Ad. Will., A History of English Dramatic Literature. New ed.
Voll. I—HI. Ld. 1899.
Warton, Thomas, History of English Poetry. Ed. by W. C. Hazlitt.
Voll. U—IV. LcL 1871.
Vorbemerkungen.
Ly. = Lydgate.
TB = Troy Book (von Lydgate).
LD = The Life and Death of Hector.
V. = Der anonyme Verfasser von The Life and Death of Hector.
Tr. Br. = Troia Britannica (von Thomas Heywood).
Die Stellen aus Lydgates Troy Book siud nach Buch und Verszahl
zitiert, z. B.: I, 715 = I. Buch, Vers 715. (S. auch 8. 12, Note 3
unserer Abhandlung.)
Für The Life und Death of Hector ist die Seitenzählung des
Druckes: 1—318 zur Grundlage genommen. Die nach Seite 131 sich
fälschlicherweise nochmals wiederholende Paginierung 126—131 in kl.
ist durch 126*, 127* usw. gekennzeichnet.
Die am Anfang befindlichen 5 unpaginierten Blätter von The Life
usw. sind mit A—E bezeichnet und zwar bedeutet Ar = A recto, A»
= A verso usw.
Zitiert sind die Stellen aus diesem Werk nach Seitenzahl, Strophen¬
nummer dieser Seite und Versnummer der betreffenden Strophe, z. B.
3| V, 4 = Seite 3, V. Strophe, 4. Vers dieser Strophe.
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Einleitung.
Wenn auch das Troy Book in ästhetischer Beziehung § 1.
gleich den meisten übrigen Schöpfungen Lydgates nur ge¬
ringen Wert besitzt, gehört es gleichwohl für den Forscher
in mehr als einer Hinsicht zu dessen interessantesten Werken;
bietet doch die Behandlung der Trojasage seitens der mittel¬
alterlichen Dichter schon an und für sich einen anziehenden
Gegenstand der Untersuchung, da ‘wir gerade an diesem
vielumfassenden Stoffe genau und eingehend verfolgen können,
wie das Bild der antiken Kulturwelt in der mittelalterlichen
Weltanschauung sich wiederspiegelt. Vor allem aber auch
vom TB gilt, abgesehen von der bei diesem Werke eben¬
falls wichtigen sprachlichen Seite, in einem hervorragenden
Masse die Bemerkung, die Prof. Schick *) über die Dichtungen
Ly.'s überhaupt macht: „they form a vast storehouse of
mediseval lore, many of the most populär sources of the
knowledge of the Middle Ages being, in a greater or lesser
degree, incorporated in them; and as they are mainly trans-
lations or compilations made evidently for the best-educated
of his nation, they furnish ample illustration of what was
then considered as the highest literary culture“.
Über die Quellen des TB wird uns denn auch eine
demnächst herauskommende Arbeit aufklären. Eine Gesamt¬
ausgabe dieses riesigen Werkes selbst für die Early English
Text Society ist schon im Erscheinen begriffen. Der Heraus¬
geber, Henry Bergen, hat die Prolegomena hierzu bereits
’) Tempie of Glas, S. XII.
Münchener Beiträge ■ rom. u. engl. Philologie. XL1I. 1
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I
2
als Inaugural-Dissertation veröffentlicht. In dieser Abhand¬
lung gibt uns der Autor genauen Aufschluss über die ver¬
schiedenen Handschriften des TB und ihr Verhältnis zuein¬
ander; über die beiden Drucke 1513 und 1555 erhalten wir
ebenfalls die nötige Aufklärung.
Auch über die Neubearbeitung von 1614 hat er uns
einige wertvolle Hinweise gegeben. Aber eine eingehende
Untersuchung über dieses das TB an Umfang noch über¬
steigende Werk musste er sich natürlich infolge des vor¬
gesteckten Rahmens untersagen, wie er denn auch selbst
(S. XLII) bemerkt: „Such a comparison is, however, for-
bidden by the scope of the present introduction“.
§ 2. Gleichwohl ist die durchgreifende Beantwortung der
Frage von Interesse und Bedeutung, auf welche Weise die
Modernisierung dieser Ly.'sehen Dichtung, die offenbar in
der elisabethanischen Zeit noch einen gewissen Grad von
Popularität genossen hat, im ganzen und in den Einzelheiten
durchgeführt worden ist. Dann ist es aber auch von
Wichtigkeit zu erfahren, wer als der Verfasser der anonym
erschienenen Neubearbeitung anzusehen ist. Sehr häufig
ist dieselbe dem berühmten Dramatiker Thomas Heywood
zugeschrieben worden. Allerdings ein Beweis hierfür ist bis
jetzt noch nicht im geringsten erbracht, wie denn im all¬
gemeinen die Nachrichten über dieses Werk äusserst spärlich
vertreten sind. Viele von den in Betracht kommenden Autoren
bringen überhaupt keine Erwähnung von unserer Neudichtung.
Von den verhältnismässig wenigen Aufzeichnungen jedoch,
die wir über LD besitzen, mögen als die hauptsächlichsten
folgende genannt werden:
Tanner (Th.) in der Bibliotbeca Britannico-Hibernica
(1748) führt (S. 489) eigentümlicherweise unter der Zahl der
Original werke Ly.’s auch ohne weiteres die Neudichtung
von 1614 auf: „Vitam et res gestas Hectoris, üb. V. Pr.
ded. Henrico V. „Most puissant prince, whose fame i&
knowne so well.“ .....“
Allibone führt im Crit. Dictionary, Bd. II, im Artikel
Lydgate unter No. 4 an: The Life and Death of H. und
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3
bringt eine „M. S. note by Dr. Farmer“ (1736—1797):
„This modern versification . . . . is generally attributed to
T. Heywood: Füller and other writers, mistaking it for tbe
original, are amazed that the language is so much more
intelligible than that of Cbaucer.“ (Wohl die älteste mit
der Verfasserfrage sich beschäftigende Notiz.)
Ellis (G.) in Specimens of the Early Englisb Poets
(1803) sagt (Bd. I, S. 298) über die Neubearbeitung aus:
„An anonymous writer has taten the pains to modernize
the intire poem . . . to change the ancient context and
almost every rhyme, . . . Dann nennt er noch die Neu¬
bearbeitung: „Tliis stränge instance of perverted talents and
industry“ *).
Watt (R.) in der Bibliotheca Britannica, Anthors vol.
Et (1824) bezeichnet im Artikel Lydgate die Neubearbeitung
als „this extraordinary monument of useless patience, unwea-
ried perseverance, and perversion of genius in an Editor ...
In der Nouv. Biographie Generale ist in dem mit P.
L—y signierten Artikel über Lydgate (1860) die Neube¬
arbeitung erwähnt als „tentative d’un auteur anonyme.“
Lowndes, Manual, ed. Bohn (1860), führt im Artikel
Lydgate auch an: „The Life and Death of Hector“ und
bringt dann Uber diese Bearbeitung die interessante Be¬
merkung: „A modernisation., generally attributed to
Thomas Heywood; but cited by Füller, Winstanley and others
as Lydgate's genuine work.“
Warton-Hazlitt, History of English Poetry, Band III
(1871), sagt über die Neubearbeitung (S. 81, Note 1) ohne
weiteres: „T. Heywood published a modernized version . .
entitled The Life . . .
*) Zu bemerken ist hier, dass diese aas Ellis zitierten Stellen ohne
Quellenangabe in der gleichen Weise wiederzufinden sind bei Johnson ,
LWes of the British Poets, completed by W. Hazlitt (Ld. 1864; Vol. 1,
S. 74, bei der Beschreibung Ly.’s) and zwar in völlig wörtlicher Über¬
einstimmung, abgesehen von einigen ganz belanglosen äusaer liehen Ver¬
änderungen.
1*
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4
Panton (G. A.), dessen „Introduction“ in der von ihm
gemeinsam mit Donaldson (D.) für die Early English Text
Society herausgegebenen „Gest Hystoriale“ die Jahreszahl
1872 trägt, nennt gleichfalls Th. Heywood als den Verfasser.
Ganz schlecht scheint Klein orientiert zu sein, der in
Band XII, 1 seiner Geschichte des Dramas (1876) LD offen¬
bar nur für eine 3. Ausgabe des TB von Ly. hält. Denn
er sagt (S. 693 f.) bei der Besprechung des TB ausdrück¬
lich: „Uns liegt eine Ausgabe von 1614 vor“, und bringt
dann die mit dieser Auffassung zusammenhängende eigen¬
artige, verwirrende Bemerkung, „dass nicht Th. Heywood
der Veröffentlicher sei, sondern Purfoot sei als Drucker
genannt.“
Koeppel in „Lydgate’s Story of Thebes, Diss. 1884,“
spricht (S. 6) direkt von der „Umarbeitung, welche Lydgates
Dichtung durch Thomas Heywood erfuhr“ und verweist hiebei
auf das von uns bereits angeführte Zitat aus Warton-Hazlitt 1 ).
Morley in English Writers, Band VI (1890) macht
(S. 121) ähnlich wie andere bereits erwähnte Autoren darauf
aufmerksam, dass von Füller und sonstigen Schriftstellern
die Neubearbeitung als Originalwerk Ly.’s betrachtet worden
sei, und bezeichnet sie dann als „generally attributcd to
Thomas Heywood.“
Fleay (F. G.) führt in seinem Werke: A Biographical
Chronicle of the English Drama, Band I (1891; S. 279) die
Neubearbeitung an als „a modernisation of The Destruction
of Troy,“ .... und nennt sie „attributed to Heywood“,
wobei er noch auf Lowndes verweist.
Schick, Temple of Glas (1891), bringt (S. CXLIII) die
Bemerkung: „the man who, in 1614, took the trouble to
re-write the Troy Book in six-line stanzas, and the publish-
ers who issued it, must have had no mean opinion of the
#
') In seinen „Stadien über Shakespeare’s Wirkung usw.“ (1905)
drückt sich jedoch auch Koeppel (S. 14) in der reservierten Form aus,
dass „ihm [d. h. HeywoodJ die 1614 gedruckte modernisiernng ....
zugeschrieben wird.“
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5
value of that book.“ Und S. CXLVII hebt er unter anderen
noch zu lösenden Fragen ausdrücklich auch noch die Auf¬
gabe hervor, festzustellen „the authorship of its [d. h. von
Ly.'s Troy Book] modernised form, as printed in 1614.“
Lee (S.) behauptet im Artikel Lydgate des Dictionary
of National Biography (1893; S. 312) direkt: „Thom. Hey¬
wood produced a modernised Version as „Life and Death
of Hector“ (1614).“
Sommer (0.) betrachtet in der Vorrede des von ihm
herausgegebenen Werkes Caxtons „The Recuyell usw.“ (Band I,
1894; S. XLII) ebenfalls ohne weiteres Heywood als den
Verfasser und hält unser Gedicht gar für eine dramatische
Bearbeitung, indem er deutlich Erwähnung tut von „bis
two dramas, „The Life and Death of Hector . . and
„The Iron Age“. “
Endlich haben wir noch hinzuweisen auf die schätzens¬
werten Ausführungen in Borgens Dissertation (1906;
S. XLII ff.), in denen der Verfasser am Schluss im Gegen¬
satz zu anderen allzu schroffen Urteilen, wie z. B. zu der
von ihm zitierten und auch von uns angeführten Bemerkung
Watts, die Bedeutung und Schätzung des Werkes aus dem
Zuge der Zeit zu erklären sucht, indem er zuletzt sagt:
„nevertheless both original and modernised Version have
been in their day a source of pleasure to many generations
of readers“.
Wir sehen also, es hat noch kein rechtes Licht in alle
jene Fragen gebracht werden können, die wir uns über
diese umfangreiche Neubearbeitung vorlegen müssen. Was
zunächst die Verfasserfrage anlangt, so wollen wir uns die¬
selbe für unser letztes Kapitel Vorbehalten, sowie die damit
zusammenhängende Erörterung, welche Beziehungen zwischen
der Troia Britannica des Heywood und der anonym er¬
schienenen Dichtung LD bestehen. Die Aufgabe unserer
Betrachtung ist also zunächst, festzustellen, welches Ver¬
hältnis in Hinsicht auf Form und Inhalt die Modernisierung
von 1614 zu Ly.’s TB einnimmt, dann aber auch, welche
Bedeutung im besonderen und im ganzen dem LD an und
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— 6 —
für sich, ohne Beziehung zum TB betrachtet, und damit
auch dem unbekannten Verfasser zuzusprechen ist.
Was nun die Neubearbeitung von 1614 selbst anlangt,
so besteht die Ausgabe in einem Foliobande, der nach dem
Titelblatt zunächst 4 unpaginierte Blätter enthält und dann
mit der Seitenzählung 1—318 versehen ist. Der Druck ist
nichts weniger als sorgfältig ausgefllhrt; so finden wir nach
S. 131 fälschlicherweise nochmals die Zählung 126—131
inkl. eingefllgt, worauf mit 132 die korrekte Paginierung
wieder weiterführt 1 ). Ferner sind mehrere Seitenzahlen un¬
richtig; so steht 183 statt 185, 121 statt 200. Endlich ist
überhaupt eine grosse Anzahl von Druckfehlern, die aller¬
dings nicht weiter sinnstörend wirken und leicht zu ver¬
bessern sind, im Verlauf des ganzen Textes wahrzunehraen.
Näheren Aufschluss über die äussere Gestalt von LD, wie
über Titel, Kapitelüberschriften u. dgl., werden wir im
Kapitel I zu geben Gelegenheit haben.
Kapitel I.
Das Verhältnis der Neubearbeitung zum Troy Book in
bezug auf die äussere Gestalt, Anlage und Anordnung.
§ 3- Die erste Frage, die sich uns bei der Vergleichung
von LD mit dem TB aufdrängt, ist diejenige, was wohl die
direkte Vorlage für V. (= Verfasser von LD) war. Wir können
nun mit Sicherheit feststellen, dass dem Bearbeiter die von
Thomas Marshe 1555 gedruckte Ausgabe*) Vorgelegen hat.
') Über unsere Bezeichnung dieser doppelten Seitenzahlen mit
126 * U8w. in unserer Arbeit vgl. die Vorbemerkungen.
*) Über diesen Druck, der als P, bezeichnet ist, vgl. Bergen,
S. XXXV ff.
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7
Ohne genötigt zu sein, den Druck von 1513 (= P,)
im Original zum Vergleich heranzuziehen, können wir unsere
Behauptung mit Hilfe der von Bergen gelieferten Angaben
leicht beweisen. Auf S. LXXIII spricht er von „innu-
merable unique variations in P,“ und führt deren eine An¬
zahl aus dem 2. Buche an. Wir haben hierunter Ab¬
weichungen zu verstehen, die der wenig kritische Heraus¬
geber von P, nach eigenem Gutdünken vornahm; so werden
sie denn aucli von Bergen bezeichnet als „Examples of
Alterations, transpositions, modernisations, blunders, and
other variations introdaced for no apparent reason except
the personal preference of the editor“. Von diesen Varianten
lassen sich aber nun bei V. ganz besonders auffallende Bei¬
spiele mit unverkennbarer Wortgetreuheit wiederfinden.
So z. B. heisst es in Vers 96 des 2. Buches in P,:
je may fayle of grace\ die entsprechende Stelle in LD 54,
VH, 3 lautet: receiue but little gracc. Die Lesart in Bergens
Text lautet hier: jif ge happe passe.
Ein weiteres Beispiel von noch deutlicherer Beweiskraft
bietet Vers 460, wo in P, die „unique Variation“ heisst:
their teures may not avayle ; in Vers 58, H, 4 hat V. diese
"Wendung in genauester Anlehnung herübergenommen:.
teures will then nought uvaile. In Bergens Text lautet die
Stelle: {>er may no recure vaile.
Ferner hat V. das Wort „valiant“ in Vers 56, VII, 1,
wo wir in P f Vers 286 ebenfalls „valvaunt“ lesen. Bergens
Text weist hier „founden“ auf.
Da alle diese aus P, aufgeführten Varianten in keiner
der Handschriften, aber auch nicht in. P, anzutreffen sind,
so steht unwiderleglich fest, dass V. den Druck von 1555
zur Vorlage gehabt haben muss.
Diese Tatsache ergibt sich weiterhin auch aus einer
Untersuchung der in diesen beiden Werken gebrauchten
Kapitel-Überschriften. Zunächst sei hier die Gelegenheit
•wahrgenommen, um den Umfang der einzelnen Kapitel so¬
wohl von P, wie von LD darzustellen und miteinander zu
vergleichen.
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8
Lydgate: Druck 1555.
1. Book.
Ca. 1. (Vers 1—120)= 120ZI.
. 2. (121—428) = 308 „
„ 3. (429—722) = 294 „
„ 4. (723-976) = 254 „
„ 5. (977—2296) = 1320 „
„ 6.(2297—3588) = 1292 „
„ 7.(3589—3906)= 318 „
„ 8.(3907-4062)= 156 „
„ 9.(4063-4436)= 374 „
2. Book.
Ca. 10. (1—478) = 478 ZI.
„ 11. (479—1066)= 588 „
„ 12.(1067—3318)=2252 „
„ 13.(3319-4096)= 778 „
„ 14.(4097—4508)= 412 „
„ 15.(4509—4778)= 270 „
„ 16.(4779-5390)= 612 „
„ 17.(5391- 6152)= 762 „
„ 18.(6153—6499)= 347 „
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Life and Death of Uoctor.
1. Book.
Ca. 1. (1,1, 1—2, V, 6) = 78 ZI.
„ 2.(2,VI,1—6,IX,6)=402 „
„ 3. (6,X, 1—9,XV,6)=312 „
„ 4. (10, I, 1-12, XII, 6)
= 264 ZI.
„ 5. (12, XIII, 1—27, XII, 6)
= 1428 ZI.
„ 6. (27, Xm, 1-42, XII, 6)
= 1434 ZI.
„ 7. (42, Xm, 1—46, VI, 6)
= 336 ZI.
„ 8.(46, Vn, 1—48, II, 6) =
156 ZI.
„ 9.(48, HI, 1-52, IV, 6) =
384 ZI.
2. Book.
Ca. 1. (53, I, 1—58, V, 6) =
474 ZI.
„ 2. (58, VI, 1-63, Vm, 6)
= 516 ZI.
„ 3. (63, XIV, 1-88, V, 6)
= 2340 ZI.
„ 4. (88, VI, 1—96, VI, 6) =
762 ZI.
„ 5. (96, VII, l-100, XVI,
6) = 438 ZI.
„ 6. (101, I, 1-103, XIV, 6)
= 270 ZI.
„ 7. (104, I, 1—109, XI, 6)
= 546 ZI.
„ 8. (109, Xn, 1—117, IX,6)
= 744 ZI.
„ 9. (117, X, 1—120, XII, 6)
= 294 ZI.
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9
Ca. 19.(6500- 7163)= 664 ZI. Ca. 10. (120, XIII, 1- 127, IX,
6) = 636 ZI.
„ 20.(7164-8014)= 851 „ „ 11. (127, X, 1-130*, VIII,
6) = 846 ZI.
„ 21.(8015—8706)= 692 „ * 12. (130*, IX, 1-137, VII,
6) = 654 ZI.
3. Book. 3. Book.
Ca.22. (1—2146) =2146 ZL Ca. 1. (138, I, 1—161, VI, 6)
= 2190 ZI.
„ 23.(2147—2744)= 598 * „ 2. (161, VII, 1-167, XIV,
6) = 612 ZI.
„ 24. (2745—3754)=1010 „ „ 3.(168, I, 1—178, IV, 6)
= 984 ZI.
„ 25.(3755-4448)= 694 „ „ 4. (178, V, 1—185, XV, 6)
= 726 ZI.
„ 26.(4449-4888)= 440 „ „ 5. (186,1,1-190, XIII, 6)
= 444 ZI.
„ 27.(4889—5422)= 534 „ „ 6. (190, XIV, 1-196, VIII,
6) = 534 ZI.
„ 28.(5423-5764)= 342 „ „ 7.(196,IX,1—199, XIV,6)
= 312 ZI.
r-
4. Book. 4. Book.
Ca. 29. (1-342) = 342 ZI. Ca. 1. (200, I, 1-204, VI, 6)
= 360 ZI.
„ 30. (343—2400) =2058 „ „ 2. (204, VII, 1—226, XV,
6) = 2154 ZI.
„ 31.(2401-
-3081)=
= 681 „
» 3.
(227,1, 1-
234, VII, 6)
—
696. ZI.
„ 32.(3082-
-3362)=
= 281 „
, 4.
(234, VIU,
1—237, IX,
6)
= 282 ZI.
„ 33.(3363-
-3735)=
= 373 n
. 5-
(237, X, 1-
-241, VII, 6)
312 ZI.
„ 34.(3736-
-5832)=
=2097 „
r> 6-
(241, VIII,
1-263, II,
6) = 2064 ZI.
n 35. (5833- 7108) = 1276 „ „ 7. (263, III, 1-279, IV, 6)
= 1536 ZI.
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10
5. Book. 5. Book.
Ca.36. (1—2314) =2314 ZI. Ca. 1. (280, I, 1—304, V, 6)
= 2268 ZI.
„ 37.(2315—3612)=1298 „ „ 2. (304, VI, 1—318, V, 6)
= 1326 ZI.
Zum Schluss sei auch noch auf den Umfang der übrigen
Abschnitte hingewiesen:
The prologue. (1—384) = ThePreface. (D r , 1,1—E v ,
384 ZI. XIII, 6) = 336 ZI.
Bei Ly. steht unmittelbar In LD kommt dieser Ab-
nach dem letzten (37.) Kapitel schnitt unmittelbar nach dem
des 5. Buches: Titelblatt:
Ca. 38. (1—91) = 91 ZI. (B*, I, 1-C r , V, 7) = 91 ZI.
Of the most noble excellent The Epistle, as it was de-
Prynce kyngeHenry the fyfthe. dicated unto-PrinceHenry
the Fift.
Hierauf:
Lenvoye = 8 ZI. Lenvoy (C T , I) = 8 ZI.
Verba translatoris ad librum The Translator to bis Booke
suum = 8 ZI. (C% II) = 8 ZI.
Ziehen wir nun zunächst die Kapitelüberschriften in
PC) zu Rate, so zeigt sich, dass die mannigfachen, zum
grossen Teil in Erweiterungen bestehenden Veränderungen
von P 2 gegenüber P, sich fast ausnahmslos ebenfalls in LD
wiederfinden. Ja, V. dehnt dieselben sogar in den meisten
Fällen noch etwas weiter aus, so dass sich in bezug auf den
äusseren Umfang der Überschriften die Steigerung ergibt:
Pi* LD.
So hat z. B. V. bei Kap. in des 1. Buches, dessen
Überschrift in P t lautet: „How Pelleus coüsayled his neuewe
Jason by malyce to goo to conquere the golden F[l]ees |
and how he toke it vpon hym“, die Zusätze von P 2 : „fearynge
to be deposed by . . . . Jason, a worthye & valiaüt yonge
knight, . . . to vndertake y* perellous & (al) most inuincible
conquest . . . at Colchos“ wörtlich herübergenommen.
Die vollständige Liste derselben s. bei Bergen, S. XXXII ff.
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11
Die nämliche Übereinstimmung gerade zwischen LD und
P, lässt sich aber auch an allen übrigen Kapiteln leicht
nachweisen. Zum Vergleiche seien hier fürs erste einige
Überschriften aus P x angeführt, die das Gesagte besonders
deutlich veranschaulichen werden:
1. Buch, Ca. VII: Howe Jason toke shyppynge with
hi8 loue Medea | and sayled awaye with hir.
3. Buch, Ca. XXIH: How the Grekes sent to kynge
Pryamus for to haue trewes for Eyght wekes | And of theyr
Bataylles after the trewes fayled.
4. Buch, Ca XXX: How kynge Pryamus went vnto
the batayle | for to auenge the dethe of Ector | where as he
dyd meruayllous dedes of Armes.
5. Buch, Ca. XXXVI: How the Grekes retourned into
Grece after the distruccyon | And after they that escaped
dyed myscheuously.
Wie nun in P, verschiedenartige Abänderungen und
Erweiterungen in den Kapitel-Überschriften gegenüber P t
vorgenommen wurden, und wie diese in deutlichst erkenn¬
barer Weise wieder in LD zu finden sind, davon legt die
folgende Zusammenstellung der Überschriften in P* und LD,
die den soeben aus P t angeführten entsprechen, ein offen¬
kundiges Zeugnis ab.
P, LD
1. Buch, Ca. VH: How Ja- 1. Buch, Ca VH: How Ja¬
son after this conquest with son after the conquest of the
Medea and felowshype re- Golden fleece, taking Medea
tourned agayne into Thesalye. secretly with him, returned
againe into Thessalie.
3. B., C. XXHI: How the 3. B., C. n: How the Gre-
grekes through their suite op- cians made suite to King Pri-
teyned of kyng Pryam a trewce amus to grant them a truce
for eyght wekes and of their for eight weekes, which he
battayles after the trewce en- agreed vnto, and of their bat-
ded. tailes after the truce was ended.
4. B., C. XXX: How kynge 4. B., C. H: How King Pria-
Priam in personne issued into mus in person issued out of
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12
battayle, for thadvenge of \ Troy with a puissant hoast
Hectors deathe, where he dyd to reuenge Hectors deatb, and
ryght valyauntly. fought most valiantly against
the Qrecians.
ö. ß., C. XXXVI: How the 5. B., C. I: How the Greeks
Grekes retourned into Grece in their retnrne to Greece,
after the distruction, and howe after the destruction of Troy,
they were peryshed almost all by tempests on the seas were
in the sea, and after they that most of them drowned; and
es dycapeded mischeuously. how the rest that escaped ..
dyed miserablie . . .
Andererseits aber lässt sich in bezug auf diese Kapitel¬
überschriften keine einzige bemerkenswerte Stelle in LD
entdecken, die ausschliesslich in P x vorkäme.
Übrigens war ja auch P 2 viel verbreiteter und bekannter
als Pj 1 ). Zudem hatte V. in jener Ausgabe die neueste
• •
Überlieferung vor sich und betrachtete sie, leicht irregefllhrt
durch die anmassende Vorrede des Herausgebers Robert
ßraham, auch offenbar als die vorzüglichere; wie sich ja
auch viele andere Autoren in späterer Zeit so sehr haben
täuschen lassen 2 ). In seinem Urteile über den wirklichen
Wert dieser Ausgabe kommt Bergen freilich zu einem anderen
Schlüsse, wenn er (S. XXXVII) sagt: „Braham’s edition is
the poorest of all the texts of the Troy Book, with the ex-
ception perhaps of the two Scottish MSS.“
§ 4. Es kann also kein Zweifel darüber bestehen, dass der
Druck 1555 für LD als Vorlage gedient hat 3 ). Aber bei
l ) Vgl. Bergen, SS. XXX f. und XXXV.
’) Vgl. Bergen, S. XXXVI f.
•) Wir werden darum im Verlaufe unserer Arbeit stets nach
diesem Drucke zitieren, d. h. nur fflr die ersten 3 Bücher, die uns im
Original zur Verfügung standen. Für das 4. und 6. Buch ist der von
Bergen besorgte, auf der Handschrift Cotton, Augustus A. IV, basierende
kritische Text zugrunde gelegt, mit dessen Drucklegung die Early
EngliBh Text Society zurzeit beschäftigt ist. Die in Borgens Texte
gebrauchte Versz&hlung wurde, obgleich einige geringe Differenzen be¬
stehen, der leichteren Orientierung halber auch auf die ersten 3 Bücher
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13
der VergleichuDg von P, mit der Neubearbeitung finden wir
schon in der äusseren Gestalt, von der wir hier zu sprechen
haben, neben übereinstimmenden Momenten verschiedene,
wenn auch nicht immer sehr wesentliche Abweichungen.
Gleich das erste, was in Betracht kommt, den Titel hat
V. gänzlich umgestaltet. Dieser lautet im Druck 1555:
THE AVN = | CIENT HISTORIE AND | onely trewe and
syncere Cronicle of | the warres betwixte the Grecians and
the | Troyans, and subsequently of the fyrst euer | cyon of
the auncient and famouse Cytye of | Troye vnder Lamedon
the king, and of the | laste and fynall destruction of the same
vn = | der Pryam, wrytten by Daretus a Troyan | and Dictus
a Grecian both souldiours and | present in all the sayde
warres and dige = | sted in Latyn by the lerned Guydo | de
Columpnis and sythes | translated in to en = | glyshe verse |
by John Lydgate Moncke | of Burye. And newly imprinted.
An. M. | D. L. V.
Die Neubearbeitung von 1614 trägt den genauen Titel:
THE | LIFE AND DEATH OF | Hector. | ONE, AND THE
FIRST OF | the most Puissant, Valiant, and Renowned Mon-
arches | of the world, called the Nyne worthies. | Shewing
his jnvincible force, together with the | marvailous, and most
famous Acts by him atchieved and done | in the great, long,
and terrible Siege, which the Princes | of Greece held about
the towne of Troy, for the space | of Tenne yeares. | And
finally his vnfortunate death after hee had fought a | Hund¬
red mayne Battailles in open field against the Grecians: |
The which heerein are all at large described. | Wherein there
were slaine on both sides Fourteene Hundred, and Sixe |
Thowsand, Fourscore, and sixe men. | Written by John Lid¬
gate Monke of Berry, and by him dedica- | ted to the high
and mighty Prince Henrie the fift, King of | England. | At
London, | Printed by Thomas Purfoot | Anno. Dom. 1614.
V. hat also den althergebrachten Titel, der bei dessen
Vorgängern fast immer die „Geschichte (von der Zerstörung)
angewandt. — Bei dieser Gelegenheit sei auch Herrn Dr. Bergen für die
freundliche Überlassung der Texte der herzlichste Dank ausgesprochen.
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14
Trojas“ als Grundthema angab 1 ), verlassen und die Person
des Hector, die im Titel seiner Vorlage gar nicht figuriert,
in den eigentlichen Mittelpunkt gestellt. Er will also ge-
wissermassen seine Bearbeitung als ein Epos über den Helden
Hector gelten lassen, ähnlich wie — so könnte man meinen
— die ganze Handlung der Odyssee, schon ihrem Titel ent¬
sprechend, sich um den Haupthelden Odysseus oder die
Aeneis sich um die Gestalt des Aeneas gruppiert.
Offenbar wollte V. grundsätzlich einen völlig abweichen¬
den Titel wählen, wie er ja auch im Hauptteil seiner Bear¬
beitung ein gänzlich verschiedenes Versmass an wandte. Da
bot ihm nun die Person des Hector den willkommensten An¬
lass. Denn nicht nur bei Ly. ist dieser, ebenso wie im
ganzen Mittelalter, der eigentliche tapfere Held, und nicht
nur bei Ly. werden die Trojaner stets in Schutz genommen
und gefeiert, auch zu Anfang des 17. Jahrhunderts noch
galten die „Ritter“ Hector und Aeneas als die wahren Vor-
• •
bilder männlicher Tugend. Allgemein war die Überzeugung
verbreitet — selbst Milton hielt noch an diesem Glauben
fest —, dass die Briten ihren Ursprung auf die Trojaner
zurückzu führen hätten; daher die übermässige Schätzung und
Verehrung der vermeintlichen Vorfahren. Gilt das Gesagte
ja bekanntlich auch von Shakspere.
Von einer wirklichen Einheit aber in dem Sinne, dass
die ganze Handlung der Dichtung um die Person des Titel¬
helden Hector als Mittelpunkt künstlerisch an geordnet wäre,
kann natürlich bei diesem mühsamen Kompilationswerke Ly.’s
und auch bei der Neubearbeitung nicht im geringsten die
Rede sein.
') Das Epos des Benoft de Sainte-More nennt sich Destruetion de
Troyes oder Bomaa de Troyes, das Machwerk seines Nachfolgers Guido
delia Colonne ist als Uistoria Trqjana oder Historia destraetionis Tcoj&e
überliefert. Abgesehen von den vielen anderen Übersetzern und Bear¬
beitern dieser beiden mittelalterlichen Hauptwerke, die ihre Schöpfungen
fast ausnahmslos ebenfalls in der genannten Weise betiteln, nennt auch
Ly. selbst sein Gedicht „Troye Book“, und die Überschrift von P t lautet:
The bystorye | Sege and dystruccyon of Troye.
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15
Aber auch die Anordnung und Benennung der ein- § 6.
zelnen kürzeren Bestandteile, die bei V. dem 1. Buche voran¬
gehen, weicht etwas von der Art Ly.’s ab. In LD lesen
wir «ach dem Titelblatt, dessen Rückseite unbedruckt ist,
auf Seite B r die Überschrift: THE | EPISTLE, AS IT
| was dedicated vnto the high | and mightie Prince Henry
the Fift.
Diese „Epistle“ entspricht in Form 1 ) und Inhalt genau
dem bei Ly. nach dem Kap. 37, dem Schluss der eigent¬
lichen Trojaerzählung, unmittelbar angehängten Kap. 38,
das den Titel trägt: Of the most noble excellent Prynce
kynge Henry the fyfthe.
Unmittelbar nach dieser Zueignung folgen bei beiden,
d. h. also bei V. noch vor dem 1. Buche, bei Ly. nach dem
5. Buche, zwei formell und inhaltlich sich genau entsprechende
kurze Abschnitte von je 8 Versen, von denen der erste bei
Ly. die Überschrift „Lenvoye“ und bei V. ebenfalls „Lenvoy“
trägt Eine kleine Abweichung in bezug auf die Benennung
ist hier nur beim zweiten Abschnitte festzustellen, der bei
Ly. betitelt ist: Verba translatoris ad librum suum, bei V.
jedoch diese Bezeichnung in englischer Sprache führt: The
Translator to his Booke.
Die gleich nach dem Titelblatte stehende Vorrede des
Herausgebers von P„ die mit Robert Braham unterzeichnet
ist und den Titel trägt: „The pistle to the reader“, hat V.
gänzlich unberücksichtigt gelassen.
Der Prolog, der bei Ly. auf diese Vorrede folgt, hat die
bereits erwähnte Überschrift: „The prologue“. Auch bei
diesem Bestandteil, der bei V. zwischen den oben genannten
Absatz „The Translator to his Booke“ und den Beginn des
1. Buches eingeschaltet ist, treffen wir den Titel in etwas
veränderter Form an: „The Preface etc.“
Die Übersicht der Kapitel-Überschriften, die in P, unter
dem üblichen Titel „The Table “ ganz am Schlüsse vereinigt
und mit den den einzelnen Kapiteln vorangestellten Über-
*) Über die Metrik vergl. Kap. II, A.
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16
Schriften völlig identisch sind, hat V. als solche ausser acht
gelassen.
Das eigentliche „Troy Book“ selbst ist nun sowohl bei
Ly. wie bei V. in 5 Bücher eingeteilt. Wie sich gezeigt hat,
ist auch die Zahl der Kapitel die nämliche; die einzelnen
Kapitel selbst haben bei beiden in bezug auf den ganzen
Fortgang der Begebenheiten den gleichen Inhalt; sie be¬
ginnen und schliossen so ziemlich ausnahmslos da wie dort
mit dem nämlichen Gedanken. Ein Verschmelzen oder eine
Auslassung von ganzen Kapiteln ist also nicht vorgenommen
worden. Allerdings finden innerhalb der einzelnen Kapitel
mannigfache Veränderungen statt, von deren Umfang und
Bedeutung wir jedoch erst später zu handeln haben.
___ ••
Von den Kapitel-Überschriften ist bereits ausführlich
berichtet worden; aufmerksam zu machen ist an dieser
Stelle noch auf den Umstand, dass bei Ly. die Kapitel durch
%
alle 5 Bücher hindurch fortlaufend numeriert sind von 1 bis
38, bei V. jedoch die Zählung bei jedem Buche neu beginnt.
Was den Gesamtumfang der 5 Bücher an Verszahl be¬
trifft, so können wir schon hier eine allgemeine Vergleichung
bieten, da, wenn auch V. einen neuen Strophenbau einführt,
gleichwohl die beiden Werke (das Gedicht Ly.’s wenigstens
dem Grundschema nach) fünffüssige jambische Verse und
daher im grossen und ganzen auch in den einzelnen Zeilen
ungefähr die gleiche Silbenzahl aufweisen.
Die Gesamtheit der Verse in Ly.’s „Troy Book“ beträgt
30117‘). Diesen stehen 30557 Verse in LD gegenüber. Die
Neubearbeitung umfasst demnach 440 Zeilen mehr als die
') Dies ist die von Bergen S. I angegebene, für seinen Text zu¬
treffende Zahl. Dieselbe deckt sich dementsprechend genau mit der
Summe der Verszahlen der einzelnen Kapitel und übrigen Abschnitte,
wie sie aus der von uns S. 8 ff. veranstalteten Zusammenstellung er¬
sichtlich sind. Im Druck 1665 sind nur ganz ausnahmsweise einmal ein
oder zwei Verse ausgelassen, in den ersten 3 Büchern im ganzen viel¬
leicht 6—8 Zeilen, und wohl sicher ebenso im übrigen Teil, sodass das
Gesamtbild bei dieser Vergleichung keine wesentliche Veränderung er¬
leiden kann.
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Vorlage. Schon diese Zahlen müssen also auf Verschieden¬
heiten in den beiden Gedichten hinweisen.
Indes werden uns diese quantitativen Unterschiede erst
klarer, wenn wir die betreffenden Kapitel näher ins Auge
fassen 1 ).
Da ergibt sich nun, dass bei einigen Kapiteln die Vers-
zahl in auffallender Weise sich völlig gleich bleibt, wie in
Kap. 8, 15, 27 bei Ly. und den entsprechenden Kapiteln in
LD. Andere wiederum stimmen mehr oder weniger an¬
näherungsweise überein. In sehr vielen anderen Fällen aber
finden wir die Anzahl der Verse in stärkerem Grade ver¬
mehrt, beziehungsweise vermindert. Bedeutend grösser noch
sind indessen die Differenzen in jenem Falle, wo eine Ver¬
mehrung der Verszahl in LD anzutreffen ist.
In offenkundiger Weise belehren uns also schon die aus
unserer Tabelle S. 8 ff. ersichtlichen Ziffern darüber, dass
in LD mannigfache quantitative Verschiedenheiten anzu¬
treffen sind. Schon hierdurch, sowie durch die bis jetzt
besprochenen oder angedeuteten Momente werden wir ausser¬
dem zur Annahme geführt, dass die modernisierte Bearbeitung
LD, die 200 Jahre nach der Abfassung des Originals unter¬
nommen worden ist, in qualitativer Beziehung wohl gar
manche Umwandlung hat erfahren müssen. Bis zu welchem
Grade und in welcher Art und Weise wir diese Neugestaltung
aufzufassen haben, ist zunächst der wesentliche Gegenstand
unserer Untersuchung.
*) Vgl. in bezug auf die folgenden Angaben die Tabelle S t 8 ff.
Münchener Beiträge z. rom. n. engl. Philologie. XL.1I.
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Kapitel II.
Metrik ‘).
A. Das Verhältnis der Neubearbeitung zum Troy Book
in metrischer Hinsicht.
§ 6. Nach diesen vergleichenden Erörterungen über die
äussere Gestalt unserer beiden Trojaerzählungen ist die
weitere Frage die, wie sich V. zu den rhythmischen Formen
verhält, in die Ly. die einzelnen Teüe seines Epos gekleidet
hat, und dann, welche Eigenart und Bedeutung in metrischer
Hinsicht für LD, an und für sich betrachtet — ohne Be-
Ziehung zum TB — festzustellen ist.
a. Die Widmnngsstropheu: „The Epistle“, „Lenvoy“
und „The Translator to bis Booke“.
In bezug auf das Metrum ist V. nur in folgenden drei
Bestandteilen seinem Original treu geblieben: 1. in der
„Epistle“, 2. in „Lenvoy“ und 3. in „The Translator etc.“
Die für die „Epistle“ in unveränderter Gestalt herüber¬
genommene metrische Form ist die 7-zeilige sogenannte
Rhyme-Royal-Strophe, die aus fünftaktigen jambischen Versen
mit der Reimstellung ababbcc besteht. Ferner stimmt das
Metrum bei Ly. und V. überein in „Lenvoy“ und „The
Translator to his Booke“. Jeder dieser Abschnitte besteht
aus einer 8-zeiligen Strophe mit der Reimstellung ababbcbc;
auch hier kommen bei V., wie bei Ly., fünftaktige jam¬
bische Verse zur Verwendung. In diesen soeben behandelten
drei Abschnitten ist V. sorgfältig bemüht, stets den Umfang
einer Strophe genau dem im Original entsprechen zu lassen;
ja, er macht es sich zur PÜicht, diese Übereinstimmung
nach Kräften selbst beim einzelnen Verse einzuhalten.
Wie verhält sich nun V. zum Reim? Wofür ihn keine
') Id diesem Kapitel sind wir hauptsächlich den Darlegungen von
„Schipper, Englische Metrik“, teilweise auch seinem „Grundriss“ gefolgt.
Wo nichts anderes bemerkt iet, beziehen sich die folgenden Hinweise
stets auf das erstgenannte Hauptwerk.
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triftigen Gründe, wie Streben nach Modernisierung oder
innere (ästhetische) Bedenken für die Umgestaltung mass¬
gebend sind, ist er eifrig bedacht, auch die Reimwörter ganz
oder doch in möglichst anlehnender Form beizubehalten.
So ist er manchmal nur imstande, das eine Reimwort her¬
überzunehmen; in anderen Fällen hält er bloss den Stamm
des Wortes fest, wie in B r , I, 6: obtaine, wo Ly. atteyne
aufweist. Aber die völlig übereinstimmenden Reimwörter
bilden hier die Mehrzahl.
Was die Veränderungen innerhalb der einzelnen Verse
an langt, so sind dieselben nicht nur auf sprachliche und
stilistische Ursachen zurückzuführen, sondern zum grossen
Teil auch auf die unserem Autor eigentümliche Versifikation.
Über letzteren Umstand wird uns jedoch erst der folgende
Abschnitt B genauer aufklären.
b. Der Prolog und Buch 1—5.
Als die bedeutsamste Tatsache in diesem Kapitel ist der § 7.
Umstand zu bezeichnen, dass V. nicht nur für die Preface,
sondern auch für den Hauptteil, d. h. für die sämtlichen
5 Bücher der eigentlichen Erzählung, ein von dem Original
völlig verschiedenes Metrum angewandt hat. Ly. hatte liier,
wie auch in seiner Story of Thebes*), das „heroic oouplet“,
d. h. fünffüssige jambische Reimpaare zur Verwendung ge¬
bracht. Aus welchem Grunde nun immer V. von diesem
Metrum, das von jeher in der englischen Poesie sehr be¬
liebt und gebräuchlich war, abgegangen ist: auf jeden Fall
war er, wie wir hauptsächlich im folgenden Abschnitt B
nachzuweisen Gelegenheit haben, wenigstens befähigt, ein
derartiges schwierigeres, höhere Anforderungen bedingendes
Metrum an die Stelle zu setzen. Die in LD angewandte
metrische Form ist nämlich die 0-zeilige, aus fünftaktigen
jambischen Versen zusammengesetzte Strophe mit der Reim¬
stellung ababcc.
Gehen also unsere beiden Autoren auch in bezug auf
*) Vgl. Schick, Temple of Glas, Chapt. V, § 1.
2 *
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die Art des Metrums auseinander, so ist gleichwohl eine
• •
gewisse Übereinstimmung insofern zu beachten, als beide (Ly.
wenigstens dem Grundschema nach), einerseits durchgängig
fünffüssige jambische Verse, anderseits fast ohne Ausnahme
männliche Reime verwenden. Denn die vielen, eventuell für
Ly. noch weiblichen Reimwörter mit unbetontem e 1 ) gelten
für V. natürlich als männlich. Daher trifft es sich einerseits,
dass oft ganze grössere oder kleinere Abschnitte in bezug
auf die Verszahl völlig oder fast ganz gleich sind. Ander¬
seits ist V. aber auch imstande, wozu er sich tatsächlich
entschliesst, mannigfache Reimwörter vom Original herüber¬
zunehmen, freilich in viel eingeschränkterem Masse als in
den unter a. 2 ) besprochenen, in der Strophenart genau über¬
einstimmenden Abschnitten. Denn im Vergleich zu diesen
Bestandteilen ist er hier, wenn er auch im grossen und
ganzen seiner Vorlage verhältnismässig getreu zu folgen be¬
strebt ist, ebenso durch die veränderte Reimstellung wie
durch die neueingeführte Strophenbildung auch beständig zu
einem stärker abweichenden Gedanken- und Satzgefüge ge¬
zwungen und daher auch in der beliebigen Wahl seiner
Reimwörter viel mehr behindert.
ß. Nähere Charakteristik der Vers- und Reimtechnik
in der Neubearbeitung.
§ 8. Andere wichtige Gesichtspunkte als die bisher erörterten
lassen sich bei der Vergleichung unserer beiden Gedichte,
von denen das Original dem Mittelalter, die Modernisierung
jedoch der Neuzeit angehört, nicht feststellen. Um indes
von der Verskunst und überhaupt von dem ästhetischen
Werte des LD ein Gesamturteil zu erhalten, müssen wir die
unserem V. eigentümlichen metrischen Erscheinungen in einer
unabhängig von TB zu unternehmenden Betrachtung näher
ins Auge fassen.
*) Vgl. Schick, Temple of Glas, Chap. V, § 3.
*) S. 18 ff unserer Abhandlung.
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a. Silbenmessnng.
Die Flexionsendungen - es , -est, -ed, - en . Schon
bei der Betrachtung dieser Flexionssilben lässt sich mit
offenbarer Deutlichkeit die Tatsache erkennen, dass V., um
das Versmass und den Rhythmus wenigstens äusserlich mög¬
lichst rein herzustellen, ein Hauptgewicht auf eine sorgfältige
Silbenmessung legt, freilich unter weitgehendster Benützung
metrischer Lizenzen.
Zunächst finden wir, dass diese Endungen ebenso wie
bei anderen Dichtern in ausserordentlich häufigen Fällen mit
Vollmessung zu lesen sind; dies ist besonders häufig bei
der Verbalendung -ed zu beobachten.
Aber auch Synkope, bezw. Verschleifung lässt V. in
all den oben genannten Endsilben eintreten, wenn es bei ihm
die Notwendigkeit erheischt. Bei Verschleifungen greift V.,
besonders bei der Partizip-Perfektendung -en der starken
Verba, nicht selten zur Ausstossung des stamm aus.
lautenden Konsonanten, was eigentlich einen gewalt¬
samen Vorgang darstellt und bei guten Dichtern zwar
gelegentlich sich findet, von V. jedoch zu häufig angewandt
wird, z. B.: 128*, XV, 6 tane (= taken). Anderseits lesen
wir als Endung der 3. Pers. Sing. Praes. Ind., falls diese
fiir vollgeraessen gelten soll, stets -eth, z. B.: 9, IX, 4
sufficeth; 9, XIH, 6 beareth; 26, I, 2 seemeth.
Romanische Ableitungssilben, wie -iage, -ian,
-ience, -ion, -ious usw. Bei diesen Silben lässt V. die dop¬
pelte Messung in einer verhältnismässig starken Häufig¬
keit eintreten. Bersonders im Vers-Schluss kommen diese
Endungen in zweisilbiger Verwendung auffallend oft vor,
wodurch V. auf die leichteste Art eine grosse Reihe von
bequemen Reimen erzielt: 285, X, 5 süspiclön (mit dem Reim:
Ägämömnön); 206, XIII, 5 aflfäctlön (m. d. R.: thröne); 128*,
XIV, 2 dßstrüctlön (m. d. R.: öccäslön); 12, II, 5 Subversion
(m. d. R.: bögün); 55, V, 5 Grämärlän (m. d. R.: R^thöritlän).
Auf der anderen Seite ist indes auch Synizese, d. h. ein¬
silbige Messung dieser Endungen anzutreffen.
Silben verschleifung. Schon in den vorhergehenden
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Erörterungen war bei der Behandlung der Flexionsendungen
und der romanischen Ableitungssilben gelegentlich von Silben-
verschleifung die Rede. Jetzt sind noch folgende haupt¬
sächliche Fälle nachzutragen:
1) Verschleifung des vokalisehen Auslauts und
Anlauts zweier Wörter; zunächst der häufigen Verbin¬
dung many a, z. B. 9, IV, 1; 12, in, 1; 127*, XI, 5; 128*,
X, 4; 205, Vni, ö; 205, IX, 6; 228, XV, 5; 283, VIII, 3; ferner
in ähnlichen Wortgruppen, z. B. 208, VI, 2 pittie it wds.
2) Verschleifung, bezw. Elision der Wörtchen to, so:
301, XIV, 6 t’arriue; 283, I, 3 t’whom; 228, IV, 1 t’Achilles;
284, I, 3 T’intrap; 205, XI, 6 t’his death; 7, VIII, 3 und 7, XII, 3
t’vndertake; 7, II, 6 t’encrease; 6, V, 5 t’assemble; 7, IV, 5
t’effect; 6, VII, 3 t’aduance; 266, XI, 6 T’remoue; 2, XV, 3
t’giue; 300, XII, 3 s’extreamely.
3) Verschleifung des bestimmten Artikels, die in LD
auffallend häufig ist, z. B. 127, XJV, 4 th’jsle; 8, V, 4 th’in-
fernall; 8, VI, 3 th’Arcadian; 106, XV, 4 th’aire; 107 I, 1
th’ice; 267, XV, 2 th’enemie; 270, XIII, 6 th’only; 277, XII, 6
Th’jnfirnall.
4) Verschleifung des e in der Lautgruppe Konsonant
+ e + r+ Vokal: 283, IX, 2 traiterously; 228, XIV, 1 dif-
ferently; 283, XIV, 3 reverence greät; 284, IV, 3 söverall
dishes; 284, IV, 5 Ifberallie; 205, X, 5 lnveterate hätred;
145, XII, 3 G6nerall öf; 8, IX, 4 dängerous fight: 106,
XV, 1 shiuering winter; 26, XV, 2 Ifberall Ärts.
Silbenverschleifung finden wir auch in sonstigen ähn¬
lichen Lautverbindungen vor, wo andere Dichter eben¬
falls eine solche angewandt haben 1 ): 206, XVI, 6 coünt-
nänce did; 127*, III, 4 6n(e)mles blodd; 3, III, 1 m6d(e)-
clne boyld.
5) Folgt auf einen langen Vokal oder einen Diph¬
thong ein kurzer Vokal, so kann letzterer mit ersterem
verschmelzen, besonders in Wörtern wie power, being, seeing,
l ) Vgl. Schipper II, § 45.
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cmel usw., z. B.: 53, III, 3 power and gr&ce; 53, VIII, 2
£
power imbäseth; 301, IX, 2 power öf än^; 128*, IX, 3
power öf mön; 3, III. 4 flowers änd leäues; 3, VIII, 5 flowers
tö rise; 204, XJV, 6 Being öf sö greät.
Eine solche Verschmelzung kann auch stattfinden beim
Zusammentreffen von zwei kurzen Vokalen, z. B.: 301,
VI, 3 tärrying there; 26, in, 6 Whö pittieth nöt.
6) Verschiebung von i in spirit: 270, VIII, 6 Bjf spirit
dluine.
7) Verschleifung oder Ausfall des intervokalen v.
Diese Fälle sind bei V. ausserordentlich häufig, namentlich
in ever, never, even: 301, VII, 3 whätsööre; 300, VI, 4
w /
orepäst; 301, IV, 1 nerethölesse; 207, XI, 6 nöre wäs foünd;
128*, IV, 3 whösöere; 106, XIII, 6 und 128*, VIII, 4 ne’re;
8, III, 3 orethröw; 8, VIII, 5 orec&me.
8) Ausserdem treten bei vielen einsilbigen Wörtern,
hauptsächlich bei Hilfs-Verben oder Pronominibus leichte und
allgemein übliche, oftmals aber auch gewaltsam erscheinende
Verkürzungen oder starke Verschiebungen ein: 129*, I, 2
T’were; 127*, VIII, 6 to’t; 8, IX, 2 view’t; 8, IX, 4 slew't;
106, XHI, 5 t’was; 268, XV, 1 was't; 25, XVI, 1 ’tis;
266, XV, 5 draw’t; 6, XII, 4 joy's (= is); 26, I, 6 whats.
Zum Schlüsse sei noch bemerkt, dass in bezug auf die
sämtlichen genannten Gruppen, wo in LD so ungewöhnlich
oft Verschleifung der Silben stattfindet, natürlicherweise
auch in häufigen anderen Fällen Vollmessungen festzu¬
stellen sind.
Apokope, d. h. Weglassung einer unbetonten Vorsilbe,
ist ebenfalls bei V. häufig anzutreffen: 55, XV, 4 und 302,
XH, 4 gainst; 26, VII, 4 Gainst; 55, XVI, 4 und 283, II, 5
bout; 228, XVI, 1 und 283, I, 3 cause (= because); 283,
IX, 4 mong; 7, VI, 1 boue.
Zerdehnung. 1) Solche Wörter, in denen ein r auf
einen Diphthong folgt, können infolge der silbenbildenden
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Kraft des r zerdehnt werden, z. B. E r , IX, 4 Of fförs mdde;
E r , IX, 5 fiör bröthers; 129*, I, 4 fiör fn; 15, II, 1 requlrö
sflence.
2) Zerdehnung kann ferner dadurch hervorgebracht
werden, dass zwischen zwei Konsonanten ein e (sehr
selten u) eingeschoben wird, um zwischen zwei in der Arsis
stehenden, unmittelbar aufeinanderfolgenden Silben eine
Senkung zu erhalten: 301, XII, 3 rememb[ö]ränce; 208,
III, 1 kind[6]rdd; 206, IV, 5 coünt[6]rie; 205, X, 4 rödoübjö]-
led; 205, XI, 5 doüb[ö]lfng; 128*, I, 1 mönst[6]roüs; 57,
V, 2 chfld[Ö]r6n; 27, VI, 4 kfnd[öJ16d (reimt mit hid); 127*,
III, 3 vent[u]rous.
b. Wortbetonang.
§ 9. Aus den Betrachtungen im vorhergehenden Abschnitt
a ist das Bestreben von V., sich einer wenigstens formell
sehr genauen Silbenmessung zu befleissen, auf das be¬
stimmteste hervorgegangen, wie auch seine Gewohnheit, von
den zu Gebote stehenden metrischen Lizenzen einen sehr
ergiebigen Gebrauch zu machen. Ebenso bemerken wir jetzt,
was sehr naheliegend ist, dass V. zwecks Erzielung eines
verhältnismässig reinen Versmasses auch in der Wort¬
betonung die üblichen künstlerischen Freiheiten sich in
reichstem Masse zunutze macht, und zwar wiederum in
einer Häufigkeit, die, wie in verschiedenen vorher behan¬
delten Fällen, den durchschnittlichen Brauch der Zeit¬
genossen überschreitet.
Drei- und mehrsilbige Wörter. Hier finden sich
viele Fälle von ungewöhnlicher rh 3 r thmischer Betonung, wie
sie auch bei den andern zeitgenössischen Dichtern Vor¬
kommen: 301, IX, 2 cröätüre; 283, X, 5 süspiclön; 284,
VII, 3 Cönträrjr tö; E r , XVI, 3 cönträrjf; 12, H, 5 süb-
vörslön; 7, VH, 5 nöcössärle.
Zweisilbige Wörter.
1. Zurückziehen des Akzentes, zunächst bei roma¬
nischen Wörtern, z. B.:
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8, XVI, 6; 9, II, 2; 206, I, 3; 228, VIII, 3; 300,
VIII, 4 6xtröame; dann aber auch bei germanischen Wörtern:
207, XIII , 6 tfpön m6; 283, X, 1 rövöngöd tpön thöse;
300, IV, 6 fpön üs; 301, XII, 2 fpön noüght; 118, VIII, 1
th^reön öfföred; 11, IV, 2 th^reöf change.
2. Vorrücken des Akzentes, zunächst bei romau. Wörtern
(archaischer Akzent), z. B.: 26, XVI, 6 And gainst nätüre
ägaine; E v , VIII, 3 giue bättaile (reimt mit assaile); aber auch
bei gerraan. Wörtern: 205, Et, 1 S&rpödön likewise.
Anderweitige Characteristica in der Wortbe¬
tonung. Sind die bis jetzt angeführten Fälle von eigen¬
artiger Wortbetonung auch bei anderen Dichtern vielfach
üblich und immerhin erträglich, so haben wir es bei der
Betonung von Flexionssilben wie — ing, — less, — ness,
— ly, schon mit willkürlicheren Abweichungen zu tun. V.
macht auch hiervon einen verhältnismässig zu häufigen
Gebrauch.
Noch viel verwerflicher aber ist es, wenn leichtere
Endsilben, wie — est, — er, oder gar unbetonte Flexions¬
silben wie — eth, — ed, vom Ton getroffen werden Selbst
diese Gewohnheit findet sich gar nicht selten in LD. Wir
wollen indes nur noch für die letztgenannten besonders ver¬
werflichen Fälle mehrere Beispiele aufzählen. Hauptsächlich
die Gepflogenheit, die Verbalendung — ed als billig zu
erlangende Reimsilbe zu gebrauchen, ist sehr charakteristisch
für V.: 7 XVI, 3 coür&g6s möst stoüt; 127*, II, 2 fürnlshäd
(reimt mit 6xp6rlenc6d); 129, I, 1 rödoüb[e]16d (reimt mit
hfc bl6d); 12, III, 2 floürlshßd (reimt mit Inhäbltöd); 8, X, 2
ädv6ntür6d tö tdke; 8, XI, 4 Hö trdvöll6d tö Ätläs; 9, IV, 2
fürnlsh6d ln br&ue; 3, I, 6 cömpäss6d (reimt mit head); 106,
XHI, 2 fäshlon6d (reimt mit vnfürnlshöd; 26, XII, 3 müch
hönoürSd shäll b6; 2, XII, 4 hälöw^d (reimt mit sped).
Freilich brauchen wir in solchen Fällen, wo unbetonte
Endsilben vom Akzent getroffen werden, nicht immer streng
schematisch zu skandieren, und, wo es nur einigermassen
angeht, werden wir einen anderen Rhythmus zugrunde legen,
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ausgenommen natürlich dann, wenn, wie in vielen der obigen
Beispiele, diese Endsilben zugleich die Reimsilben bilden.
Auf jeden Fall aber ist eine derartige Praxis, besonders
wenn sie so häufig auftritt, streng verwerflich. Wir finden
indes auch hier unsere Behauptung gerechtfertigt, dass V. eine
wenigstens im theoretischen Sinne möglichst akkurate Silben¬
messung sich zur Aufgabe macht und dabei auch derartige
Härten im Rhythmus nicht scheut.
Aus diesem Umstande hauptsächlich lassen sich auch
die Fälle erklären, in denen einsilbige Wörter, wie Prä¬
positionen, Artikel, Pronomina mit unlogischer Satzbetonung
vom rhythmischen Akzent betroffen werden oder zwei ein¬
silbige Wörter eine unnatürliche Wortbetonung erhalten, mit
anderen Worten, Fälle, in denen wir schwebende Be¬
tonung anzunehmen haben. Auch solche Beispiele, die
nach Schipper eine „unter allen Umständen tadelnswerte
metrische Lizenz darstellen“, sind in LD ziemlich häufig
anzutreffen. Jedoch sind diese Erscheinungen immer noch
weit erträglicher als die oben genannten gar zu häufig
wiederkehrenden Fälle, wo unbetonte Endsilben den rhyth¬
mischen Akzent erhalten.
e. Versrhjthmiw.
§ 10. Da V., freilich oft mit erzwungener Zuhilfenahme von
allen möglichen metrischen Lizenzen, eifrig bedacht ist, die
für sein Metrum verlangte Silbenzahl und das Grundschema
des Versmasses genau beizubehalten, so ergibt sich von selbst,
dass Abweichungen in bezug auf den Ausfall von Silben im
Verse ausserordentlich selten anzutreffen sind.
So finden sich 1) für fehlenden Auftakt, d. h. für
Ausfall der ersten Senkung, nur sehr wenige Beispiele, wie:
302, II, 5 Ät your händs, to whöra with griffe and cäre.
107, XI, 1 Mächon and his bröther Pölidrüs.
2) Ebenso steht es mit dem Ausfall einer Senkung
im Innern des Verses, z. B.:
22 8, VII, 4 Häue swörne, änd with füll Intünt döcrüed.
Diesen Vers können wir indes auf das regelmässige
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Schema zurtickfUhren, wenn wir das Wort sworne infolge
der silbenbildenden Kraft des r zerdehnen und zweisilbig
lesen.
3) Ausfall einer Hebung, sowie
4) Fehlen eines ganzen Taktes kommen so gut wie
gar nicht vor.
Doppelte Senkung. 1) Ebenso sind doppelter Auf¬
takt, d. h. doppelte Senkung am Anfang des Verses und
2) doppelte Senkung im Innern des Verses eine
ganz seltene Ausnahme. Eine besondere Art der letzteren
ist die durch epische Cäsur hervorgebrachte doppelte Senkung.
Von dieser soll jedoch erst bei der Behandlung der Cäsur
gesprochen werden.
Überhaupt werden wir bei der metrischen Untersuchung
bald gewahr, dass man viele Seiten in LD durchblättern
muss, bis man auf einen Fall stösst, wo tatsächlich von
fehlenden oder überzähligen Silben die Rede sein kann. Bei
dem Begriff „überzählige Silben“ sind die weiblichen Reime,
deren Vorhandensein allerdings eine Silbe mehr bedingt, selbst¬
verständlich ausgeschaltet.
Enjambement. Auf der einen Seite ist das Enjambement
allerdings eine künstlerische Freiheit, die von den Dichtern
mit gutem Recht zuweilen angewandt wird, um eine allzu
grosse Eintönigkeit des Metrums zu vermeiden. Anderseits
ist in bezug auf V. wieder zu bemerken, dass er, wie wir
schon öfter wiederholen mussten, in seiner Art zwar eine
genaue Silbenzählung, dafür aber auch mitunter stark her¬
vortretende Nachlässigkeiten im Versrhythmus aufweist. So
finden wir gerade auch im Enjambement neben mannigfachen
leichteren und zulässigen Gestaltungen sehr viele unnatür¬
liche und unschön wirkende Beispiele, eine Eigentümlichkeit,
die durch die besondere Vorliebe für langen, ausgedehnten
Periodenbau noch hervorragend unterstützt wird. Ja, das
ausserordentlich häufige Vorkommen der Enjambements ist
ein besonderes metrisches Charakteristikum von LD, allei-
dings, wie wir gleich hinzufügen wollen, hauptsächlich in
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einzelnen Partien, die offenbar nicht alle mit der nämlichen
Sorgfalt durchgearbeitet sind.
Natürlich gibt es vor allem viele Fälle, bei denen En¬
jambements innerhalb der einzelnen Strophen eintreten. Aber
auch die Fälle von Strophen-Enjambements sind noch zu
berücksichtigen, d. h. von solchen, bei denen ein Satz oder
Satzteil von einer Strophe in die folgende hinübergreift und
innerhalb der letzteren erst zum Abschlüsse gelangt. Und
gerade diese Art, die doch eigentlich nur ganz ausnahms¬
weise Vorkommen sollte ‘), treffen wir, besonders in bestimm¬
ten Teilen der Bearbeitung, in einer auffallenden Häufigkeit
an. Durch die folgenden Angaben, bei denen überall 16
Strophen auf die Seite treffen, sei dies kurz erläutert:
Auf S. 40 in LD haben wir z. B. 6, auf S. 38 finden
wir 7 mehr oder minder starke Strophen-Enjambements, auf
S. 302 sogar 10 und auf S. 49 deren 11.
Einige Proben von harten Strophen-Enjambements, wie
wir ihnen auf Schritt und Tritt begegnen, seien hier beigefügt:
J133, XVI, 6 . . . . and worthy Knight
1134, I, 1 Prothesilaus
f 128, IX, 6 . . . . to draw
1 X, 1 Backe to the strond
f 266, XIII, 6 . . . . they had
1 XIV, 1 Been gone indeed
|267, II, 6 ... . they did
l III, 1 Devise it
Cäsur. Was endlich die Cäsur betrifft, so wollen wir zu¬
nächst je die ersten 100 Verse der Preface, sowie des 3. und
5. Buches, im ganzen also 300 Verse auf die Verhältniszahlen
der einzelnen Cäsurarten hin untersuchen. Fast durchweg
lässt V. die metrische Cäsur an einer wichtigen logischen
Pause eintreten. In unserer Untersuchung handelt es sich
nur um die Feststellung der metrischen Hauptcäsuren. Die
*) In Shakspare's Venus and Adonis z. B.. das ja das gleiche
Metrum aufweist, ist Strophen-Enjambement mit der grössten Sorgfalt
durchweg vermieden.
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Fälle, wo logische und metrische Hauptcäsur nicht zusammen¬
fallen, sind vereinzelte Ausnahmeerscheinungen und beein¬
trächtigen die Ergebnisse der hier folgenden Zusammen¬
stellung in keiner Weise. Bei der Ermittelung der einzelnen
Cäsurarten in den oben genannten drei Abschnitten ergibt
sich nachstehende Tabelle.
P r e f a c e (Vers 1 —100).
Stumpfe Cäsur nach dem 2. Takt: 62 Fälle und zwar:
D r , I, 2; I, 5; I, 6; II, 3; II, 5; III, 1; III, 2; III, 5;
IIi; 6; IV, 2; IV, 3; IV, 4; IV, 6; IV, 6; V, 1; V, 5;
V, 6; VI, 2; VI, 3; VI, 4; VI, 5; VI, 6; VII, 2; VII, 6;
VIII, 1; Vm, 5; VIH, 6; IX, 1; IX, 2; IX, 4; IX, 6;
X, 1; X, 3; X, 4; X, 5; X, 6; XI, 3; XI, 4; XI, 5; -
LP, I, 1; I, 2; I, 3; I, 4; I, 5; H, 1; II, 4; II, 5; II, 6:
III, 1; III, 2: III, 3; III, 5; III, 6; IV, 3; IV, 5; IV, 6:
V, 1; V, 2; V, 3; V, 5; VI, 1; VI, 4.
Stumpfe Cäsur nach dem 3. Takt: 14 Fälle, und zwar:
D r , I, 3; II, 6; III, 4; IV, 1; V, 3: Vn, 1; VH, 4;
Vm, 4; IX, 5; X, 2; XI, 2; XI. 6; — D\ I, 6; IV, 2.
Klingende lyrische Cäsur nach dem 2. Takt: 16 Fälle,
und zwar: D r , I, 1; H, 1; II, 4; V, 2; VI, 1; VII, 3;
Vin, 2; Vin, 3; IX, 3; - D T , II, 2; II, 3; IH, 4; IV.
4; V. 6; VI, 2; VI, 3.
Klingende lyrische Cäsur nach dem 3. Takt: 6 Fälle,
und zwar: D r , I, 4; n, 2: V, 4; XI, 1; IV, 1; V, 4.
..Andere Fälle“ (d. h. Verse mit Cäsuren an anderen
Stellen oder Verse ohne Cäsur): 2 Fälle, und zwar: D r ,
IU, 3; vn, 5.
3. Buc h (Vers 1—100).
Stumpfe Cäsur nach dem 2. Takt: 51 Fälle, und zwar:
138, I, 2; I, 3; I, 4; I, 6; II. 2; U, 3; n, 4; U, 5; III,
3; III, 6; IV, 3; IV, 4; IV, 5; IV, 6; V, 1; V, 2; V, 3;
VI, 3; VII, 1; VH, 2; — 139, I, 1; I, 3; I. 4; I, 5; I, 6;
II, 4; n, 5; H, 6; III, 3; III, 5; IV. 1; IV, 2; IV, 3;
IV. 5; IV, 6; V, 1; V, 3; V, 5; VI, 1; VI, 4; VI. 6;
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30
VII, 2; VII, 3: VH, 4; VIII, 1; VIII, 2; VIII, 5; IX, 2;
IX, 3; IX, 5 ; IX, 6.
Stumpfe Cäsur nach dem 3. Takt: 20 Fälle, und zwar:
138, I, 1; I, 5; III, 1; in, 2; IV, 2; V, 6; VI, 1; VI, 2;
VI, 4; VI, 6; VU, 6; - 139, H, 2; III, 1; IH, 6; IV, 4;
VII, 6; VIII, 3; VIU, 4; IX, 1; X, 4.
Klingende lyrische Cäsur nach dem 2. Takt: 11 Fälle,
und zwar: 138, II, 6; IH, 4; V, 4, V, 5; VII, 3; VII, 4;
— 139, n, 1; VI, 3; VH. 1; IX, 4; X, 2.
Klingende lyrische Cäsur nach dem 3. Takt: 6 Fälle,
und zwar: 138, VH, 5; - 139, I, 2; II, 3; III, 2; V, 6;
VI, 5.
„Andere Fälle“: 12, und zwar: 138, n, 1; IH, 5; IV, 1;
VI, 5; - 139, IH, 4; V, 2; V, 4; VI, 2; VD, 6; VUI, 6;
X, 1: X, 3.
5. Buch (Vers 1—100).
Stumpfe Cäsur nach dem 2. Takt: 41 Fälle, und zwar:
280, I, 1; II, 4; II, 6; m, 2; IU, 5; IV, 1; IV, 2; IV. 3;
IV, 5; IV, 6; V, 3; - 281, I, 1; I, 2; I, 4; I, 6; II, 2;
II, 5; m, 2; IU, 3; IV, 3; IV, 4; IV, 5; V, 2; V, 6;
VI, 1; VI, 5; VII, 1; VH. 2; VH, 3; VII, 5; VU, 6;
VIII, 2; VIII, 3; IX. 6; X, 4; X, 6, XI, 1; XI, 4 ; XI, 6;
XII, 1; XII, 3.
Stumpfe Cäsur nach dem 3. Takt: 26 Fälle, und zwar:
280, I, 2; I, 4; I, 5; I, 6; II, 2; IH, 6; IV, 4; V, 1; V,
2; V, 4; - 281, II, 3; II, 4; IV, 1; V, 3; V, 4; V, 5;
VI, 6; VU, 4; Vin, 4; VIU, 6; IX, 1; IX, 2; X, 2; X, 3;
XI, 5; XII, 4.
Klingende lyrische Cäsur nach dem 2. Takt: 7 Fälle,
und zwar: 280, I, 3; — 281, I, 3; U, 1; UI, 5; VI, 2;
VI, 3; XI, 2.
Klingende lyrische Cäsur nach dem 3. Takt: 9 Fälle,
und zwar: 280, m, 1; V, 6; — 281, U, 6; m, 1; IV, 2;
VI, 4; IX, 3; IX, 5; XII, 2.
„Andere Fälle“: 17, und zwar: 280, n, 1; n, 3; U, 5;
III, 3; HI, 4; V, 5; - 281, I, 5; HI, 4; HI, 6; IV, 6;
V, 1; vm, 1; VIII, 5; IX, 4; X, 1; X, 5; XI, 3.
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31
Als Gesamtsummen für die einzelnen Cäsurarten ergeben
sich demnach in den 300 Versen folgende Zahlen:
1. Stumpfe Cäsur nach dem 2. Takt:
62 + 51 + 41 = 154 Fälle oder 51 %%;
2. Stumpfe Cäsur nach dem 3. Takt:
14 + 20 + 26 = 60 Fälle oder 20 %;
3. Klingende lyrische Cäsur nach dem 2. Takt:
16 + 11 + 7 = 34 Fälle oder 11 Vs %;
4. Klingende lyrische Cäsur nach dem 3. Takt:
6 + 6 + 9 = 21 Fälle oder 7 %;
5. „Andere Fälle“:
2 + 12 + 17 = 31 Fälle oder 10% %>.
Hieraus ersehen wir zunächst, dass die stumpfe Cäsur
nach dem 2. Takt etwa in der Hälfte der Verse sich findet,
die andere Hälfte demnach sonstige Cäsurarten aufweist.
Schon diese Tatsache zeigt, dass unser Dichter eine ver¬
hältnismässig gute Beherrschung des Rhythmus besitzt Denn
auch zur Zeit von V. ist, besonders bei weniger geübten
Dichtern, die genannte Cäsurart noch in einer erdrückenden
Überzahl von Fällen anzutreffen. Als zweite Hauptart be¬
merken wir die stumpfe Cäsur nach dem 3. Takt, die mit
20°/ o eine verhältnismässig hohe Zahl aufweist. Die klingen¬
den lyrischen Cäsuren nach dem 2. und 3. Takt sind an
€/
und für sich viel seltener und bei V. in immerhin ganz ent¬
sprechender Weise vertreten. Unter der Rubrik „Andere
Fälle“ haben wir solche Verse im Auge gehabt, welche
Cäsuren an anderen Stellen, teilweise mehr am Anfänge
oder mehr am Ende oder auch an beiden von diesen Orten
aufweisen, teilweise überhaupt jeder bemerkbaren Cäsur er¬
mangeln. Diese sind mit 10%% beteiligt. V. bringt also
verhältnismässig genug Abwechslung und Leichtigkeit in den
Rhythmus, was er ausserdem auch noch dadurch erreicht,
dass er, hauptsächlich bei stumpfen Cäsuren nach dem
2. Takt, oftmals schwächere Nebencäsuren noch in anderen
Takten eintreten lässt. Unsere Tabelle zeigt uns ferner, dass
die Anzahl von stumpfen Cäsuren nach dem 2. Takt gegen
das Ende des Gedichtes abnimmt. Dieser Umstand lässt
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32
sich gewiss darauf zurückführen, dass V. (wohl in Anlehnung
an LyJ am Anfang des Gedichtes grössere Sorgfalt auf die
Form legt und auch auf die strengere Wahrung des me¬
trischen Normalschemas ängstlicher bedacht ist, wobei sich
ihm jene Cäsur von selbst viel häufiger darbietet. In den
späteren Teilen dagegen, wo sich Enjambements und, wie
wir bereits bemerkt haben, selbst Strophen-Enjambements in
ausserordentlich grosser Anzahl vorfinden, kommt die Cäsur
oftmals ganz nahe an den Anfang oder ganz nahe an das
Ende des Verses zu stehen, woraus dann hauptsächlich sich
die starke Zunahme der „anderen Fälle“ gegen Schluss der
Dichtung hin erklärt. Was endlich die klingende epische
Cäsur anlangt, so begegnet uns in den untersuchten 300
Versen kein einziges Beispiel hierfür. Überhaupt ist diese
Gattung höchstens ganz vereinzelt einmal anzutreffen; denn
das strenge Vermeiden von überzähligen Silben ist ja, wie wir
gesehen haben, in der metrischen Eigenart von LD begründet.
d. Reim.
§11. In bezug auf den Reim machen wir die Beobachtung,
dass V. auf der einen Seite sich wohl als befähigt erweist,
seiner Aufgabe vollauf gerecht zu werden. Infolge der neuen
Strophenbildung und der dadurch zur Notwendigkeit ge¬
wordenen komplizierten Reimstellung boten sich unserem
Autor übrigens viel grössere Schwierigkeiten als in den Ein¬
gangsstrophen, wo das gleiche Metrum vorlag. Wie wir
bereits erörtert haben, konnte V. in der „Preface“ und in
den 5 Büchern begreiflicherweise nur in geringerem Umfange
die Reim Wörter beibehalten und war demnach in der Haupt¬
sache zu Neubildungen gezwungen. Auf der anderen Seite
bemerken wir aber auch in bezug auf die Handhabung des
Reimes in offenkundiger Weise bei einzelnen Teilen eine all¬
zugrosse Flüchtigkeit des Bearbeiters. Der normale Reim
für das in LD angewandte Metrum ist der männliche. Dieser
ist denn auch in einer erdrückenden Mehrheit vorhanden, so
dass die weiblichen im Verhältnis zu dem grossen Umfange
des Gedichtes eine sehr seltene Ausnahme bilden; nur in
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33
einzelnen weniger sorgfältig behandelten Partien sind letztere
häufiger anzutreffen. Allerdings sind weitaus die meisten
weiblichen Reimwörter solche, deren zweite Silben, falls sie
im Innern des Verses stünden, als Verschleifungssilben gelten
könnten, undunter diesen wiederum endigt die grösste Zahl auf-er.
Ausserdem bemerken wir, dass V. nur noch für ganz
bestimmte weibliche Reimwörter eine gewisse Vorliebe besitzt,
so für die folgenden:
sorrow -morrow (z. B. in 206, III, 1/3; 208, VII, 5/6;
302, Xm, 6/6); ferner vor allem für die zum Teil schon
oben angedeuteten Reime von other und together oder brother
usw., sowie solche auf thither, weather und ähnliche. Andere
Reim Wörter als die soeben beschriebenen Arten sind bei den
weiblichen Versausgängen so gut wie ausgeschlossen.
Was dann vor allem die Genauigkeit, das erste und
bedeutsamste Erfordernis für den Reim, betrifft, so werden
folgende Hauptbedingungen gestellt: 1. dass die Reimton¬
silbe mit der letzten Hebung zusammenfällt, 2. dass die
Vokale der Reimsilben der Qualität und Quantität nach
gleich sind, sowie auch die dem Reimvokal folgenden Laut¬
elemente. In bezug auf die erste Forderung sind die
Reime in LD fast durchweg einwandfrei. So kommt es, dass
wir unakzentuierte Reime, d. h. solche weibliche Reime, bei
denen nicht die betonten Silben, sondern nur die unbetonten
Endsilben der Wörter reimen, so gut wie gar nicht antreffen.
Höchstens ganz zufällig finden wir auch einmal „einseitig
unakzentuierte“ Reime, d. h. solche, bei denen eine akzen¬
tuierte Silbe mit einer unakzentuierten reimt, z B.: B r , III,
2 victory -glörjf. Allerdings sind von den obigen Erschei¬
nungen jene Fälle zu sondern, bei denen, falls wir das ge¬
naue jambische Versmass einhalten wollen, der Reim auf
eine unbetonte Silbe zu stehen kommt und sich nur auf
Kosten des Rhythmus geltend machen kann. Dies gilt von
Fällen wie den beim Abschnitt Uber Wortbetonung S. 64 ff.
erwähnten. Dabei fällt wiederum, wie dort selbst angedeutet,
eine merkliche Bevorzugung der Reime auf die Verbalendung
-ed auf. Solche Beispiele sind leider allzu häufig.
Münchener Beitrüge z. rom. u. engl. Philologie. XL1I. 3
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34
In bezug auf die zweite Forderung machen sich bei
V. schon bedeutend mehr Freiheiten und gar oft auch auf¬
fallende Vergehungen bemerkbar. So finden wir öfter eine
quantitative, bzw. qualitative Ungleichheit der Reimvokale.
Diese Erscheinung ist verhältnismässig häufig, z. B.: 206,
XV, 2 other — 4 together; 285, XVI, 5 weather — 6
thither; 285, V, 2 other — 4 thither; 3, III, 2/4 (sowie
128*, VIII, 5/6; 205, V, 1/3 und 286, IV, 5/6) thither —
together; D r , I, 1 intreate — 3 get; 3, III, 5 best — 6
East; 172, XIV, 5 well - 6 deale; 268, I, 2 tale — 4 fall.
Ferner stimmen die dem allerdings gleichlautenden Reim¬
vokale folgenden Lautwerte manchmal nicht tiberein. Übrigens
finden wir derartige blosse Assonanz auch beispielsweise in
„Venus and Adonis“ von Shakspere. Einige Proben aus
LD: 128*, VII, 5 number — 6 wöder; 9, VIII, 1 compassing
— 3 begin; 6, XI, ö remember — 6 tender; D r , XI, 1 err’d
— 3 deseru'd.
Hie und da finden sich auch Reime, bei denen weder
die Quantität, bezw. Qualität der Reimvokale noch auch der
folgenden Laute gleich ist und demnach nur eine ganz lose
Übereinstimmung stattfindet. Wir haben es in diesen Fällen
mit sehr nachlässigen Reimen zu tun, die aber in der Tat
ganz vereinzelt dastehen, wie etwa: 1, V, 2 little — 4
people. Ferner verschafft sich unser Autor eine sehr grosse
Menge von Reimwörtern auf eine äusserst bequeme Art da¬
durch, dass er Endungen wie — ence, — ess. — ness, — y,
sowie auch mit besonderer Vorliebe solche auf — ion und
die Endungen der Eigennamen, hauptsächlich die auf — us
verwendet, z. B.: 283. X, 5 suspiciön — 6 Agamemnön
127*, XIII, 2 Th6s6tis — 4 Archilagüs; 12, II, 5 sub-
versiön — 6 begi'in; D r , III, 1 influence — 3 Eloquänce;
D T , I, 2 Patrön — 4 obliuiön: D v , II, 2 Histories — 4
masteries; D v , IV, 2 Maiestfe, — 4 dignitie: E\ IV, 2
Cornelitis 4 industrioüs; 139, VIII, 5 jmperfectiön — 6
descriptiön; 26, IV, 5 assuredlf — 6 remedy; 277, XII, 5
Tantalüs — 6 furiotis.
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35
e. Schlusserwägung.
Überblicken wir zum Schlüsse nochmals unsere Er- § 12.
gebnisse in metrischer Hinsicht, so beobachten wir zunächst
die wichtige Tatsache, dass V. auf das sorgfältigste bestrebt
ist, die fUr sein Versmass vorgeschriebene Zahl von 10,
bezw. bei weiblichen Reimen 11 Silben theoretisch genau
einzuhalten. Darum kann einerseits nur in ganz seltenen
Ausnahmen von fehlenden oder überzähligen Silben die Rede
sein; ja, V. opfert diesem seinem Prinzip auch gar manche
Rücksicht auf den Rhythmus. Anderseits macht unser
Autor, um eine theoretisch genaue Silbenmessung zu er¬
zielen, von den mannigfachsten dichterischen Lizenzen Ge¬
brauch. Solche Lizenzen wendet er aber auch in fast jeder
anderen vers- und reimtechnischen Hinsicht für seine Zwecke
in grossem Umfange an. Alle diese poetischen Freiheiten
indes sind ausnahmslos solche, die auch bei seinen Zeit¬
genossen üblich waren, zum grössten Teile auch noch heute
im Gebrauch sind und eine genaue Kenntnis und Übung der
dichterischen Praxis voraussetzen. Allerdings müssen wir
dem sofort wieder entgegenhalten, dass V., und zwar vor
allem in einzelnen Teilen seiner Bearbeitung und in be¬
stimmten bereits erörterten Fällen, einen allzu ausgedehnten
Gebrauch von derartigen Lizenzen macht. Dies gilt, wie
sich gezeigt hat, z. B. in hervorragendem Masse vom Strophen-
Enjarabement.
Aus allem aber geht zum Schlüsse mit deutlicher Klar¬
heit hervor, dass wir es bei V. mit einem Autor zu tun
haben, der mit den Gesetzen der Metrik theoretisch auf das
genaueste vertraut und auch befähigt war, sie praktisch zu
beherrschen und anzuwenden. Anderseits ist aber auch
offenkundig zu ersehen, dass er in vielen Teilen seiner Be¬
arbeitung mit rascher und oft mit obertlächlicher Hand seine
Aufgabe in metrischer Hinsicht ausgeführt hat. Allerdings
ist dies bei dem ungeheuren Umfang der Dichtung und
dem vielfach recht spröden Stoffe sowie bei den nicht
geringen technischen Schwierigkeiten nur zu leicht erklärlich.
8 *
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36
Kapitel III.
Der Grad der Übereinstimmung zwischen dem Troy
Book nnd der Nenbearbeitnng.
§ 13. Übereinstimmung in bezug auf die verschie¬
denen Stoffe der Erzählung und deren Details. Wie
schon auf dem Titelblatte die Neubearbeitung von 1614 kurz¬
weg bezeichnet ist als „Written by John Lidgate Monke of
Berry“, so will V. dieselbe auch in ihrem ganzen Verlaufe
ausschliesslich als ein Werk Ly.'s betrachtet wissen. Die
Persönlichkeit des Bearbeiters als solche macht sich in der
ganzen Darstellung ebensowenig wie auf dem Titelblatte
irgendwie bemerkbar. Im Gegenteil, überall an den vielen
Stellen, wo Ly. in seinem TB in der ersten Person in höchst
subjektiver Weise hervortritt, behält V. diese Originalität in
peinlichster Treue bei; so, wenn er moralische Auseinander¬
setzungen bringt oder sich sonst persönlich an den Leser
wendet, wenn er von seinem Meister Chaucer spricht und
in vielen anderen ähnlichen Fällen, wovon des näheren noch
in § 14 unseres Kapitels die Rede sein wird. LD enthält
auch alle die Widmungen und Preisreden, die dem Gönner
Ly.’s, Heinrich V., im Laufe der ganzen Dichtung zuge¬
dacht sind. Mit einem Loblied auf diesen Fürsten beginnen
und endigen die beiden Werke in genau übereinstimmender
Weise.
Ferner haben wir bereits früher festgestellt, dass die
Kapitel-Überschriften dem Inhalte nach sich genau decken,
dass jedes Kapitel mit dem gleichen Gedanken beginnt und
schliesst, dass jedoch die beiden Dichtungen in bezug auf
den Gesamtumfang ziemlich abweichen, sowie dass auch der
Umfang der einzelnen Kapitel gar oft beträchtlich ver¬
schieden ist. Die nächste Frage ist demnach: Erstreckt
sich diese Verschiedenheit auch auf den Inhalt der einzelnen
Hauptstoffe der Erzählung? Was uns hier zunächst an¬
geht, ist die Tatsache, dass nichts Diesbezügliches aus¬
gelassen ist, was irgendwie von Bedeutung wäre. Im
Gegenteil, alle Begebenheiten der Dichtung sind ohne Aus-
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— 37 —
nähme ebenfalls in der Neubearbeitung enthalten. Ja, auch
alle Einzelheiten, die für den Fortschritt der Begeben*
neiten irgendwelche Wichtigkeit haben, sind mit herüber¬
genommen So ist ferner die Reihenfolge der Stoffe genau
die gleiche; überhaupt der ganze wesentliche Inhalt
deckt sich von Anfang bis zu Ende in beiden Werken.
Von Interesse ist hierbei besonders die Betrachtung
folgender Stoffe:
Zunächst liegt die Vermutung sehr nahe, dass V.,
nachdem er sich doch mancherlei Zutaten in anderen Teilen
seines Werkes erlaubt, vor allem die Geschichte und Lebens¬
schicksale Hectors, zu dessen Verherrlichung dem neuge¬
wählten Titel nach das ganze Gedicht zu dienen scheint,
weitergestaltet und poetisch ausgemalt hätte. Dem ist
jedoch nicht so. Es ist vielmehr im wesentlichen eine
völlige Übereinstimmung festzustellen; d. h. V. hat in dieser
Hinsicht nichts weggelassen, aber auch nichts hinzugefügt.
Das nämliche gilt auch von der Geschichte von
Troilus und Cressida, die doch ebenfalls viel Anlass zu
weiterer Ausschmückung geboten hätte. Diese Episode war
zuerst von Dares kurz angedeutet, aber erst von Benoit de
Sainte-More in ihrer eigentlichen Gestalt ausgearbeitet und
auch von Baccaccio in seinem „Filostrato“ dargestellt worden.
Auf das letztgenannte Werk sich stützend, hatte Chaucer
sein Epos „Troilus and Creseide“ gedichtet. Aus diesem
hinwiederum hat Shakspere neben anderen Quellen Stoff für
sein gleichnamiges Drama geholt. V. jedoch hat dieser bei
Ly. Vorgefundenen Geschichte gar nichts beigefügt: im
Gegenteil, er folgt gerne seiner Vorlage und erklärt selbst
(183, II ff.) in Übereinstimmung mit Ly. (III, 4192 ff.), er
wolle jetzt nicht länger Uber Troilus und Cressida berichten,
denn darüber habe schon Chaucer viel besser und aus¬
führlicher erzählt. So bezeichnen auch beide (Ly. II, 4677 ff.;
V. 102, XIV ff.) den Versuch, hier noch mehr hinzusetzen
zu wollen, kurzweg als „folly“; denn Chaucer könne man
ja doch nicht erreichen.
Anders steht es mit der Erzählung von Medea, zu der,
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wie sich zeigen wird, V. reichliches Material hinzugefügt
hat. Indes hat V. — und diese Frage geht uns hier
speziell an — all das beibehalten, was Ly. im Gegensatz
zur Derbheit Guidos an Liebreiz und keuscher Anmut in
sein Gedicht zu verflechten verstanden hat, so vor allem
die ganze ausführliche Beschreibung der Medea bei Ly. I,
1564—1948. V. hat diese Schilderung, allerdings zusammen
mit dem vielen unvermeidlichen Bombast, herübergenommen
in dem Abschnitt: 18, XIII, 1—22, VI, 6. Dabei entzücken
uns freilich wieder solche Verse wie die in Ly. 1571—1592,
von denen bei Guido gar nichts zu finden ist 1 ).
Ebenso stimmen beispielsweise die unzähligen Kampf¬
szenen bis auf die Einzelheiten inhaltlich genau überein.
Auch in so minutiösen Darlegungen, wie dem ausführlichen
Schiffskatalog des 2. Buches, sind die Details mit pein¬
licher Gewissenhaftigkeit wiedergegeben, so vor allem die
vielen Zahlen, die Aufzählung der einzelnen Führer usw.
Alle die in Weglassung oder Ersatz bestehenden Ab¬
weichungen aber, die sich V. etwa bei Behandlung der er¬
wähnten Stoffgebiete erlaubt, sind ausnahmslos lauter solche,
die bei ihm durchweg gebräuchlich sind und keine wesent¬
liche Veränderung des Inhalts bedeuten.
§ 14. Übereinstimmung in bezug auf die „Stileigentüm¬
lichkeiten“. V. nimmt ferner die vielen, zum grossen Teile
ausführlichen Erweiterungen, die Ly. gegenüber dem schon
an und für sich so weitschweifigen Guido aufweist, in der
Regel ebenso sorgfältig mit herüber. So behält V. aus
Ly. auch die mannigfachen Stilgewohnheiten, die teilweise
den mittelalterlichen Dichtern überhaupt und speziell auch
den Zeitgenossen Ly.'s gemeinsam, teilweise aber auch für
Ly. besonders charakteristisch sind, so ziemlich alle in ihrem
ganzen wesentlichen Umfange bei. Ebenso wie das, was
Ly. als Litteraten kennzeichnet, hält er indes auch alle
*) Über die häufige Behandlung der Geschichte der Medea durch
Ly., sowie über die dichterische Qualität der Beschreibung im TB
speziell vgl. Schick, Temple of Glas, S. 74, Note zu Vers 62.
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die Züge, die seinen Charakter, seine Eigenschaften als
Menschen erkennen lassen, mit möglichst scharfer Treue fest.
Wir wollen nun unter dem Begriff: „Stileigentüm-
lichkeiten“ die Einzelheiten, die unseren Ly. nach den be-
zeichneten Seiten hin charakterisieren und die V. nach
Kräften beibehalten hat, hier möglichst vollzählig zusammen¬
fassen und des näheren zeigen, auf welche Weise und bis
zu welchem Grade V. in den betreffenden Fällen eine Über¬
einstimmung eintreten lässt.
1. Vor allem haben wir auf eine Erscheinung aufmerk¬
sam zu machen, die zwar streng genommen nicht zu den
„Stileigentümlichkeiten“ zu rechnen ist, wegen ihres engen
Zusammenhanges mit den übrigen hier aufzuzählenden Mo¬
menten jedoch an dieser Stelle ihren Platz finden möge; das
ist nämlich die wichtige Tatsache, dass V. ebenso wie Ly.
stets Partei für die Trojaner und gegen die Griechen
nimmt. Darum ist auch nicht Achilles, sondern Hector der
eigentliche Held, und nicht Homer, sondern Vergil ist der
hervorragendste Gewährsmann aus dem Altertum. Über
Vergil, der gleichwohl noch viele Unwahrheiten berichte, so
wird lebhaft versichert, stehe aber hoch Guido della
Colonne: denn er schöpfe seinen unbestechlichen Bericht aus
den besten Quellen, aus Dares und Dictys, die selbst per¬
sönlich an den Kämpfen teilgenoramen hätten. Diese Dar¬
legungen werden schon im Prolog dem Leser ausführlich
und eindringlich vorgeführt, und durch das ganze Epos hin¬
durch finden sich derartige Hinweise von grösserem oder
geringerem Umfange zerstreut. So macht Ly. im 4. Buch,
Vers 2784—2854, in weit ausgesponnener Rede und V. in
den entsprechenden Versen 230, XV, 1—231, XIH, 6 dem
Homer bittere Vorwürfe, dass er in glänzender Rhetorik
den Achilles über alle Massen gepriesen und gefeiert hätte,
und doch sei Achilles so voll offenkundiger Grausamkeit und
Hinterlist. Um den Leser aber recht eindringlich von diesen
Wahrheiten zu überzeugen, verweisen beide am Ausgang
des 5. Buches (Ly. V. 3326 ff. und V. 315, V ff.) nochmals
auf ihre Gewährsmänner und bringen ein erneutes Loblied
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auf Dares und Dictys, die angeblich im wesentlichen genau
übereinstimmen und die Wahrheit am getreuesten berichten.
2. V. behält ferner jenes Motiv, das in der ganzen
mittelalterlichen Dichtung und besonders auch bei Ly. eine
hervorragende Rolle spielt, immer bei, nämlich die aus¬
führliche Beschreibung von Tages- und Jahreszeiten,
von welch letzteren die Beschreibung des Frühlings die weit¬
aus häufigste ist. Die Übereinstimmung erstreckt sich fast
durchweg bis auf alle in dieselben hineinverflochtenen Einzel¬
heiten der mythologischen und Naturscbilderungen. Diese
Tatsache ist schon am äusseren Umfang der Verszahl zu
beobachten, der sich durchgehends in solchen Fällen bei
beiden Autoren fast vollständig deckt. Gelegentlich ist er
sogar ganz gleich, wie etwa bei der Schilderung des herauf¬
ziehenden Morgens im 1. Buch, wo den Ly.’schen Versen
1197—1214 die entsprechenden bei V. 15, V, 1—VII, 6,
d. h. 18 Zeilen gegenüberstehen. Der nämliche Gegenstand
ist ebenfalls bei beiden mit 18 Zeilen beschrieben am Anfang
des 3. Buches (Ly. III, 1-18; V, 138. I, l-III, 6).
3. Damit hängen auf das engste zusammen die vielen
astronomischen und meteorologischen Beschrei¬
bungen, an die sich V. ebenfalls bis auf die Einzelheiten
genau anschliesst. Wie schon der äussere Umfang auch
hier möglichst übereinstimmt, zeigt etwa ein charakte¬
ristisches Beispiel aus dem 2. Buch, die Beschreibung des
Monats Mai (Ly. II. 3319—3355, d. h. 36 Zeilen, und
V. 88, VI. 1—XI, 6, d. h. 36 Zeilen), in die besonders
viele astronomische Details eingemischt sind.
4. Ebenso sind auch die mannigfachen mythologischen
Einflechtungen im grossen und ganzen beibehalten. Von
Abweichungen im einzelnen, die jedoch an dieser Tatsache
m wesentlichen nichts ändern, wird im Kapitel IV die Rede
sein müssen. Immer aber, wenn Ly. eine passende Ge¬
legenheit zu finden glaubt, seine Weisheit in mythologischen
Kenntnissen durch langatmige Berichte glänzen zu lassen,
sind diese in LD mit hertibergenommen worden. Ein
treffendes Beispiel hierfür bieten im 2. Buch bei Ly. die
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Verse 5391—5934, also 544 Zeilen, und die entsprechenden
bei V.: 109, XD, 1—115, VDI, 6, also 546 Zeilen. In
diesem Abschnitt ist, wie auch in anderen ähnlichen Fällen,
keine wesentliche Zutat oder Weglassung zu verzeichnen.
Schon dem äusseren Umfange nach sind die beiden Stellen,
wie unsere Vergleichung dartut, fast völlig gleich. Alle
Einzelheiten sind hier genau beibehalten. Es wird nämlich
erzählt, wie Achilles und Patroclus dem Beschluss der ver¬
sammelten Griechen gemäss sich nach Delos begaben, um
das Orakel zu befragen. Darauf folgen nun bei beiden Au¬
toren ungeheuer weitschweifige Schilderungen der Insel
Delos und des Orakels, sowie die Aufzählung und Be¬
schreibung der vielen Götter, die dort verehrt werden, nebst
den umfangreichen, daran anknüpfenden biblischen und all¬
gemein moralischen Erörterungen.
5. Anderseits schliesst sich V. aber auch genau an
Ly. an, wenn dieser die mythologischen Gebilde als eitles
Fabelwerk hinstellt und eine natürliche Erklärung der¬
selben zu geben sucht. So z. B. weist Ly. in I, 345 ff. und
V. in ö, XIV ff. darauf hin, die Erzählung vom goldenen
Vlies sei nur ein erfundenes Märchen, das sich auf die
Tatsache gründe, dass der Mensch mit unersättlicher Gier
und Anspannung aller Kraft nach dem Besitz von Gold
und Schätzen jage.
6. Ferner ist im grossen und ganzen eine Überein¬
stimmung festzustellen in der besonders bei Ly. stark über¬
triebenen Gewohnheit, jeden Augenblick auf seine wirkliche
oder angebliche Quelle hinzuweisen und zur Stütze seiner
verschiedenen Behauptungen und Anschauungen Namen
von Gewährsmännern anzuführen, die ihm als besonders
hervorragende Autoritäten erscheinen. Schon unter No. 1
dieses Paragraphen haben wir angedeutet, dass der Name
seiner eigentlichen Quelle Guido della Colonne bis zum
Überdruss immer und immer wieder genannt wird zusammen
■mit den unausbleiblichen Lobeshymnen. Ly. hat sehr häufig
statt des Namens Guido den Ausdruck „myne Auctour“,
und auch V. setzt nach Belieben bald den Namen, bald die
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Wendung „mine Author“. Ebenso ist schon davon ge¬
sprochen worden, dass Dares und in etwas geringerem
Masse Dictys oft herangezogen werden, sowie auch, dass
Vergil eine sehr bedeutende Rolle in dieser Hinsicht spielt.
Ferner gehört noch Ovid zu denjenigen Autoren, die im TB
als die am meisten bevorzugten zu gelten haben, und unter
den englischen Schriftstellern vor allem Chaucer. Abgesehen
von einer Menge einzeln zerstreuter Namen sind dann in
zweiter Linie noch folgende Gewährsmänner zu nennen, die
sowohl im TB wie in LD öfter anzutreffen sind: Boccaccio,
Cornelius, Dionysius, Fulgentius, Homer (jedoch nur in
oppositionellem Sinne), Jacobus de Vitriaco, Isidorus Hispa-
lensis, Petrarca, Ptolemaeus, Statius; ausserdem auch noch
verschiedene biblische Namen.
7. Überhaupt folgt V. immer genau seiner Vorlage, wenn
diese das charakteristische Prunken mit Gelehrsamkeit
an den Tag legt. Schon Guido bot davon in Hülle und Fülle.
Aber Ly. hatte in seiner Art noch eine Menge von Viel¬
wisserei auf allen Gebieten hinzugefügt, und all das finden
wir in unserer Neubearbeitung wieder. Auch hier können
wir, mit ganz wenigen, im nächsten Kapitel zu erörternden
Ausnahmen, eine Übereinstimmung bis in die geringfügigsten
Details hinein beobachten. So bemerkt beispielsweise Ly.
II, 5623 f. im Anschluss an Guido: I fynde of the Mauryens,
They worshyp Jubam .... Diesen unserem V. offenbar
ungeläufigen Namen Juba finden wir in LD 112, V einfach
in der gleichen Akkusativform Jubam wiedergegeben. Aller¬
dings in bestimmten Einzelheiten, die meist für V. besonders
charakteristisch sind, ist manchmal eine Abweichung festzu¬
stellen; davon wird später noch die Rede sein müssen.
8. Auf der anderen Seite hält V. aber auch an der
demütigen, entschuldigenden, sich selbst erniedri¬
genden Ausdrucksweise Ly.’s fest. So bittet er vor
allem beständig den Leser, Nachsicht mit seinen schlechten
Versen zu haben und hierüber, wie im allgemeinen über
seine Fehler und Gebrechen, ■ kein allzu hartes Urteil zu
fällen (so z. B. gleich im Prolog Ly. 63 ff. und in ent-
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sprechender Weise V. D r , X, 4, ff.; ferner Ly. Prol. 379 ff.
nnd V. in den entsprechenden Versen: E T , XII, 5 ff.) Das
nämliche ist der Fall, wenn Ly. die Unzulänglichkeit der
englischen Sprache und ihren Mangel an Ausdrucksfähigkeit
beklagt. In dieser Weise versichert er im 2. Buch in den
Versen 4188 f. (und V. in 97, VI, 6 ff.), es sei ganz un¬
möglich, alle die zu schildernden Freudenszenen in genügender
Weise auf englisch darzustellen. Und ebenfalls im 2. Buch
erklärt Ly. 3678 ff. (und V. 91, XV ff.) die heimische Sprache
für unzureichend, um dem Guido in der Beschreibung der
Schönheiten der Helena auch nur einigermassen folgen zu
können, und beide verweisen zu diesem Zweck eigens auf
Guido, bei dem man das Nähere mit Genuss nachlesen
möge. Oftmals nimmt V. auch die derbsten Ausdrücke her¬
über, so, wenn Ly. seinen eigenen Stil und seine Ausdrucks¬
weise als „rüde“ bezeichnet und in dieser Hinsicht von seiner
„rudeness“ spricht. (Ly. I, 4431 und V. 62, IV, 1; Ly. II,
148 und V. 56, I, 2; Ly. II, 4157 ff. und V. 97, I, 5).
Auch der Begriff „simple“ findet sich in diesem Zusammen¬
hang öfter (z. B. V. 59, IV, 5; hier handelt es sich um die
angebliche Unfähigkeit, die Ausdrücke der Geometrie wieder¬
zugeben). Die beiden Bezeichnungen „rüde“ und »simple“
sind manchmal auch zusammen genannt, wie im 4. Buch,
wo die Verse von Ly. 7095 f.:
.... after my sympelnesse
And ]) 0 U 3 my stile blottid be with rudenes
in LD wiedergegeben sind in 279, II, 5 f.:
. . . . ile make an end
In rüde and simple wise, as it is pend.
Auch bei anderen Anlässen äussert sich V. mit Ly. in
dieser kleinmütigen Art, z. B. zu Beginn des 3. Buches, wo
Ly. 109 ff. (und ebenso V. 139, VIII, 5 ff.) seine Unfähigkeit
versichert, in ausführlicher Weise über-Waffen und Rüstun¬
gen und überhaupt Uber Kriegsangelegenheiten zu berichten;
denn er führe ja nur die Feder. Immer und immer wieder
beruft sich Ly. (und mit ihm V.) mit demütigen Worten auf
seine wirklichen oder angeblichen Gewährsmänner und prägt
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auch ganz am Schlüsse des 5. Buches seinen Lesern noch¬
mals die Tatsache ein, dass er bloss die Berichte seiner
grossen Vorgänger bringe und selbst kein besonderes per¬
sönliches Verdienst beanspruchen dürfe. So lesen wir zunächst
bei Ly. die Stelle, wo dieser allerdings genauer seine Vor¬
lagen, also auch Guido, ausdrücklich als „latyn“ bezeichnet
■und seine Quellen noch besonders hervorhebt (V, 3360 f.):
I haue no more latyn to translate
After Dites, Dares, nor Guydo,
was V. mit den Worten wiedergibt (315, XI, 3 f.):
And further of the same I cannot say,
Because mine Authors thereof say no more.
Und gleich darauf (Ly. V, 3366; V. 315, XI, 6) würden
beide es als „presumption“ erachten, noch mehr zu dem
hinzufügen zu wollen, was ihre Autoren bereits erzählt haben.
Mit besonderem Nachdruck aber beklagt Ly. (und mit
ihm V) seine Unfähigkeit, wenn er sich sein unerreichbares
Vorbild entgegenhält, seinen „Meister Chaucer“ So bedauert
er im Zusammenhang mit der kurz vorher genannten Stelle,
wo es sich um die Beschreibung der Bewaffnung handelt,
(Ly. III, 536 ff. und entsprechend V. 144, I ff.) aufs tiefste,
dass Chaucer ihm in derartigen Schilderungen nicht mehr
helfend zur Seite stehen könne. Denn gerade er, so führen
beide später aus (Ly. UI, 4234 ff.; V.183, IX ff.), hat ja die
englische Sprache, die vorher so rauh und hart („rüde and
.harsh“) war, zur höchsten Vollendung geführt; und sie be¬
klagen mit inniger Anteilnahme den Tod Chaucers, des her¬
vorragendsten Dichters von England (Ly. II, 4693 ff.; V.
103, I ff.). Und ähnlich wie für Dares und Dictys hat Ly.
(und mit ihm V.) auch für seinen grossen Meister Chaucer
nochmals am Schluss der Trojaerzählung die aufrichtigsten
Lobes- und Dankesworte (Ly. V, 3519 ff.; V. 317, V ff.).
9. Aber nicht nur mit seiner Gelehrsamkeit, auch mit
den aufdringlichen Regeln und Lehren seiner Lebensweisheit
greift Ly. oftmals, und zwar vielfach höchst persönlich in
die Erzählung ein. So kehren denn die vielen moralischen
Erörterungen und Ermahnungen, die bis zum Über-
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dru8s sich stets wiederholen, auch bei V. mit untrüglicher
Sicherheit an der nämlichen Stelle und im grossen und ganzen
auch im gleichen Umfange wieder. Bei bestimmten Anlässen
zeigt Ly. eine ganz besondere Vorliebe zum Moralisieren,
und V. schliesst sich dabei genau an ihn an, so vor allem,
wenn er den Wechsel des Glücks predigen will, wobei er es
nicht leicht unterlassen kann, zugleich mit eindringlichen
Unterweisungen uns die allegorische Gestalt der Fortuna mit
dem Rad in mehr oder minder weit ausgeführtem Bild ohne
Unterlass vor Augen zu führen.
10. Charakteristisch ist ferner, das der nach dem Vor¬
bild des Guido von Ly. bei jeder Gelegenheit zur Schau
getragene Weiberhass und die vielen unzarten Ausfälle
gegen das weibliche Geschlecht ebenfalls bei V. sich wieder¬
finden.. Öfters werden die Frauen mit „Schlangen unter
Blumen“ verglichen (z. B. Ly. III, 4281; V. 184, II) —
übrigens ein für den Stil Ly.’s sehr bezeichnendes Bild.
Dann wird ihnen vor allem masslose Eitelkeit vorgeworfen,
wie Ly. II, 2672 ff. und dementsprechend V. 81, VI ff.
Ausserdem werden ihnen die schlimmsten Fehler, wie Falsch¬
heit, Bosheit, Treulosigkeit, Flatterhaftigkeit immer und.
immer wieder vorgehalten. V. bringt dabei alle Einzelheiten,
die er bei Ly. vorfindet, und weist infolgedessen auch durch¬
weg so ziemlich den gleichen äusseren Umfang an Verszahl
in solchen Fällen auf. So zählen wir bei Ly. an der Stelle,
wo er bei Gelegenheit der Zusammenkunft von Jason und
Medea an der Tafel moralische Auslassungen über die
doppelte Gesinnung der Weiber einstreut (I, 2072—2096)
25 Zeilen, und in dem entsprechenden Abschnitt in LD (23,
XII, 1—XV, 6) 24 Zeilen. Auch bei weiter ausgesponnenen
• •
Erörterungen zeigt sich diese äussere Übereinstimmung. So
stehen den Versen bei Ly. I, 1823—1948, d. h. 126 Zeilen,
bei V. die entsprechenden 21, I, 1—22, VI, 6, d. h. 132
Zeilen gegenüber, so dass letzterer also sogar eine kleine
Erweiterung, allerdings nur ganz unwesentliche stilistische
Zutaten, aufweist. In diesen Versen machen beide dem
Oetes die leidenschaftlichsten Vorwürfe, dass er in so leicht-
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fertiger Weise seine Tochter dem Fremdling Jason an vertraut
habe. Daran knüpfen dann beide weit ausholende Angriffe
gegen das weibliche Geschlecht.
Aber Ly. zeigt sich durchaus nicht immer mit solchen
übertriebenen Anklagen einverstanden. Er sucht vielmehr den
Weiberhass Guidos nach Möglichkeit einzuschränken
und diesen allzu strengen Urteilen seine eigenen gelinderen
Ansichten entgegenzustellen. V. zeigt auch in diesem Punkte
eine genaue Übereinstimmung mit Ly. So nimmt gleich im
1. Buch letzterer in den Versen 2097 flf. (und ebenso V. in
22, XVI, 1 ff.) die Weiber gegenüber den heftigen Ausfällen
des Guido in Schutz und verwahrt sich ausdrücklich gegen
die Annahme, dass seine Anschauungen mit denen des latei¬
nischen Autors sich deckten. Er macht vielmehr Guido die
grimmigsten Vorwürfe wegen seines Weiberhasses; ja, er
verzweifelt sogar an dessen Seelenheil, wenn er nicht seinen
schweren Fehler, der in den schlimmen Anklagen gegen die
Frauen besteht, vorher aufrichtig bereut hat. Ebenso weist
Ly. im 2. Buch Vers 3536 ff. (und V. 90, VII, 6 ff.) nach
weiter ausgeführten Angriffen auf das weibliche Geschlecht
daraufhin, dass nur Guido solche Behauptungen aufstelle;
er selbst (Ly.) aber habe die Aufgabe erhalten, diesen zu
übersetzen und müsse daher seine Worte getreu wieder-
• •
bringen. Seine eigene Überzeugung sei jedoch ganz anders
geartet; sein Herz habe ihm heftig gezittert beim Lesen
solcher Beschimpfungen, und er selbst halte die Frauen für
mild und gütig. In ähnlichem Sinne wie hier äussert sich
Ly. auch im 3. Buche, nachdem er in längerem Exkurse in
den Versen 4277—4342 (und V. 184, I, 5—XV, 2) gegen die
Weiber sich ausgelassen hat, und fügt (Ly. Vers 4362; V.
185, II, 4) zu seinen rechtfertigenden Bemerkungen noch
seine Ansicht hinzu, dass, wenn ein Weib schlecht zu nennen
sei, dafür hundert gute zu finden wären. Endlich im 5. Buche
beklagt sich Ly. ebenfalls (Ly. 2198 ff.; V. 303, II ff.) über
die einseitigen Vorurteile und Lästerungen seitens Guidos
und stellt diesen Anschauungen, um am Schlüsse seines
Werkes seiner eigenen Überzeugung nochmals herzhaften
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Ausdruck zu verleihen, ein begeistertes Lob der weiblichen
Tugendhaftigkeit entgegen und führt zugleich als Beweis eine
Anzahl von Frauen bei Namen auf. In diesen Ausführungen,
bis in alle Einzelheiten hinein, hält sich V. strenge an sein
Original.
11. Die gelegentlich bei Ly. vorkommenden Anachro¬
nismen sind von V. ohne weiteres herübergenommen worden,
so z. B. die Schilderung, wie Pyrrhus, der Sohn des Achilles,
von Agamemnon zum Ritter geschlagen wird, wobei alle
Details in LD sich wiederfinden (Ly. IV, 3990 ff.; V. 243,
XV, 1 ff.). Auch fehlerhafte Angaben aus der Geographie
lässt V. bewusst oder unbewusst stehen, wie die Bemerkung,
dass Sparta eine Insel sei (Ly. I, 3801; V. 45, VI, 3).
12. Mit den vorher genannten Anachronismen hängt
ferner enge zusammen die Gewohnheit Ly.’s, heidnische
und christliche Gebräuche und Einrichtungen zu ver¬
mengen. Auch hierin schliesst sich V. getreu an diesen an.
So bringen in dem Kapitel, das von der Besprechung Medeas
und Jasons Uber die Eroberung des goldenen Vliesses handelt,
unsere beiden Autoren einen genauen Bericht über eine An¬
dachtsübung, die die Liebenden der Venus zu Ehren abhielten
zu dem Zwecke „to holde a memorye“ (Ly. I, 3551); diese
Übung wurde vorgenommen „in her oratorye“ (Ly. 3552).
V. bringt diese Einzelheiten (42, VII) sowie die ganze übrige
Darstellung des Vorganges genau wieder. So ist ferner der
Seher Calchas bei beiden beständig ein „(Troian) Bishop“
genannt (Ly. II, 5977 und entsprechend V. 115, XV, 5;
ferner Ly. III, 3672 und V. 177, VII, 1). Im 3. Buch
Vers 5614 spricht Ly. bei Erwähnung des Heiligtums, in
dem Hector beerdigt wurde, von dem „hyghe aultere“, und
ebenso V. in 198, XI, 1 von einem „Altar“. Ferner lässt
beispielsweise bei beiden Autoren Priamus durch eine An¬
zahl von Priestern beständig am Grabe des Hector für das
Heil seiner Seele Gebete verrichten (Ly. III, 5741 ff.; V. 199,
XII, 4 ff.)
13. Auch wenn Ly. seine strenge Rechtgläubigkeit
dokumentiert, indem er der antiken, heidnischen Götter-
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Verehrung den allein wahren christlichen Glauben
entgegenstellt, bleibt V. stets auf seiner Spur. Von der
naiven Art, wie Ly. (und mit ihm V.) wegen des masslosen
Weiberhasses Guidos für dessen Seelenheil in Furcht ist,
haben wir bereits in No. 10 dieses Paragraphen Erwähnung
getan. Ferner warnt Ly. beispielsweise I, 1711 ff. (und
V. 20, III, 2 ff.) in langer Rede dringend davor, solchen
abergläubischen Flunkereien wie dem Berichte über Medeas
Zauberwerke irgendwelche Wahrheit beizumessen; vielmehr
stellt er hiergegen die Verehrung des wahren Gottes auf,
der allein imstande sei, gegen die Naturgesetze zu handeln
und nur bei der „passion“, dem Leiden Christi, übernatür¬
liche Ereignisse bewirkt habe. Ebenso weisen beide, um ein
Beispiel aus vielen herauszugreifen (Ly. IV, 6929 ff. und
V. 277, V, 1 ff.), im Gegensatz zu der Anbetung von Götzen¬
bildern und der Verehrung von mehreren Göttern auf den
einzigen Gott hin, der alle Abgötterei hasse, und verurteilen
jede andere Art von religiösem Kultus als Werk des Teufels.
Dabei schärfen sie dem Leser mit besonderem Nachdruck
ein, dass sämtliche Götter ohne Ausnahme zu verwerfen
seien und bringen in langer Aufzählung alle die geläufigen
Namen von Göttern, Göttinnen und sonstigen mythologischen
Wesen.
14. Genau so verhält es sich mit den vielfachen Alle¬
gorien und Personifikationen, die bei Ly. anzutreffen
sind. Vor allem ist es, wie bereits erwähnt, die Figur der
• •
Fortuna, die bis zum Überdruss sich immer und immer
wieder als Interpretin der langweilenden moralischen Be¬
trachtungen hergeben muss. Auch hier ist zu beobachten,
dass V. das Original bis ins Detail hinein wiedergibt, was
sich schon bei einer Vergleichung des äusseren Umfanges
kundtut; denn er erlaubt sich dabei weder wesentliche Kür¬
zungen noch Zutaten. So klagen beide (Ly. III, 4077—4092,
d. h. in 16 Zeilen; V. 181, XII, 1-XIV, 6, d. h. in 18 Zeilen)
die Fortuna an, dass sie so wechselhaft („variable“) und
launisch sei, und zeigen dies an der Geschichte von Troilus
und Cressida. Auch in längeren derartigen Ausführungen
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stellt V. seiner Vorlage in bezug auf Weitschweifigkeit in
nichts nach. So bringt beispielsweise Ly. II, 1—72, also in
72 Zeilen und V. 53, I, 1—54, III, 4, d. h. in 76 Zeilen,
allgemeine Gedanken über die Unbeständigkeit, Wankelmütig¬
keit und Willkür der Fortuna.
15. Was ferner das Bestreben V.’s, an die Eigenart Ly.’s
sich möglichst anzuschliessen, auf das deutlichste bezeugt und
zugleich dessen scharfes Auge hierfür erkennen lässt, ist der
Umstand, dass verschiedene Lieblingsausdrücke und ganz
bestimmte Tropen und Figuren, die mit Sicherheit bei
gewissen Gelegenheiten im TB wiederkehren, auch in LD
sehr häufig unverändert anzutreffen sind. In bestimmten
Situationen finden wir. vielfach die nämlichen Bilder und
Vergleiche. So werden in Kampfszenen die tapfer gegen
den Feind anstürmenden Helden häufig mit Tigern verglichen
(z. B. Ly. III, 1394 und V. 153, III, 6; ferner Ly. V, 2577
und V. 307, IV, 1) oder mit Tigern und Ebern zugleich
(z. B. Ly. III, 1142 und V. 150, VI, 3) oder auch mit wilden
Löwen (z. B. Ly. III, 2878 und V. 169, IV, 4; ferner Ly.
IV, 1260 und V. 213, XVI, 2). In dieser Weise zeigt sich
• •
auch die deutlichste Übereinstimmung, wenn Ly. seinen Hass
gegen jede Art von unaufrichtiger Gesinnung, besonders
gegen Neid und Missgunst, zu erkennen gibt. Der Neid
wird darum öfters als „Serpent“ gekennzeichnet (Ly. II,
1090 und dem entsprechend V. 64, IV, 3). Oftmals .wird
der Gegensatz von innerer unwahrer Gesinnung, Hass und
Neid einerseits, von dem trügerischen äusseren Schein ander¬
seits, der in der Miene und im ganzen äusseren Gebaren
Wohlwollen und Uneigennützigkeit heuchelt, durch ähnliche
weiter ausgeführte Gleichnisse zur sinnlichen Anschauung
gebracht; so finden wir beispielsweise das Bild von der heim¬
tückischen Natter, die unter schönen Blumen verborgen ist
(Ly. I, 185 ff.), auch in LD (4, III, 5 ff.) wieder; ebenso das
hübsche Bild, in dem der brennende Neid mit glühender
Sonnenhitze nach einem Regenschauer verglichen ist (Ly. I,
212ff. und V. 4, VIII, lff). Überhaupt bringt V. besonders
derartige charakteristische Bilder und Gleichnisse durchweg
Mttnehener Beiträge z. rom. u. engl. Philologie. XL1L 4
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in vollem Umfange wieder, allerdings manchmal, wie wir
später sehen werden, mit einzelnen Abweichungen, die jedoch
das Ganze an sich nicht abschwächen. So folgt V. in dem
Kap. II des 1. Buches an den Stellen, wo der Neid des Peleus
auf seinen Neffen Jason in weitschweifigen Auseinander¬
setzungen dargestellt wird, genau seiner Vorlage. In dieser
Weise stehen dem Abschnitt bei Ly. J, 181—249, d. h. 69
Zeilen, wo besonders viele stilistische Charakteristica in dem
angeführten Sinne vorzufinden sind, bei V. (4, III, 1 —XIV, 4)
70 Zeilen gegenüber. Als besonders beliebter Ausdruck zur
Kennzeichnung der falschen, übertünchten Gesinnung erscheint
bei Ly. das Wort „sugred“, das in Wendungen wie „sugred
face“, weitaus am häufigsten aber .als „sugred words“ bei
V. ebenfalls wiederkehrt, so z. B. im Prolog in E r , XIII, 4;
im 1. Buch in 4, IX, 1 und 6, VI, 2; im 2. Buch in 88,
IV, 2; im 3. Buch in 184, II, ö; im 4. Buch in 257, III, l l ).
Auch so anmutige, für Ly. charakteristische Stellen, in
denen das bald erblassende, bald errötende Antlitz Helenas
mit der Farbe der Lilie und der Rose verglichen wird (Ly.
II, 3921 fl*, und V. 94, VII ff.) sind beibehalten. Genau das
nämliche ausgeführte Gleichnis finden wir bei beiden Autoren
auf Cressida angewandt (Ly. III, 4127 ff. und V. 182, IV).
Die im Gegensätze zu Guidos plumper Darstellung von Ly.
(I, 2136 ff.) recht zart und diskret, teilweise mit feinfühliger
psychologischer Analyse durchgeführte Schilderung des Kon¬
flikts zwischen „love and sharae“, der von Cupido in der
Seele der Medea erregt worden ist, hat V. mit gutem Ge¬
schmack an dieser (24, VIII, 2 ff.) und anderen Stellen eben¬
falls getreu mit herübergenommen. Das nämliche gilt von
Fällen, wo es Ly. einmal gelingt, Wendungen des mensch¬
lichen Schicksals mit ergreifenden Schauspielen der Natur in
Verbindung zu bringen, so bei dem rührenden Bericht von
dem tragischen Untergang des tödlich verwundeten gewaltigen
Tentran, der sein Ende herannahen sieht, als das verglühende
‘) über das häufige Vorkommen den ähnlichen Ausdrucks: „sugre
and gal“ bei Ly. vgl. Schick, Temple of Glas, S. 85, Note zu Vers 192.
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Tagesgestirn in den Abendhimmel hinabsinkt (Ly. II, 7372 ff.
und V. 129, XIII, 1 ff.). Andere ganz köstliche überein¬
stimmende Vergleiche finden wir z. B. auch, wenn das goldene
Haar einer Jungfrau mit den Strahlen des Phoebus in Parallele
gesetzt wird (Ly. II, 3663 f., V. 91, XIII, 5 f.; der nämliche
Vergleich steht ferner: Ly. II, 4741 und V. 103, VIII, 3 f.)
oder der vergängliche Ruhm mit der rasch verwelkenden
Sommerblume (Ly. II, 2008 f. und V. 74, VI).
Auch in vielen anderen Einzelheiten lässt sich das Fest¬
halten an der eigenartigen Ausdrucks weise der Vorlage n ach-
weisen. So erscheint der „cock comon Astrologere“ des Ly.
{I, 2813) bei V. (34, II, 1) wieder als „Cocke th’Astrologer
of night“; ebenso finden wir für die Verse Ly.’s (II, 2475f.):
a cocke,
Singing bis houres trewe as any docke,
die entsprechenden bei V. (79, II, 5 f.):
a cocke,
That crowed each hower as true as any docke 1 ).
Ausserdem sind noch andere markant hervortretende
stilistische Figuren in LD in bewusster Weise beibehalten.
So stossen wir z. B. auf eine wirksame Anaphora, d. h.
Wiederholung von bestimmten Wörtern am Anfang ver¬
schiedener Sätze oder Satzteile, die bei Ly. folgendermassen
lautet, wobei Menelaus auf die Kunde von dem Raub seiner
Gemahlin entsetzt ausruft (II, 4308):
Farewell my ioye farewell my olde playe;
bei V. lesen wir entsprechend (98, XII, 1):
Farewell my ioy, farewell my chiefest blisse. Ebenso
finden wir Lautmalerei, wie das öfter zur Charakterisierung
von Klageausbrüchen angewandte welaway, sowohl bei Ly.
wie bei V. (z. B. für Cassandra: Ly. II, 4243 und V. 98, I, 1).
Was die Alliteration anlangt, so werden wir hierüber haupt¬
sächlich noch später zu sprechen haben. Jedoch ist auch
in dieser Hinsicht viel Übereinstimmendes festzustellen.
*) Zu diesen charakteristischen Stellen vgl. Schick, Temple of Glas,
S. CXXIV, wo ebenfalls die beiden genannten Zitate aus dem TB an¬
geführt und besprochen sind.
4*
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So ziemlich durchweg beibehalten ist ferner die Invocatio,
d. h. die Anrufung von Gottheiten, Musen und anderen my¬
thologischen Wesen, besonders aber der beliebten allegorischen
Gestalten und hier wiederum am häufigsten die Anrufung
der Fortuna. Genau das gleiche gilt von der damit nahe
verwandten Apostrophe, d. h. der Anrede an irgendwelche
abwesende Persönlichkeiten, in unserem Falle hauptsächlich
an die oben erwähnten Gestalten, sowie an abwesende Per¬
sonen, die jedoch sonst an der Handlung beteiligt sind. In
diese wirksame, subjektive Form kleidet Ly. oftmals seine
moralischen Vorwürfe; dies ist z. B. der Fall mit den lang¬
atmigen Ausbrüchen des Tadels gegenüber dem an seiner
Tochter Medea so leichtfertig handelnden Oetes (I, 1905 ff.):
Wherfore Oetes thy wit was to barayne usw.,
und ebenso V. 21, XV, 1 ff.:
Then must I needs King Oetes teil thee true usw.
So bemerken wir auch gleich in den ersten Zeilen des Prologs
bei beiden Autoren eine Apostrophe an Mars. Manchmal
beginnen mit derartigen Anreden neue Abschnitte oder auch
Kapitel, wie beispielsweise Ly. das Kapitel XII des 2. Buches
(Vers 1067) eröffnet mit dem Ausruf: „0 Hateful barme . . . .**
und V. das entsprechende Kapitel mit den Worten (Vers
63, XIV, 1): „Oh cursed fiend . . . Eine Art von paral¬
leler Konstruktion, die darin besteht, dass Ly. sich nicht
mit dem einfachen Ausdruck begnügt, sondern noch einen
ähnlichen, synonymen hinzufügt>), finden wir bei V. in sehr
ausgedehntem Masse wieder. So treffen wir derartige Kon¬
struktion manchmal wortgetreu in LD an, wie die folgenden:
Ly. II, 4 werre or stryfe und V. 53, I, 4 warre and
strife; oder Ly. II, 6 false and mutable und V. 53, II, 1
genau ebenso.
In anderen Fällen stimmen sie wieder nur teilweise,
aber mit deutlichsten Merkmalen der Anlehnung, überein:
Ly. II, 5 fikel and vnstable und V. 53, I, 3 fickle and
wavering; Ly. II, 22 blandishing and smothe und V, 53 HI, 1
*) Zu dieser Eigentümlichkeit Ly.’s vgl. die ausführlichen Dar¬
legungen in Sieper, Lydgates Reson and Sensuailyte, Part. II, S. 44 ff.
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smooth and double flattering; Ly. II, 18 counterfete and
fayned countenaunce und V. 53, IV, 6 counterfeit and false
dissembling cheare.
16. Ein weiteres charakteristisches Merkmal für die
Schreibweise Ly.’s wie anderer mittelalterlicher Autoren ist
die oft ins Ungeheuerliche gehende Anhäufung von Zahlen¬
material. Auch hier sucht V. mit möglichster Sorgfalt
seinem Originale treu zu bleiben. Bei besonderen Gelegen¬
heiten, wie bei der Aufführung des griechischen Schiffs¬
katalogs (Ly. II, 5067-5208 und V. 106, XV, 1-108, I, 6),
wo das bunteste Zahlenmaterial in völlig übereinstimmender
Weise verwendet ist, sehen wir unsere Behauptung aufs
klarste bestätigt. Ganz genau das gleiche gilt von der
Aufzählung der Streitkräfte der Trojaner und ihrer Bundes¬
genossen (Ly. II, 7604-7875 u. V. 126*, VII, 1-129*, II, 4).
Ly. beruft sich dabei, wie es die mittelalterlichen Schrift-
steiler, welche die trojanische Sage behandeln, überhaupt
gerne tun, für seine Zahlen nach dem Vorbilde Guidos meist
auf Dares ausdrücklich als seinen Gewährsmann; in LD
dagegen findet sich dieser spezielle Hinweis, wie wir später
hören werden, seltener. Allerdings bringt am Schluss des
5. Buches V. (315, V, lff.) genau den nämlichen Be¬
richt wie Ly. (V, 3326), der bei nochmaliger Heran¬
ziehung all seiner Gewährsmänner wiederholt darauf auf¬
merksam macht, dass Dares und Dictys im wesentlichen
übereinstimmen und die Wahrheit erzählen; nur in einigen
wenigen Diugen, wie in der Angabe der Anzahl der ge¬
töteten Griechen und Trojaner, seien beide etwas verschieden.
17. Bei den ungeheuer vielen Abschweifungen vom
Thema, die sich durch das ganze Gedicht hindurchziehen,
zeigt sich V. ebenso wie Ly. bemüht, den Faden der Er¬
zählung wieder herzustellen; häufig erwähnen daher
beide Autoren kurz noch einmal die zuletzt beschriebenen
Tatsachen der fortlaufenden Handlung. Meist aber ge¬
brauchen sie formelhafte Überleitungen, unter denen die
weitaus gebräuchlichste in dem einfachen Hinweis besteht,
dass sie nunmehr wieder zu ihrem eigentlichen Gegenstände
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zurückkehren wollen; allerdings ist in solchen stilistischen-
Wendungen Ly. in der Regel weitläufiger und umständlicher
als V., der sich dann entsprechend präziser und gewandter
ausdrückt.
18. Mit der bereits früher festgestellten Tatsache, dass
V. seine Neubearbeitung durchweg als ein rein Ly.’sches
Werk betrachtet wissen will, und mit den bisher erörterten
Einzelheiten von übereinstimmenden Momenten hängt es zu¬
sammen, dass in LD auch all das enthalten ist, was zur
Erläuterung der Charaktereigenschaften Ly.’s dienlich
ist. Genau wie im Originalwerk spricht zu uns auch in der
Bearbeitung von 1614 der sittenstrenge, rechtgläubige,
demütige Mönch. In dieser Eigenschaft und von diesem
Standpunkte aus verkündet er seine endgültigen Urteile
über das Altertum ebenso wie über das Mittelalter, über alle
menschlichen Verhältnisse, über Geist und Natur. Wenn
er auf der einen Seite auch den Aberglauben scharf geisselt,
so ist er auf der anderen Seite von einer gewissen religiösen
Intoleranz nicht freizusprechen. Stets bekundet er offen
seine Vaterlandsliebe und Königstreue, die ihn zu den be¬
geistertsten Lobpreisungen hinreisst. Seine gerade, aufrich¬
tige, männliche Gesinnung, die überall hervortritt, scheut
auch keineswegs davor zurück, die Fürsten an ihre mannig¬
fachen Pflichten zu erinnern und Einspruch zu erheben
gegen Herrscherwillkür und Tyrannei. Er betrachtet es für
jeden, der auf den Namen eines guten Schriftstellers An¬
spruch machen will, als unbedingte Schuldigkeit, in diesem
Sinne rückhaltlos für die Wahrheit cinzutreten.
Kapitel IV.
Die Abweichungen, soweit sie in Ersatz oder Weg¬
lassung bestehen.
§ 15. Veränderungen an sachlichen Details. Im
vorigen Kapitel ist des näheren erörtert worden, dass V.
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55
keine Begebenheit, aber auch keine Einzelheit, die für den
Fortschritt der Handlung von Bedeutung ist, weggelassen
oder verändert hat 1 ). Es sind in sachlicher Beziehung nur
unwesentliche Einzelheiten, die er gänzlich übergangen oder
durch etwas anderes ersetzt hat. So ist beispielsweise am
Anfang des vorigen Kapitels davon die Rede gewesen, dass
in LD all das wiederzufinden ist, was Ly. in seiner Red¬
seligkeit dem Leser von seiner eigenen Person auftischt.
Es ist daher schon eine sehr seltene Ausnahme, wenn es
sich einmal trifft, dass irgendeine Kleinigkeit in dieser
Hinsicht unberücksichtigt bleibt. Dies ist z. B. der Fall
gegen Ende des 5. Buches, wo V. die Verse Ly.’s 2927--29
einfach ausscheidet:
For almost wery feint and waike I-now
Be f>e bestes and oxen of my plow
t>e longe day ageyn j)e hil to wende.
Besondere Beachtung verdient hier auch die abweichende
Wiedergabe des Vollendungsjahres des TB. Denn während
Ly. (V, 3368 f.) für dieses Jahr angibt:
Was a Jjousand and foure hundrid 3ere
And twenti ner I knowe it out of drede . . . .,
lesen wir in LD (315, XII, 3):
One thousand & foure hundred twenty one 2 ).
Im Laufe der Erzählung finden wir manchmal ganz
unwesentliche Details fortgelassen, so im 1. Buch die Verse
Ly. 743—745, in denen erwähnt wird, dass die Griechen
(die an der phrygischen Küste ans Land gestiegen waren)
sich badeten und frisches Wasser tranken. In dem Bericht
über die Neuerbauung der Stadt Troja durch Priamus erwähnt
Ly., dass in dem beschriebenen Theater der Altar gegen
Osten gerichtet war (II, 865). In LD finden wir nichts
davon erwähnt.
J ) Die Zutaten, die allerdings teilweise wesentlich Neues bringen,
sind gemäss der Überschrift unseres Kapitels bei dieser Behauptung
natürlich nicht mit einbegriffen.
*) Zu dieser Stelle vgl. Koeppel, Story of Thebes, S. 10 ff ; Schick,
Temple of Glas, S. CI; Bergen, S. II, Note 2.
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56
Manchmal lässt V. einzelne Verse aus, die, ohne irgend¬
welchen Wert für den Fortschritt der Handlung zu besitzen,
von Ly. nur zur ausführlicheren Kennzeichnung einer Situation
eingefUhrt sind, wie die Zeilen bei Ly. II, 5232—38, die be¬
richten, dass Agamemnon (in einer von ihm berufenen Ver¬
sammlung, in welcher er zum Krieg auflordert) Platz nahm
und nach ihm seine Mannen gemäss ihrem Range, und dass
er dann, als alles verstummt war, zu sprechen begann.
Diese einleitenden Worte fehlen in LD.
Während V. sich im allgemeinen auf das peinlichste
0
bemüht zeigt, bei Aufzählung der vielen im TB vorkommen¬
den Eigennamen ja keinen, auch nicht den unscheinbarsten
zu übersehen, setzt , er gleichwohl für die Namen der bei
Ly. IV, 2992 f. genannten vier Helden, die sich besonders
mutig im Kampf auf die Trojaner stürzten, nur den kurzen
Hinweis (233, VII, 5 f.): Menelaus And othcrs . . .
Ähnliche Weglassungen von Eigennamen treten uns nur
höchst selten einmal entgegen. In bezug auf Achilles ver¬
missen wir die Stelle (Ly. II, 8641—43), in der besonders
darauf hingewiesen wird, dass er von den Trojanern mit
grossen Ehren aufgenommen wurde: ebenso die Bemerkung,
dass er im Kampfe gegen die Trojaner sogar die Kinder
erschlug (II, 8622). Ferner lässt V. beim Bericht über die
0
Zerstörung Trojas den besonderen Hinweis weg, dass die
Griechen auch den Palast Ilion dem Erdboden gleichmachten
(Ly. IV, 6527 f.). Mit gutem Rechte macht hier Ly. noch¬
mals auf diesen herrlichen, nunmehr dem Untergange auheim¬
gefallenen Bau aufmerksam, nachdem er seiner genauen, aus¬
führlichen Beschreibung vorher so viel Raum gegönnt hatte.
In den weit ausgeführten Kampfszenen lässt V. wenige
und nur geringfügige Details unberücksichtigt, wie etwa die
folgenden:
Ly. V, 1259 f.: And cast at hym alias pe mortal fate
And percid hath poru 3 mailles and plate
und V, 1262 f.-. pe suil aboute of his blood al red
His dedly wounde so began to blede.
Allzu heikle, unzarte, hauptsächlich das weibliche Ge-
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57
schlecht betreffende Einzelheiten, die sich hie und da noch
bei Ly., wenn auch ungleich seltener als bei Guido, vorfinden,
übergeht V. ebenfalls in der Regel einfach mit Stillschweigen.
Im 4. Buch vermissen wir die Bezeichnung des Festes,
das zur Erinnerung an den Tod des Hector begangen wurde.
Ly. nennt zweimal (Vers 528 und 559) diese Feier ausdrück¬
lich: „Anyuersarye“.
Auch kleine Umänderungen finden sich gelegentlich, wie
die Umwandlung von:
Twenti J>ousand marke ....
Of pured gold (Ly. IV, 5714 f.)
in:
twentie thousand pound in gold (V. 262. II, 5).
Von Interesse ist endlich, dass LD in der Prefaee nichts
von dem Ly.’schen Hinweis (Prol. 115) enthält, dass die
Troja-Geschichte auch ins Französische („in tho frenshe“)
übersetzt sei; sondern V. spricht hier (D\ VII, 5) nur von
der lateinischen Abfassung.
Grundsätzliche Vermeidung von bestimmten § 16.
stilistischen Gewohnheiten Ly.’s. In dieser Hinsicht
ist sehr wenig zu berichten. Denn einerseits bemüht, sich
V., wie wir in Kap III gesehen haben, in der offenkundig¬
sten Weise, in der Hauptsache all das beizubehalten, was
die schriftstellerische Eigenart Ly.’s vor allem kennzeichnet;
auf der anderen Seite werden wir im nächsten Paragraphen
Gelegenheit haben, von denjenigen einschränkenden Ab¬
weichungen zu sprechen, die sich auf die sonst im Wesen
beibehaltenen Eigentümlichkeiten beziehen. Wollen wir aber
hier Gelegenheit nehmen, die Diktion der zwei Autoren im all¬
gemeinen zu vergleichen, so müssen wir vor allem auf die
oft erörterte Tatsache hinweisen, dass Ly.’s Stil eine stark
ausgeprägte Eigenart im schlechten Sinne, besonders in
seinen späteren W r erken und auch schon in seinem TB auf¬
weist. Wir meinen hier seine oftmalige Gewohnheit, die
Sätze ohne Gefühl für ein Ebenmass ziellos fortlaufen zu
lassen, die logische Verknüpfung der Gedanken gänzlich zu
missachten und verschiedene Details in einer für den Leser
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58
höchst, ermiideuden Weise immer und immer zu wiederholen.
Diese Gepflogenheit macht sich vor allem in der häufigen
Erscheinung des Anakoluths, d. h. des Abspringens von der
grammatischen Konstruktion, unangenehm bemerkbar. Wenn
wir damit den Gesamteindruck, den LD in dieser Hinsicht
auf uns macht, vergleichen, so müssen wir bekennen, dass
V. von diesem Mangel im grossen und ganzen freizusprechen
ist und sich bemüht zeigt, einen möglichst harmonischen
Satzbau zu gestalten. Finden wir aber auch in anderen
Teilen übermässig lang ausgedehnte, ermüdende Perioden,
die sich oft von einer Strophe in die andere mit unschön
wirkendem Enjambement erstrecken, so wird sich gleichwohl
immer erkennen lassen, dass der Autor wieder den Faden
des Gedankens aufnimmt und sich niemals des Anakoluths
schuldig macht, ebenso, dass er kleine Details, Beiwörter,
Bilder, Vergleiche, wie sie Ly. schon nach einigen Versen
bis zum Überdruss wiederholt, einfach übergeht, obgleich
auch er konsequenter Weise Wiederholungen grösseren Stils
stets beibehält.
An dieser Stelle ist dann noch besonders hervorzuheben,
dass V. die allzu gelehrt erscheinenden direkt dem Lateinischen
entnommenen Ausdrücke so ziemlich durchgängig unterdrückt.
Es ist nur eine ganz zufällige Ausnahme, wenn einmal ein
solches Wort, wie Meridien (Ly. II, 2419 und V 78, X, 5)
in übereinstimmender Weise anzutreffen ist. Umgekehrt
finden wir einmal ganz gelegentlich ein lateinisches, allerdings
auch sonst gebräuchliches Wort, als Ersatz für einen eng¬
lischen Ly.’schen Ausdruck, wie z. B. Verbatim (55, V, 5) für
Worde by worde (Ly. II, 174). Sonst aber lässt V. die
lateinischen Ausdrücke oftmals einfach fort, so die folgenden:
penam tallionis (I, 3612) 1 ); De transformatis (II, 3154);
Orepusculum (III, 2674).
In anderen Fällen ersetzt V. den lateinischen Ausdruck
durch den entsprechenden englischen: so hat er an einer
*) Übrigens auch di« englische Form hiefüi payne of talyon (II, 306S)
ist in LD unterdrückt.
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59
anderen Stelle für „merydyen“ (Ly. III, 3408) das Wort
„noonetime“ (174, XI, 4); für den Ausdruck „Locus infestus“
(Ly. IV, 6920), womit das Grab der Hecuba bezeichnet ist,
setzt er: „place vnfortunate“ (277, III, 3); die lateinische
Endung des Wortes „Hebanus“ (Ly. III, 322) streicht er in
„Heban“ (141, XII, 5)'; ebenso ändert er „Helespontico“ (Ly.
II, 5408) um in „Hellespont“ (V. 109, XIV).
Einschränkungen und unwesentliche Umände- § 17.
rungen in bezug auf die im Wesen beibehalteneu
stilistischen Besonderheiten Ly.’s Obwohl bei V. im
allgemeinen eine wesentliche Übereinstimmung mit den
stilistischen Besonderheiten Ly.’s festzustellen ist, treffen wir
gleichwohl gewisse Veränderungen an, die sich jedoch nur
als Ausnahmen von der Regel erweisen. Ly. schwelgt be¬
kanntlich in mythologischen Ausdrücken und Wendungen.
Es ist darum nicht zu verwundern, wenn z. B. V. an Stelle
der Vorgefundenen Metonymie öfter den eigentlichen Begriff
setzt. Die weitaus häufigste Erscheinung ist die, dass für
den Ly.’schen Ausdruck „Phoebus“V. einfach das Wort „Sun“
(die Sonne) setzt, so in folgenden Fällen: Ly. II, 2016 und
V. 74, VII, 5, sowie VIII, 1; Ly. II, 4089 und V. 96, V, 1;
Ly. II, 5026 und V. 106, X, 1; Ly. II, 8702 und V. 137,
VI, 2; Ly. III, 2755 und V. 168, II, 5; Ly. IV, 2422 und V.
227, IV, 1; Ly. IV, 3867 und V. 242, XII, 6; Ly. V, 1635
und V. 297, V, 4.
Auch der umgekehrte Fall findet sich mitunter, wo wir
bei Ly. “sonne”, bei V. dagegen “Phoebus” lesen, so bei¬
spielsweise: Ly. IV, 727 und V. 208, VIII; Ly. V, 30 und
V. 281, I; Ly. V, 274 und V. 283, VII. In I, 270 steht bei
Ly. “sonne vnto the sonne”, was V. ebenfalls mit “Phebus”
wiedergibt (5, II). Auch in anderen Fällen setzt V. öfter
„Phebus”, so für die folgenden Ly.'schen Ausdrücke: II, 1725:
lyght (V. 71, III, 3); II, 5088 und III, 2160: Titan (V. 107,
II und 161, XI, 4). Auf der anderen Seite wiederum finden
wir das Ly.’sche “Titan” von V. durch “Sun” ersetzt, wie
in folgenden Stellen: Ly. IV, 262 und V. 203, VIII, 2; Ly.
IV, 3579 und V. 239. XIII, 2. In ähnlicher Weise lesen wir
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60
bei V. 208, VII, 1 nur “night”, wo Ly. IV, 722 eine mytho¬
logische Anspielung auf “Titan’’ heranzieht. Dagegen setzt
V. 106, XV das Wort “Titan”, wo Ly. II, 6070 “Apollo”
aufweist. Die genannten Fälle, in denen es sich also fast
durchweg um die Umschreibung der Begriffe „Sonne“ oder
„Tageslicht“ handelt, sind die weitaus häufigsten. Ähnliche
Erscheinungen finden sich ebenfalls mitunter, so der Ersatz
des Ly.’schen “zcphirus” (II, 673j durch das einfache “wind”
(60, VII, 1).
Eine andere sehr häufige stilistische Gewohnheit Ly.’s
besteht darin, den Namen von Helden, sowie auch von ge¬
lehrten und anderen historischen, bezw. pseudohistorischen
Persönlichkeiten, besonders von solchen, für die er eine ge¬
wisse Vorliebe verrät, Appositionen und andere Zusätze bei-
zufügen, welche teils zur Charakteristik, teils aber auch nur
zur müssigen Deutlichkeit dienen. Diese Zutaten erstrecken
sich oft nur auf einzelne Wörter, häufig aber bis auf mehrere
Verse. In allen Kampfszenen, wie auch im griechischen und
trojanischen Schiffskatalog im 2. Buche, wo besonders viele
Eigennamen angehäuft sind, machen sich derartige Er¬
scheinungen vor allem bemerkbar. V. gibt diese Zusätze
nicht immer im ganzen Uiiifange wieder; er kürzt sie meist,
und nur in seltenen Fällen lässt er sie völlig weg. Das letztere
tut er fast stets, wenn sich dieselben bei Ly. in kurzer Auf¬
einanderfolge gar zu aufdringlich wiederholen.
Hiefür seien einige charakteristische Beispiele erwähnt,
in denen V. derartige Zusätze ganz oder teilweise unterdrückt.
So fehlen die Verse I, 1751 f., in denen von Dyonysius Areo-
pagita die Rede ist:
Which at Athenes as clekes [sic!] of hym write,
Was called in scholes Ariopagyte.
Mit besonders vielen schmückenden Beiwörtern und anderen
Zutaten wird stets Agamemnon von Ly. bedacht, wieinll,4443f.:
.... gouernour,
And of their hooste chieftaine and Emperour.
V. 100, VI, 5 nennt ihn einfach:
the chiefe Commander of their host.
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So fehlen auch die zu seinem Lobe angeführten Zeilen Ly.
IH, 2382 f.:
As he that was in all his worke and dede,
Full circumspect böth in werre and peace.
Ebenso übergeht V. oftmals Zusätze, die bei Ly. über die
Abstammung des Helden berichten sollen, wie den Vers
m, 2856:
That called is the sonne of Tydyus.
Ausserdem seien noch als Beispiele folgende charakteri¬
sierende Zutaten erwähnt, die V. weggelassen hat:
Ly. III, 3334 (Hupon): Lyke a Gyaunt as bokes vs assure.
III, 3396 (Menestes): In whom there was so moche
manhode sene.
III, 5188 (Thelamonyus): Proude in armes and euer
surquidous.
IV, 2305 f. (Diomedes): whichc of his woundis grene
Recured was as seij) myn auctor clene.
IV, 3325 f. (Aiax Thelamon):
A worf)i kny 3 t and famus of his liond
Amonge alle {>o of \>e Grekis lond.
IV, 4041 (Pollidamas): A kny 3 t of Troye, a l'ul manly man.
IV, 6059 (Sinon): Of tliis wyse and crafty Greke.
Auch so markante, besonders charakteristische Beiwörter,
wie für Calchas (Ly. IV, 6042 f.) sind gelegentlich in LD.
übergangen:
|)is slei^ti serpent. fader and patroun
And fynder vp of tresoun and of gyle.
Eine auffallende Erscheinung, hauptsächlich in Ab¬
schnitten wie im griechischen und trojanischen Schiffskatalog,
ist die, dass manchmal die Angabe und nähere Beschreibung
des Heimatsortes fehlt, von dem aus der betreffende Held
in den Krieg zog, so II, 5157 (über Prothesilaus):
From Phylyarcha the stronge myghtyo yle.
Bei den mythologischen und allegorischen Gestalten sind
ebenfalls zuweilen Appositionen und andere Zusätze weg¬
gelassen, so die Bezeichnung für Venus (II, 2777):
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62
tliis lieauenly Emperesse,
oder die Beschreibung der Fortuna (I, 754 f.):
This gery fortune, this lady recheles,
The blinde goddesse of transmutaeion.
Was weiterhin die vielen Andeutungen und Beispiele
aus der Bibel, vor allem aus dem neuen Testament, und die
bei jeder Gelegenheit vorgebrachten Hinweise auf die Heils¬
wahrheiten betrifft, so hat V. alles bis ins Detail getreu bei¬
zubehalten gesucht. Darum ist es ein äusserst seltener Fall,
wenn einmal, wie am Schluss des 5. Buches, der Autor von
LD, nachdem er das Vollendungsjahr des TB angeführt hat.
die darauf folgenden Verse Ly.'s (V, 3370—72) einfach
übergeht:
After pat Crist resseyved our manhede
Of hir J>at was Emperesse and quene
Of heuene and helle and [a] maide clene ...
Überhaupt fehlt hie und da auch einmal eine grössere
Anzahl von Versen, wenn dieselben zur Kennzeichnung der
Situation nicht weiter beitragen, wie etwa die folgenden Zeilen
{Ly. H, 681—83), die in der Erzählung von der begonnenen
Neuerbauung der Stadt Troja Vorkommen:
And thrugli the towne with crafty purueiance,
By great auise and discrete ordenaunce,
By compasse cast and squared out by squyers ...
Ebenso ist manche als abgeschmackt erscheinende Be¬
merkung weggelassen, wie der Vers H, 4189:
I passe it ouer for I was not there.
Desgleichen allzu derbe oder plumpe Ausdrücke, wie (Ly. II,
3665 über Medea): her fleshly face.
Dass V. auf die Übereinstimmung auch im Detail die
grösste Sorgfalt verwendet, ersehen wir daraus, dass er sich
sogar die genaue Beobachtung der Reihenfolge bei Auf¬
zählungen zur Pflicht macht. Darum ist es äusserst selten,
wenn er z. B. die Namen der bei Ly. II, 7626 ff. genannten
drei Könige in der umgekehrten Weise wiedergibt (126*, X).
Als besonders charakteristisch für Ly.’s Stil ist stets
bezeichnet worden die überaus starke Anhäufung von Flick-
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Wörtern und formelhaften Wendungen, die in der Regel auf
den Zusammenhang hinweisen, die Aufmerksamkeit erregen
oder auf die Quelle bindeuten sollen oder auch nur in blossen
Versicherungsformeln bestehen 1 ). In dieser Hinsicht müssen
wir es nun dem V. sehr zugute halten, dass er bis auf einen
geringen Rest dieses Flickmaterial ausgemerzt hat. Dieser
Rest besteht aus ein paar Ausdrücken, die sich nur hie und
da einmal zerstreut vorfinden und nicht weiter störend wirken.
Die Wendung, die noch am häufigsten anzutreffen ist, lautet :
“truth to say” oder “to say the truth” und kommt z. B. an
folgenden Stellen vor: D r , V, 1; D\ VIII, 2; 6, XII, 1; 54,
IV, 1; 55, IV, 5; 128*, XI, 1; 301, V, 5. Ähnlich lautende,
seltener erscheinende Phrasen sind: truth to teil (6, I, 3); for
true it was (106, XII, 2); true it is (270, X, 6); manchmal
findet sich auch eine Wendung mit doubt, wie: for to put
you out of doubt (9, VIH, 6). Höchstens können wir hieher
noch die formelhaften Hinweise auf die Quellen rechnen, die
V. , allerdings in geschickterer und präziserer Weise, ebenfalls
zum Teil beibehalten muss, da er, wie gezeigt wurde, die
vielen Namen von Gewährsmännern aus Ly. gewissenhaft so
ziemlich alle herübernimmt.
Was nun endlich noch in diesem Paragraphen zur Be¬
trachtung übrig bleibt, sind die in § 14 (des Kap. III) unter
dem Begriff „Stileigentümlichkeiten“ zusammengefassten Er¬
scheinungen, in denen V. im wesentlichen zwar eine möglichst
getreue Übereinstimmung sich zur Aufgabe macht, aber doch
in besonderen Einzelfällen gewisse Abweichungen zutage
treten lässt.
In dem genannten Paragraphen haben wir unter Nr. 1
davon gesprochen, dass V. all das, was eine Parteinahme
für die Trojaner verrät, möglichst genau beibehalten hat.
Als einziges Ausnahme-Beispiel in dieser Hinsicht, das von
') Hierüber vgl. folgende Autoren, die zugleich eine Menge von
derartigen bei Ly. vorkommenden Wendungen aufzählen: Schick, Temple
of Glas, S. CXXXVII f.; Schleich, Fahula, S. 64 ff.; Gattinger, Die Lyrik
Ly.’s, S. 72 f.; Sieper, Reson and Sensuallyte II, S. 52—56, sowie S. 45,
Note 1.
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64
einiger Bedeutung wäre, ist höchstens eine Stelle aus dem
4. Buche zu nennen. Hier berichtet Ly. über die unmensch¬
liche Art, in welcher Achilles den Leichnam des Hector be¬
handelt, und knüpft daran die schärfsten Ausfälle gegen die
Heimtücke und Grausamkeit des griechischen Helden. V. setzt
für diese weitschweifigen Anschuldigungen, die sich gegen die
gefühlsrohe Handlungsweise des Achilles richten und die
Verse Ly. IV, 2762—76 umfassen, nur die wenigen Zeilen
(230, XII, 5—XIII, 2):
Smot off bis head, and not contented so,
Vnknightly bis great crueltie to sho,
XIII) He causd his mangled body to be bound
Vnto his horses tayle.
Ferner haben wir unter Nr. 2—ö des § 14 von der
wesentlichen Übereinstimmung in den konventionellen Be¬
schreibungen der Tages- und Jahreszeiten, sowie in den
mannigfachen astronomisch-meteorologischen und mytholo¬
gischen Einschiebseln gesprochen. Einzelne Abweichungen
sind auch hier festzustellen.
So fehlt in LD die Zeitbestimmung von Ly. I, 206;
ebenso die Zeilen Ly. I, 1632 f.
Ferner vermissen wir hie und da einzelne Verse, die
nähere Auskunft über die Beschaffenheit des Wetters geben,
wie die Zeilen Ly. II, 3880 f.
Unvergleichlich öfter treten uns die gewöhnlich in Weg¬
lassungen bestehenden Abweichungen bei mythologischen
Darstellungen entgegen. Aber bei der ungeheuren Häufigkeit
und dem meistens weit ausgedehnten Umfange der letzteren
sind die festzustellenden abweichenden Einzelfälle immer
noch nur als geringe Ausnahmen von der Regel zu betrachten.
So fehlen beispielsweise die Verse Ly. I, 1612 f., die sich
mit Medea beschäftigen; ebenso die Erwähnung, dass Thela-
gonyus und Thelamonyus unter die Sterne versetzt wurden
(Ly. V, 3324 f.)
Eine Veränderung etwas bedeutenderen Stils finden wir
im 4. Buche, wo sowohl Ly. wie V. eine Aufzählung der
bekanntesten Götter, Göttinnen und sonstigen mythologischen
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Wesen bringen. Hiebei erlaubt sich V. einige Abweichungen.
Die in Betracht kommenden Verse bei Ly. sind die Zeilen
IV, 6951—6991. Dieselben beginnen:
Satorn nor Mars Pallas nor Juno
Jubiter Mercurius nor Pluto
NouJ)er Flora f>at doth |>e floures sprede . . .
Bei V. entsprechen dem ganzen Abschnitte die Verse
277, X, 1—XVI, 3, welche folgendermassen beginnen:
First Jupiter, Saturne, Mercurie,
Apollo, Daphne, Mars the God of warre,
Diana cald the Queene of Chastitie, . . .
Ausser der sofort ersichtlichen Veränderung der Reihen¬
folge sind noch folgende Abweichungen zu bemerken: Bei
V. bleiben unberücksichtigt die Namen Tellus (Ly. 6957),
sowie ,,{>e Cibeles nor Ceres“ (6971). Von V. jedoch sind neu
hinzugefügt: Apollo (X, 2); dann der auch sonst 1 ) in LD
mit Vorliebe öfter genannte Name des Neptunus (XII, 1);
sowie Bellona (XIII, 3), Janus (XIII, 4); ferner Bycornes,
Fawnes, Incubs (XV, 6). Endlich erscheinen die elves Ly.’s
(6984) bei V. wieder als Fayries (XV, 1).
Als die verhältnismässig häufigsten hieher zu rechnenden
Erscheinungen sind jene zu betrachten, die in der Auslassung
von einzelnen mythologischen Wesen samt den dazu ge¬
hörigen Beifügungen bestehen. Letztere umfassen gewöhn¬
lich nur einen bis zwei Verse. Derartige Fälle können sich
auf alle die in Kap. III unter No. 2—5 auseinandergesetzten
..Stileigentümlichkeiten“ beziehen. So fehlen z. B. die Verse
Ly. III, 546 1'., die von Alecto handeln; oder die Zeilen Ly.
Prol. 26 f., die über Bellona Auskunft gehen. Desgleichen
übergeht V. nochmals die Erwähnung von „Cirrha“ in dem
Vers Prol. 42.
In ähnlicher Weise sind es hauptsächlich noch die fol¬
genden Verse Ly.'s, die sich auf die nacherwähnten mytho¬
logischen Einzelerscheinungen beziehen und bei V. völlig
übergangen sind:
') Vgl. § 25, No. 2.
Münchener Beiträge z. rom. n. engl. Philologie. XL1I.
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06
Apollo (Prol. 145 f.); — Atropos (II, 2290; III, 966 L);
— die Quelle Caballyu (Prol. 44 f.); — Carvbdis (II, 3612);
— Ceres (V, 592); — Clio (II, 178); - Deucaliou (III,
3296); — die Stadt Egee (I, 63; allerdings an späterer
Stelle wird sie von V. einmal genannt); — Eolus (II, 6260;
IV, 6642; V, 2399); — Hebe (II. 325 f.); — Uber Isis fehlt
die nähere Auskunft von Ly. II, 5626; — Lucina (II, 4500);
— Mars: eine grössere Weglassung findet sich im 1. Buche,
wo an Stelle der Ly.’schen Verse 275 — 80. die von der
strengen Bewachung des Widders durch Mars handeln, V.
sich auf die kurze, bequeme Art ausdrückt: By Magicke
art (5, III, 2); desgleichen fehlen die Verse, die sich aul
Mars beziehen, in Prol. 19 f., sowie auch der Vers II, 1246,
der ebenfalls den Kriegsgott nennt; — Parchas und die
Furien (Prol. 51); — Phoebus (I, 1518 f.; II, 4462; 6238;
8107; 8569; V, 1557); — Zephirus (I, 3916).
Unter No. 6 des § 14 haben wir darauf hingewiesen,
dass V. im wesentlichen auch die bei Ly. anzutreffenden
sehr zahlreichen Namen von Gewährsmännern anführt. Am
weitaus häufigsten kommt bei Ly. der Name Guidos vor, der
zwar bei V. in vielen Fällen weggelassen ist, aber gleich¬
wohl sich noch immer häufig genug bei ihm vorfindet.
So fehlt in LD der in folgenden Ly.’schen Versen ent¬
haltene Hinweis auf Guido della Colonne: II, 2986; 3817
6313; 8608; 8689; III, 1547; 1662; 1947; 2620; 2895
3351; 5745; IV, 582; 1210; 1444; 1649; 1660; 1681; 2043
2127; 2242; 2370; 3086; 3201; 3499; 3524; 3930; 3964
4035; 4267; 5021; 5381; 6388; 6581; 6920; V, 239; 525
566; 576; 690; 699; 969; 1113; 1184; 1215; 1299; 1785
2760; 3329; 3349; 3361.
Ausserdem ist es vor allem Dares, der von V. in einer
grösseren Anzahl von Fällen wcggelassen wird, jedoch an
den weitaus meisten Stellen, ebenso wie der Name Guidos,
beibehalten ist. So fehlt bei V. in den entsprechenden Versen
die Erwähnung des Dares, während wir seinen Namen in
folgenden Versen Ly.’s antreffen: II, 4905; 5056; 7218;
7611: 7619: 7633: 7655: 7657; 7715; 7742; 7765; 7822;
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67
7830: III, 402; 407; 1882; 2776: 4723: 4795; 4808; IV,
2040: 4374.
#
Abgesehen von diesen Fällen ist es im Vergleich zu der
stark hervortretenden Gewohnheit Ly.’s, auf seine wirkliche
oder angebliche Quelle alle Augenblicke hinzuweisen, sehr
selten, wenn man einmal den Namen eines Gewährsmannes
bei V. unterdrückt findet. So sind es hauptsächlich nur
noch die folgenden Autoren, die im Gegensatz zu den nach-
genannten Versen Ly.’s an den entsprechenden Stellen in LD
nicht anzutreffen sind; Beda (II, 5891); — Euclid (II, 554;
I neuer redde Enclide [sic!]); — Homer (II, 6199); —
Lollius (Prol. 309; übrigens gerade wie hier Ly. in seinem
Prolog, so nennt auch Chaucer in House of Farne III, 378
den Namen Lollius, ebenfalls zusammen mit Dares, Dictys,
Guido und Homer); — Matthaeus (I, 68—70); — Plinius
(III, 5729; V. 199, XI, 2 sagt nur „men“); — Vigecius
(Prol. 89).
Umänderungen in andere Namen sind hiebei ganz
selten, und zwar offenbar entweder nur der Lässigkeit des V.
zuzuschreiben, wie die Einsetzung von „Guido“ (V. 103, XI)
für das Ly.’sche „Dares“ (II, 4763); oder V. hat offenbar
aus einem inneren Grunde eine Änderung vorgenomraen,
wie in 61, IV, wo er in passenderWeise bei der Erwähnung
JRoms und des Tibers, der die Stadt durchfliesst, sich auf
Vergil beruft, während Ly. (II, 768) in gewohnter Weise
einfach „Myne auctour“ setzt, worunter stets Guido zu ver¬
stehen ist.
Auch wenn Ly. seine übliche Gelehrsamkeit (vgl. No. 7
des § 14) auf allen möglichen Gebieten' zur Schau trägt,
erlaubt sich V. hie und da einige Kürzungen. Die wich¬
tigsten Fälle mögen hier angeführt sein:
Das auffallendste Beispiel bieten die Verse Ly. II, 941
bis 50, in denen eine genaue Anleitung gegeben wird, wie
die kreisförmige Grundfläche des neuerbauten Palastes Ilion
zu berechnen sei 1 ), und die in LD vollständig fehlen:
') Vgl. Schick, Temple of Glas, S. 71, Note zu Vers 36.
5 *
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68
And who that wolde y e content of the grounde
Truely acounte of this place rounde, etc.
Auch den etwa hier zu erwähnenden Vers Ly. III, 762,
wo der Gedanke, dass Patroclus schnurstracks dem Hektor
mit aller Gewalt entgegenritt, in mathematischer Weise aus¬
gedrückt ist: And as lyno right as is Dyameterre, übergeht
V. völlig.
Im 2. Buche befindet sich eine Stelle, in der Ly. von
dem Holze der „Cedre“ und ausserdem von „Heban“ spricht.
Über das letztere äussert sich Ly. noch näher in den Versen
981 — 83, die bei V. ebenfalls gänzlich fehlen. V. unter¬
drückt ferner den Vers Ly. II, 521, der bei der Erwähnung
Alexanders noch näher angibt: In his conquest by Perce
when he went. Ebenso die Verse, die eine gelehrte Be¬
merkung über Herculca enthalten (Ly. II, 7443—45). Eben¬
falls im 2. Buche spricht V. nur von Messcna, während Ly.
(Vers 7203) über diesen Namen noch weiter hinzufügt:
Is saydo Messena of Messes in latin.
Ly. berichtet (V, 3039—41) bei der Erzählung, dass
Ulixes nach seinem sonderbaren Traum alle Wahrsager und
Traumdeuter Zusammenkommen liess, von expositours — devi-
nours — clerkis, während V. (311, IX, 6) in einfacher Weise
nur von Inchanters spricht.
An 8. Stelle war in § 14 die selbsterniedrigende, recht¬
fertigende Ausdrucksweise Ly.’s 1 ) behandelt worden. Nur
wenige Änderungen hat V. in dieser Hinsicht vorgenoramen.
So sucht er manchmal das Wort „dull“, wie Ly. sich selbst
nennt, abzuschwächen, indem er z. B. in 42, IX, 4 einfach
sagt: I cannot comprehend, während Ly. I, 3566 sich aus¬
spricht: That I am dull for to comprehende. In ähnlicher
Weise bezeichnet sich gleich darauf Ly. (I, 3574) als „so
rüde a man“ und in Vers 3577 als „Fordulled“; V. (42, X, 5)
sagt dafür: that am a simple swaine. Besonders aber das
Wort „rüde“, wie Ly. seinen eigenen Stil oder auch die
') „self-depreciatory, apologetic style" ist sie von Schick, Tetuple
of Glas, S. LXIV genannt.
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69
englische Ausdrucksweise überhaupt nennt, scheint unserem
V. in vielen Fällen allzu schroff zu sein. Daher lässt er
diese Bezeichnung manchmal ganz fort, wie Ly. I, 1562 und
3090, oder V. setzt dafür eine abgeschwächte Form; so sagt
er (54, XVI, 3): my harren wit, wo Ly. (II, 148) sich aus-
drückt: My rüde makyng. Gleichwohl finden wir auch in
LD, wie in § 14 auseinandergesetzt wurde, das Wörtchen
„rüde“ oftmals beibehalten. Dass die englische Sprache in
bezug auf Reimfähigkeit einen Mangel bekundet, will V.
offenbar nicht gerne zugeben. Denn während Ly. II, 168,
der Meinung ist: in rime Englyshe liath skersytye, sagt V.
55, IV, 2 lieber: the English tonguc is harsh.
Unter No. 15 des § 14 haben wir über die wesentliche
Übereinstimmung in bezug auf einzeluc bei Ly. vorkommende
Lieblingsausdrücke und bestimmte charakteristische Tropen
und Figuren gesprochen. Bei der ungeheuren Menge der¬
artiger Erscheinungen müssen die vorkommenden Fälle von
Abweichungen ebenfalls nur als Ausnahmen betrachtet werden.
Zunächst lässt • V. gewisse von Ly. bevorzugte Bilder und
Vergleiche hie und da fort, wie den Vergleich von kämpfenden
Helden mit „wood Lions“ und „Bores vnmilde“ (Ly. II, 3858)
oder die Benennung des Diomede9, den Ly. (V, 1264) als
„wütend wie ein Tiger“ bezeichnet. In dieser Weise lesen
wir bei Ly. III. 2469 f. von Tygres or Bores .... Or
Bulles, bei V. 164, XVI, 2 dagegen nur von Tygars.
Andere für Ly.’s Stil charakteristische Stellen sind eben¬
falls fortgelassen, wie die folgenden:
II, 3926 (Uber Helena, deren Schmerz möglichst drastisch
dargestellt werden soll):
For aye she wepte as she to water wolde.
III, 1770: As he that was of knighthod crop and roote.
II, 8600 f. (bei der Schilderung eines Kampfes):
That many ryuer sothly on the grene.
Ran here and there of the hartes sore.
II, 3313 (über Fortuna):
Wrynckled double like an horned snayle.
Wie wir bereits festgestellt haben, lässt V. die besonders
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70
einzelnen Helden beigegebenen längeren Appositionen sehr
häufig weg oder schränkt sie bedeutend ein. Ebenso über¬
geht er manchmal anderes unnötige Beiwerk, das Ly. nur
in gewohnter miissiger Art beifügt. In dieser Weise stellen
sich uns die Verse Ly.’s V, 1317 f. (über Tentar) dar:
With crowne and scepter had[de] regned longe
With bis liges and his kny 3 tes stronge,
wofür V. 293, XV. 2 die kahlen Worte setzt:
Tentar then did raigne.
Auch gewisse sonst beibehaltene Lieblingsausdrücke sind
zuweilen übergangen, wie die Verwendung des Wörtchens
gall in II, 8226 oder Prol. 278. Genau das gleiche gilt
von dem Wörtchen sugred in einzelnen Wendungen wie
II, 2479 oder II, 4627. Ebenso übergeht V. manchmal die
bei Ly. gar zu häufigen Vergleiche von Neid und Missgunst
mit Schlangen und Nattern, wie z. B. in zwei aufeinander¬
folgenden Versen: II, 1080: enuious serpet; 1081: addre
enuyous. Den von Ly. gerne gebrauchten Ausdruck von
der „Aufnahme in die neunte Sphäre“ unterdrückt V. mit
Vorliebe, so die Verse III, 4381 f., die von den 11000
heiligen Jungfrauen handeln. Auch seinem Gönner Heinrich V.
wünscht Ly. (V, 3602 f.) nach dessen Tode:
. . . And afterward aboue f>e nynf)e spere
Whau he is ded for to bau a place.
Diese Zeilen fehlen ebenfalls in LD.
Schick 1 ) weist darauf bin, dass Ly. selbst für so um¬
fangreiche Schöpfungen, wie für das TB, ohne jedes Be¬
denken die Bezeichnung „litel boke“ anwendet. Ly. gebraucht
diesen Ausdruck in der 1. Zeilo des Lenvoy, wo er seinem
eigenen Werke zuruft: „Go litel boke“ u. s. w. Wie es
scheint, ist diese Bezeichnung unserem V. doch zu unge¬
heuerlich erschienen; denn in dem entsprechenden ersten
Verse des am Anfang stehenden Lenvoy sagt er einfach:
my Booke.
Die Invocatio behält V. iu der Regel bei, wie bereits
') Teiuple of Glas, S CXL1.
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71
früher erwähnt worden ist. Nur selten unterlässt er sie, wie
gleich am Anfang des Prologs, den Ly. einleitet mit: „0
Myghty mars während V. .ihn beginnt mit den
Worten: My Muses subiect tendiug to intreate . . . Aller¬
dings hat er mit Ly. Apostrophe gemein, indem er in der
6. Zeile der 1. Strophe sich an Mars wendet : „Thee mighyty
Mars . . So ruft Ly. auch beispielsweise seinen über
alles geschätzten Guido mit den begeisterten Worten an
(Prol. 372): „0 Guydo mayster . . . V. äussert sich in
den entsprechenden Strophen (E*, X ff.) ebenfalls über letzteren,
aber ohne Invocatio und selbst ohne Apostrophe.
Zum Schlüsse haben wir in diesem Abschnitt noch auf
einen Punkt hinzuweisen, Uber den wir zunächst ten Brink 1 )
in bezug auf das TB Ly .’s zu Worte kommen lassen wollen:
„Lydgate schliesst sich vielmehr in allen wesentlichen
und sachlichen Momenten seiner Quelle so genau an, dass
er bloss das kleine Detail der Ausführung und den poetischen
Ausdruck als sein Eigentum in Anspruch nehmen darf. Diese
Dinge aber gelangen ihm hier so gut, wie später, wenigstens
in seinen grösseren Werken, nicht allzu häufig. Sein Natur¬
gefühl äussert sich in lieblichen Schilderungen und schönen
Bildern vielfach auf glänzende Weise.“
Wir haben bereits verschiedene Male Gelegenheit gehabt
festzustellen, dass V. mit gutem Geschick und Verständnis
derartige prächtig wirkende Einzelzüge des Originals im
grossen und ganzeu festgehalten hat. Aber gleichwohl treffen
wir in dieser Hiusicht manchmal unliebsame Lücken an, die
offenbar aus der in manchen Teilen der Arbeit ersichtlichen
Flüchtigkeit des V. zu erklären sind. So sind es zunächst
einige wirklich reizende Vergleiche, durch die Ly. den Glanz
heller, schimmernder Gegenstände näher beschreiben will
und die in LD fortgelassen sind: I, 1267 f. (über den Glanz
dahinströmender Flüsse); II, 967—70 (über die Mauern des
neuerbauten Palastes Ilion in Troja); II, 8240 f. (über
den Glanz der Rüstung); IV, 2642—46 (über die hellen
') Geschichte der Englischen Literatur (1893', Bd. II. S 233 r .
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72
Glanz verbreitenden Schilde der ausziehenden Myrmidonen).
Ausserdem sind es noch manche andere kurze Bilder und
Vergleiche Ly.’s, die in ihrer naiven Herzlichkeit und köst¬
lichen Anmut oft eine frische, ausgezeichnete Wirkung her¬
vorbringen, in LD jedoch übergangen sind. So setzt V. für
Ly.’s Ausdruck (Prol. 49. über Orpheus): „the werbles of bis
resowning harpe“ das einfache prosaische „sound of harpe“
(D r . VII, 4). Ig dieser Weise fehlen z. B. auch folgende
ausgezeichnet wirkende Vergleiche:
Prol. 130 f. (Uber das sonnenhestrahlte, wogende Meer):
Gresed [sic!] lyke golde as men myght playnlv se,
Passyng the bordure of our Occian.
III, 5660 (über Hectors Leichnam):
Beynge as freshe as anv rose newe.
Im Zusammenhänge hiermit mögen endlich noch zwei
Stellen Erwähnung finden, die zwar nicht zu den Bildern
und Vergleichen zu rechnen sind, aber mit den genannten
Fällen durch ihre frische, anmutige Wirkung in enger Ver¬
bindung stehen. Am Anfang des 25. Kapitels im 3. Buch
erzählt Ly., wie Hector den schweren Gang zu Achilles
unternimmt, um mit ihm die verhängnisvolle Zwiesprache zu
halten. Ly. lässt hierbei am frühen Morgen, der in Lust
und Wonne erstrahlt, seinen Helden hinausreiten. Wie frisch
und unmittelbar wirkt hier diese sonst so konventionell ge¬
haltene Zeitbeschreibung, wenn Ly. sich, wie folgt, ausdrückt
(III, 3760 f.):
Whan agreable was the inorowc graye,
Blandyshyng and pleasaunt of delyte.
ln LD fehlt eine derartige Anspielung vollständig.
Das andere Zitat betrifft eine Stelle aus dem 1. Buche,
wo von den Künsten Medeas berichtet wird, wie diese über
Sommer und Winter, über Bäume und Blumen eine gewaltige
Zauberkraft besessen habe. Hierbei tut Lv. noch in an-
ts
mutiger Weise von einem kleinen Blümchen Erwähnung
(I. 1663):
The deysy witli her ryche perled crowne.
Diese und ähnliche entzückend wirkende Kleinigkeiten sind
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bei V. öfter, wenn auch nicht durchweg, übergangen. Aller¬
dings würde die originelle, naive Herzlichkeit des Mönches
aus dem 15. Jahrhundert in der ganz anders gearteten
Kunstsprache von LD in solchen Fällen vielfach ganz oder
wenigstens teilweise verloren gehen.
In § 14 wurde ferner unter No. 16 von der Überein¬
stimmung in bezug auf die ungeheuer vielen vorkommenden
Zahlen gehandelt. Ausnahmen sind hierin ganz selten: so
zunächst bei der Angabe der Stärke von Truppenteilen. • In
dieser Hinsicht sind es nur die folgenden Weglassungen, die in die
Augen fallen: I, 4228: III, 264; III, 3368: IV, 2532. Ferner
ist die genauere Bestimmung zu dem in der Nähe von Troja
gelegenen Kastell Tenedowne, bei welchem die Trojaner
landeten, in LD fortgelassen. Denn bei Ly. (II, 3884)
heisst es: They are aryued sixe mile from the towne.
Eine kleine Änderung endlich hat V. vorgenommen, wo
Ly. II, 578 f. über die Höhe der Mauern in der neuerbauten
Stadt Troja erklärt:
. . . the walles were on hcight,
Two hundred cubytes all of marbell gray.
Bei V. (59, IX, 1) sind die Mauern noch ein gut Teil höher:
The walles in hight three hundred Cubits were 1 ).
• •
Überschauen wir zum Schlüsse noch einmal die Ergeb¬
nisse unseres Paragraphen, so finden wir die schon in § 14
des Kap. III. aufgestellte Behauptung nur aufs neue bestätigt,
nämlich dass V. die von uns unter dem Begriff „Stileigen¬
tümlichkeiten Ly.’s“ zusammengefassten Erscheinungen im
wesentlichen möglichst getreu beibehalten hat. Die Ab¬
weichungen, die sich bei den erwähnten Fällen im einzelnen
bemerkbar machen, erweisen sich alle nur als Ausnahmen
von der Regel.
Besonders charakteristische Ersatzformen in LD. § 18.
V. bekundet oft in Fällen, wo er für die im Original Vor¬
gefundenen Erscheinungen der Diktion einen Ersatz zu
bieten wünscht, seine besondere Eigenart. In dieser Weise
l ) Vgl. Bergen, S. LVI.
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zeigt er zunächst bei den Zahlwörtern, deren konkreten
Wert er zwar beibehält, gar manchmal andere Formen auf.
So gebraucht zwar auch Ly. zur Bildung von Zahlen den
Ausdruck „score 1 *, z. B. II, 5147. Aber bei V. linden wir
derartige Bezeichnungen viel häufiger, so in 107, VI, 2 three-
score .... ships, während Ly. (II, 5110) einfach sagt:
sixty shippes. Besonders charakteristisch aber für LD ist die
Zerlegung von Zahlen in einzelne Faktoren und Summanden,
wofür ein recht augenfälliges Beispiel erwähnt sein möge:
Ly. (Prol. 126) drückt die Zahl 20 in der gewohnten Weise
aus: Whan XX. grees . . ., während V. (Dv, VIII, 6) in
feierlichem Tone verkündet: Fiue three times told, and foure
and one degree.
Was ferner auffällt, ist die Erscheinung, dass V. in
einzelnen Fällen grundsätzlich latinisierte Ausdrücke an¬
wendet. Hierbei handelt es sich hauptsächlich um die
Wiedergabe von Sternbildern. Zwar finden sich in seltenen
Fällen bei beiden Autoren in übereinstimmender Weise die
nämlichen lateinischen Begriffe, wie Ly. I, 710 vrsa maior,
712 vrsa minor, die auch bei V. 9, XIII anzutreffen sind.
Anderseits können wir, allerdings ebenso selten, für einen
lateinischen Ausdruck bei Lv., wie II, 5073 Ariete, in LD
das entsprechende englische Wort lesen, wie 106, XVI Ram.
Aber diesen wenigen Ausnahmefällen steht die Regel gegen¬
über, dass Ly. englische, V. dagegen lateinische Namen
hierfür aufweist, wie die folgenden parallelen Beispiele zeigen
mögen: Ly. II, 3322 und 3338 Bull; V. 88, VI und VIII
Taurus. — Ly. II, 2380 und IV, 3364 Crabbe; V. 78, IV
und 237, X Cancer. — Ly. I, 3913 Rani; V. 46, VII Aries.
— Ly. II, 5072 fyshc; V* 106, X Pisces. — Ly. IV, 3372
und V, 588 lyoun; V. 237, XI und 286, XH Leo. In ähn¬
licher Weise findet sich bei V. hie und da auch Sol, wie
46, X an Stelle des Ly.’schen sonne (I, 3927).
Ein sehr beliebter Ausdruck bei Ly. ist: marbell gray.
Auch bei V. beobachtet man gelegentlich dieses Epitheton
zu marble, wie 131, XI, 6; 162, V, 3. Selten ist es ganz aus¬
gelassen, wie 59, IX. 6, wo nur Marble zu lesen ist. Viel
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häufiger treffen wir jedoch in LD die Ersatzform Marble
deare an, wie 59, XI, 2; 60 IV, 6: oder es ist noch ein anderes
Beiwort dazugegeben, wie Marble faire and cleare (62, XV, 2).
Für das Sonnenlicht sagt V. gerne Orient light, wie 60, V, 1,
wo Ly. II, 665 sich ausdrückt: the sonne .... bis shene
lyght. Ein anderes sehr beliebtes Wort ist ferner jeweis,
das z. B. V. 165, VI, 5, für das Lv.’sche Inde stones (ITT,
2504) gebraucht; oder 96, VIII, 2 an Stelle von Ly.’s . . .
perle . . . and stones (II, 4106). Wenn Ly. für „Tempel“
oder „Heiligtum“, besonders bei Darstellungen aus dem
Altertum, den Ausdruck „temple“ (z. B. II, 5469; 6207;
IV, 5825), seltener „oratorye“ (z. B. II, 6207; III, 5615) ge¬
braucht, so setzt V. in der Regel Church (110, XI, 5; 263,1, 4)
oder Chappell (118, IV, 6; 198, XI, 2). Für einzelne Lieblings¬
ausdrücke Ly.’s, die allerdings in LD gewöhnlich beibehalten
sind, setzt V. gelegentlich auch seine eigenen bevorzugten
Wörter, wie „sweet Nectar“ (V. 53, X, 5) für „suger and
liony“ (Ly. II, 51). Ein Streben, sich etwas modernerer
oder einfacherer Begriffe zu bedienen, zeigt V. in gewissen
Fällen, wie in 16, XIV, 5, wo er von wine & bear spricht
an Stelle des Lv/sclien Spyces and wyne (I, 1379). So hat
ferner bei Ly. Fortuna in ihrem Keller pimont bawme and
ypocras (II, 58); V. berichtet hierbei ganz einfach von pleasant
wine (54, I, 5).
Mit einem Anklang an Chaucer offenbar gebraucht Ly.,
wenn er von hohem Ruhme spricht, gerne den Ausdruck
„house of Farne“, wie Epistle (= Cap. 38), Zeile 14 und
III, 4251. V. sagt jedoch in dem entsprechenden Verse
B r , II, 7 in throane of Lady Farne, bezw. in 183, XII, 6 Booke
of Famo. Um Festigkeit des Vertrauens, Herzensstärke
u. dgl. zu kennzeichnen, gebraucht Ly. öfter Bilder und Ver¬
gleiche mit Steel, so II, 4100, und V. folgt ihm manchmal,
wie an der entsprechenden Stelle 99, XIII, 6. Häufig aber
auch nimmt letzterer das für ihn charakteristische Wörtchen
flint, wie 96, II, 6 a heart of llint an Stelle von Ly.’s (II, 4076)
a herte of Stele. Schmeichlerische Worte, die nur äusser-
lich süssen Schein offenbaren, in Wahrheit aber eine vei-
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derbte und hinterlistige Gesinnung verbergen, wofür Ly. ver¬
schiedene, bereits früher erwähnte Ausdrücke gebraucht,
vergleicht V. gerne mit „Syrenes song“ (252, VII, 2) oder
„Syrens voyce“ (257, VI, 2). Zur Bezeichnung des Teufels
nimmt Ly. meist das Wort „devel“. V. hat hierfür be¬
sonders häufig „fiend of Hell“ (wie 127*, IV, 6; 173, XI, 6:
274, XIV, 3; 278,1, 3). So setzt er beispielsweise auch statt
des Ly.’schen Hateful härme (II, 1067) den Ausdruck: cursed
fiend (63, XIV. 1). Auch in 174, V, 5 lesen wir fiends of hell
als Ersatz für Lv. III. 3359 Furves .... in bell. Bei
4 ^ «
Spenser finden wir ebenfalls den Ausdruck fiend oder fiend
of hell gerne angewandt (vgl. Heise 1 ), S. 84).. Für Ly.’sche
gewöhnliche Formen, wie sliarpe swerdc, z. B. IV, 1962,
nimmt V. sehr häufig den für ihn höchst charakteristischen
Ausdruck: trenchant blade, so 134, V, 2; 180, III, 2; 188,
XIV, 3; 204, XII, 6; 221, XIV, 2: 222, XI, 1; 230, I, 4:
302, XIV, 6. InVers 205, XV, 4 lesen wir trenchant sword.
Alle die genannten Fälle kennzeichnen also die stilistische
Eigenart V.’s in einer besonderen Weise. Es handelt sich
dabei allerdings nur um Ersatzformen, d. h. um solche, die
V. an die Stelle der bereits bei Ly. Vorgefundenen Einzel¬
züge gesetzt hat. Im Zusammenhänge hiermit stehen noch
jene charakteristischen Erscheinungen, die in völlig neuen
Zutaten bestehen. Letztere werden indessen erst im Kapitel VI
zur Sprache kommen können.
§ 19. Abweichungen bei detaillierten Schilderungen
gewisser G egenstände. Bei der Behandlung von gewissen
Stoffen macht sich das Streben V.’s nach Veränderungen
besonders deutlich bemerkbar. Dies gilt zunächt in bezug
auf architektonische Schilderungen, an denen das TB Ly.’s
ja besonders reich ist. Hie und da lässt V. ganze Zeilen
weg, die ihm entweder zu altertümlich erscheinen oder deren
Wiedergabe ihm zu schwierig und umständlich war; so über¬
geht er im 2. Buch, wo von dem Eindruck die Rede ist,
’) Die Gleichnisse in E. Spcnsor’s Fairie Queene und ihre Vorbilder.
(Hiss.) Königsee 1902.
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77
den die Strassen in dem neuerbauten Troja machten, voll¬
ständig die nachstehenden Verse (II, 688—90):
And moüstrvng outward costly tabernacles.
Vauted aboue lyke to reclvnatoryes,
That called were deambulatoryes.
V. macht sich die Aufgabe auch auf andere Weise leicht,
indem er kurze Ausdrücke für langwierige Darlegungen
bringt. So sagt er einfach 60, III, 2 An ticke Works, wo Ly.
II, 653—56 vier Zeilen aufweist 1 ): The freshe enbowig w‘
verges right as lynes usw. Einzelne Bezeichnungen, die
eine besondere Pracht darstellen sollen, unserem V. jedoch
nicht mehr recht geläufig sind, unterdrückt dieser hie und
da gleichfalls, so das Wort asure (Ly. I, 1375); ferner den
nämlichen Ausdruck zugleich mit anderen Benennungen in
H. 964.
0
Ebenfalls im 2. Buch, bei der Beschreibung der neu¬
erbauten Stadt, zählt Ly. (II, 616—622) eine Anzahl von
Tiergestalten auf, die an den Belagerungstürmen (turrets)
angebracht waren. V. äussert sich in den entsprechenden
Zeilen (59, XIV, 3-XV, 1):
And on each turret likewise tliere was set,
The shapes of Tigers, Lyons, Beares, and Asse,
Bores, Bulls, and Harts, (with great and spacious
hornes)
Fierce Dragös, Elophäts, & Vnicornes,
XV) All made of Copper, Latin and of Brasse ...
Die einzelnen Tiergestalten sind also im wesentlichen bei¬
behalten; die Reihenfolge ist indes ziemlich verschieden.
Ausserdem sind die Gestalten „Serpentes“, „Bugles“ und
„Gryffon“ unterdrückt; dafür fügt V. nur „Asse“ neu hinzu.
In ähnlicher Weise verhält es sich auch mit der aus¬
führlichen Beschreibung von Einzelheiten aus dem Kriegs¬
handwerk. So berichtet Ly., dass Agamemnon für den Be¬
lagerungszustand die nötigen Vorbereitungen treffen liess und
erwähnt dabei II, 8659 f.:
') Vgl. auch Bergen, S, LVI.
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78
Tliey deuysed other babytacles.
Tiguryes and smalle receptacles.
V. setzt hiefür die leichter verständlichen Ausdrücke (136,
XVI, 5): cabins, shades, cotages.
In einer sehr freien Weise hat V. die Verse Ly. III,
44 — 108 behandelt, in denen die Bewaffnung und Ausrüstung
der vor dem Kriege von Hector versammelten Trojaner aufs
ausführlichste und eingehendste beschrieben ist. Ly. ist sehr
bewandert in solchen Schilderungen, und V. geht in seiner
eigenen Ausdrucks weise so weit, dass oft nicht mehr der
leiseste Anklang an das Original zu finden ist. So stehen
denn auch den genannten Ly.‘sehen 65 Versen nur 43 Zeilen
in LD gegenüber: 138, VII, 4—139, VII, 5. Beide Autoren
gehen gleich am Anfänge dieser Schilderung weit ausein¬
ander, indem Ly. berichtet:
And some of them gan full streyte lace,
45 Their doublettes made of lynnen clothe.
A certayne folde that aboute hym goth.
And sorae also dempte moste sureste,
%
To arme them for batayle of areste, ....
V. beginnt die Beschreibung folgendermassen:
Eacli with such standerds, pennons, and devise
As vsually in battaile tliey did beare,
And on their coats of Armes, & shields did weare.
139, I) To teil what armes each Prince & Kniglit then had,
Would be ore long and tedious to declare,
Most sure it is, each one prouision made
Of every thing that’s needfull for the warre ....
Mit Zeile 139, III, 2 macht sich äusserlich wieder eine
etwas deutlichere Übereinstimmung bemerkbar, indem Ly. mit
Vers 67 weiterfährt:
Uambras with wynges and rerebras tlierto,
And theron sette werft besaguys also,
Upon the head a basenet of stele, . . .
Die Ly.'schen Ausdrücke „Uambras“ und „Upon the head
a basenet“ erkennen wir bei V. wieder, wenn dieser sagt:
.& with Vanbras. & what more
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79
Thereto belond’g [sic!], and 011 tlieir heads they had
Their Caskets, with tlieir Beavers close before.
In der weiteren Schilderung zeigt sich LD wieder ver¬
hältnismässig unabhängig von der Vorlage.
Viel kürzer ist bei beiden Autoren die nach einigen
weiteren hundert Versen eingeschobene Auseinandersetzung
über die Ausrüstung der Griechen behandelt.
Ly. schildert sie hauptsächlich in den Versen III, 718—727:
With thensignes and tokens marcyall.
Haue take tlieir grounde passingly araied,
And on theyr standerdes richly tho displayed. . . .
V. gibt diese Verse ebenfalls in verhältnismässig freier
Weise wieder, allerdings mit etwas stärkerer Anlehnung an
sein Original (146, XIII, 4-XIV, 5):
.... with ensignes rieh displaid,
And Streamers wavering in the wind, that shone
In braue and warlike wise against the sun .. .
Ein ganz ähnliches Verhältnis findet bei der Aufzählung
und Beschreibung der Handwerker statt, die Priamus aus
dem ganzen Lande Zusammenkommen liess, um die Stadt
Troja neu aufzubauen. Die dabei auftretenden Verschieden¬
heiten beziehen sich hauptsächlich auf die Verse Ly. II,
489—526 und die entsprechenden Zeilen in LD 58, VII, 1—
XII, 4.
Diese Beschreibung beginnt bei Ly.:
And all aboute the countreyes enuiron,
490 He made seke in euery regyon,
For suche workemen as were curyous,
Of wyt inuentife of castyng meruaylous etc.
Bei V. wird der in Betracht kommende Abschnitt folgender-
massen eröffnet:
58, VII) But straight sent. forth into each* Countrey,
For certaine men of wit ingenious,
And skilfull worke: men in Geometrie,
That could invent workes fine and curious:
As Masons, Carvers, Carpenters, and all
That skilfull were in Arts mecannicall . . .
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80
§ 20.
Auch hier finden wir, dass V. ein Streben nach Moderni¬
sierung wie auch die Eigenart seiner Ausdrucksweise im
einzelnen bekundet. Letztere zeigt sich in bestimmten Aus¬
drücken, die V. in besonderer Weise bevorzugt, wie in den
Bezeichnungen „Purphier read“ (58, IX, 3) oder in der Zu¬
sammenstellung „Cedar, Cipresse, Walnut-tree“ (58, XII, 2).
Genau das Gleiche gilt von einer anderen bald nach
den eben erwähnten Versen vorkommenden Stelle, in der
ebenfalls eine Anzahl von Gewerben aufgeführt ist. Ly.
beginnt diesen Abschnitt (II, 711—730) folgendermassen:
Goldsmythes fyrst and riche Jewelleres,
And by them seife crafty brouderers,
Weilers also of wollen and of lyne,
Of clothe of golde damaske and satyn. usw.
In LI) lesen wir liier (60, XII, 4—XV, 6):
As goldsmith rieh that seelles the jeweis rare.
Th’ imbroderer, and weauers of each kind.
The Mercers in whose costly shops men find
XIII) Rieh cloth of Gold, of Arras, Tapistrie,
Of sendall, and of Taffetie most faire, ....
Merkmale von flüchtiger oder nachlässiger
Arbeit in LD. Obwohl V. den Inhalt des ganzen Werkes
genau beherrscht und mit deu oft sehr verwickelten Einzel¬
heiten auf das innigste vertraut ist, so sind gleichwohl nicht
alle Teile mit der nämlichen Sorgfalt und Gewissenhaftigkeit
durchgearbeitet, eine Tatsache, auf die wir schon einige
Male hin weisen mussten. Abgesehen von den bereits er¬
örterten Erscheinungen der Metrik bilden die Merkmalo von
flüchtiger und nachlässiger Arbeit, dio wir in LD antrefien,
indes nur verhältnismässig wenige Ausnahmen und sind bei
der ungeheuren Masse und vielfachen Sprödigkeit des Stoffes
leicht zu erklären.
In den ersten Büchern machen sich derartige Anzeichen
weniger bemerkbar. In I. 536 gibt Ly. dem Schiffsbauherrn,
der das Fahrzeug für die bevorstehende Argonautenfahrt
schaffen soll, den Namen Argus, während er in Vers 541
das Schiff selbst Argon nennt. V. bezeichnet nun seltsamer-
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weise sowohl den Schiffsbauherrn (7, XIV, 6) als auch das
Schiff (7, XV, 5) mit Argos. Hier möge auch erwähnt sein,
dass im 3. Buch der Name des Petrarca, den Ly. III, 4251
unter „Petrack fraöceis“ anführt, bei V. 183, XII bis zur
Unkenntlichkeit erscheint als „Patricke Francke “ l ). Eine
besonders auffallende Erscheinung, die hierher zu rechnen
ist, besteht darin, dass V. für weniger bekannte Eigennamen
einfach einen ähnlich klingenden, bekannteren Namen setzt.
So erwähnt Ly. II, 5119 im griechischen Schiffskatalog einen
Helden Helmyus. V. nennt ihn kurzerhand Helenus (107, VI).
Ebnen ganz ähnlichen Fall bietet der Vers Ly. III, 1262,
wo von einem Thesalus die Rede ist: V. (151, XI) verwandelt
diesen Namen einfach in Theseus. In Vers IV, 3168 be¬
zeichnet Ly. den Sohn des Nestor als Anthilogus. V. (235, VIII)
setzt auch hier einen ihm bekannten Namen, nämlich Archi-
logus. Mit dem letztgenannten Namen ist ein öfter genannter
griechischer Feldherr bezeichnet, sowohl bei Ly. als auch
bei V. 2 ). Ferner heisst bei Ly. III, 699 der „kinge of
Cyparye“ Eneus, bei V. 145, X kurzweg Aeneas. Erigona,
die Tochter des Egistus, erwähnt Ly. V, 1113 und 1777;
V. bringt an den entsprechenden Stellen 291, XVI und 298, X
hierfür den Namen Exion, w r omit sonst die häufig genannte
Schwester des Priamus bezeichnet ist. Wir lesen bei V.,
der doch sonst seine gründlichen mythologischen Kenntnisse
beweist, sogar Orpheus The God of sleepe (277, XVI),
während Ly. IV, 6991 ganz richtig Morpheus aufweist. Ein
besonders interessantes Beispiel bietet der Name Telamon.
Unsere beiden Autoren unterscheiden wohl zwischen den
zwei Trägern dieses Namens. So lesen wir im griechischen
Schiffskatalog einerseits bei Ly. II, 5123 Thelamon whom
Ayax men call und ebenso bei V. 107, VH, Telemoa Aiax,
anderseits Lv. H, 5139 Thelamon vcalled Pvleus und V.
107, IX Thelamon surnamed Pelius. Diese öfter vor¬
kommenden Namen sind in den ersten Büchern mit peinlicher
*) Vgl. auch Bergen, 8. LVII f.
*) Vgl. Kap. V, Abschnitt d).
Münchener Beitrüge z. rom. u. engl. Philologie. XLII. ^
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Unterscheidung richtig beibehalten worden. Auf einmal im
4. Buche, wo Ly. in Vers 6562 ganz deutlich Aiax Thelamoun
erwähnt, lesen wir an der entsprechenden Stelle bei V.
273, XIV, 5 Thelaphus. Der letztgenannte Name kommt,
auf eine andere Persönlichkeit angewandt, früher allerdings
öfter vor, z. B. bei Ly. im Kap. XX und in dem ent¬
sprechenden 11. Kapitel des 2. Buches bei V. Hier wird
berichtet, dass Achilles und Thelephus nach der Insel Messa
geschickt wurden, um Lebensmittel herbeizuschaffen. Dabei
ist der Name stets richtig beibehalten. Auch noch im
4. Buch nennt Ly. in Vers 1183 Thelephus und V. an der
entsprechenden Stelle 213, III, Thelaphus. Die Verwechslung
des Ly.’schen Thelamon mit Thelaphus aber tritt vor allem
im 5. Buche hervor; denn hier ist sie bis zum Ende völlig
durchgeführt. Dass Ly. hierbei unter seinem Thelamoun
indes stets Aiax Telamonius verstanden wissen wollte, zeigen
ganz deutlich einige parallele Stellen. So sagt Ly. V, 226
auf das bestimmteste Aiax Thelamoun, V. jedoch in dem
genau entsprechenden Verse 282, XV, 4 Thelaphus; den
gleichen Namen weist V. 283, VII, 5 auf. wo Ly. V, 275 seiner¬
seits wiederum deutlich Aiax erwähnt.
Eine eigenartige Veränderung in LD möge hier noch
Platz finden. Ly. bringt II, 3448 eine Bemerkung, dass auf
der Insel Cithera zu Ehren der Venus Feste gefeiert wurden,
und zwar auf heidnische Art: „in theyr paynem wise.“
V. setzt hierfür den unverständlichen Ausdruck: „in Parum
wise.“ Wahrscheinlich war an dieser Stelle der Druck
schlecht, und V. hat das unverstandene Wort in dieser ver¬
meintlichen Form kritiklos herübergenommen.
Dass V. gegen Schluss seiner Bearbeitung nicht mehr
alle die verschiedenen Einzelheiten mit der sonstigen Pein¬
lichkeit beobachtet, zeigen ausser den verschiedenen bereits
erörterten Beispielen vor allem auch die häufigen Fälle, in
denen er den Namen Guidos im 4. und 5. Buch im Vergleich
zu den früheren Teilen unterdrückt 1 ).
*) Vgl. hierzu die diesbezügliche Zusammenstellung in § 17 unter
No. 6).
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• •
Überhaupt weist das 5. Buch die meisten derartigen
Mängel auf. So unterlässt V. an der entsprechenden Stelle
die Erwähnung der Clytaemnestra, wo Ly V, 974 und 982
sie als Clemestra nennt. Erst später finden wir den Namen
auch in LD. Ebenso treffen wir andere ungewohnte Nach¬
lässigkeiten in diesem Buche an. In dieser Weise lesen wir
bei V. 286, XIV, 6 nur God, während Ly. in Vers 604
eigens den Namen Bachus bringt. Vor allem sind auch im
5. Buche mythologische Einzelheiten und besonders ver¬
schiedene kurze konventionelle Zeitbestimmungen in häufigeren
Fällen als sonst von V. fortgelassen. Da V. ferner bei ge¬
wissen kürzeren mythologischen Darlegungen gerne Zutaten
sich gestattet, besonders wenn schon bei Ly. ein direkter
Hinweis auf Ovid oder Vcrgil vorliegt, so ist es doppelt zu
verwundern, wenn er gegen Ende des 1. Kapitels im 5. Buche
bei der Beschreibung des Polyphem sogar mehrere Details
übergeht, ferner wenn er in dem gleichen Kapitel bei der Er¬
zählung über Circe die Namen der Tiere vollständig unter¬
drückt, in welche jene die Menschen zu verwandeln pflegte.
Die betreffende Stelle lautet bei Ly. V, 1990 f.:
Of liors or bere, tigre or lyoun
Wolf or fox . . . .
Endlich treffen wir eine Abweichung an, die schwerlich
in anderen Teilen sich nachwiesen lässt; nämlich Ly. hat in
den Versen 2533—35 direkte Rede, während V. 306, XII 4 f.
sich mit indirekter Rede begnügt.
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Kapitel Y.
Die Behandlung der Namen
Die Behandlung der Namen in LD hätten wir auch be¬
reits in Kap. III und IV, bei der Untersuchung der Bei¬
behaltungen und Abweichungen, zur Sprache bringen können.
Da sich jedoch in dieser Hinsicht sehr viel Stoff zur Er¬
örterung bietet und V. auch hierin zu seinem Original in
einem ganz eigenartigen Verhältnisse steht, so dürfte es
zweckentsprechender sein, uns in einem besonderen Kapitel,
das eine Gesamtübersicht über das Material bringen soll,
mit der Betrachtung der Namen zu beschäftigen.
Dabei wollen wir folgende einzelne Fälle unterscheiden:
1. Gänzliche Auslassungen von Namen sind äusserst
selten und eine völlig verschwindende Ausnahme von der
Regel, selbst bei solchen Anhäufungen, wie im griechischen
und trojanischen Schiffskatalog. Die wenigen ganz vereinzel¬
ten Fälle sind bei Gelegenheit schon erwähnt worden.
2. Mit grosser Vorliebe gebraucht V. an Stelle der ver¬
kürzten, anglisierten Formen Ly.’s die volleren lateinischen
Bezeichnungen, so z. B. in den folgenden Fällen: Ly. hat
häufig Enee; V. hat jedoch stets die volle Endung -as: ent¬
weder Lineas, wie E y , II; 56, XIV; oder Eneas, wie 11, XIV.
Für das Ly.’sche Eson setzt V. stets die geläufigere Form
Aeson. Ly. IV, 7065 Sedechie verwandelt V. 278, XIII in
Zedechias.
Vor allem aber bevorzugt V. lateinische Endungen auf
-a oder -us, wie folgende Beispiele zeigen mögen, zunächst
solche für die Endung -a: Ly. II, 986 Ethiop; III, 5733
Ethyope; V. 63, I; 199, XI Ethiopia. — Ly. V, 1233 Boece;
*) Die Formen der Namen im 4. und 5. Buch von Ly.’s TB, wie
wir sie hier nach dem Texte Bergens wiedergeben müssen, weichen gewiss
von denen des Druckes 1555 gelegentlich etwas ab. Allein das Haupt¬
augenmerk ist in diesem Kapitel ohnedies auf die ersten 3 Bücher ge¬
richtet worden, und etwaige Abweichungen in den beiden letzten Büchern
ändern die Tatsachen der in diesem Kapitel aufgestellten Kriterien in
keiner wesentlichen Weise.
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— 85 —
V. 293, YUI Boetia. — Ly. I, 3710 Ceruse; V. 44, III
Cerusa. — Ly. V, 1164 Clymene; V. 292, X Climenea. —
Ly. III. 1614 Fryse; V. 155, IX Frizia. Für Ly.’s Greece
setzt V. öfter Grecia, so 88, V; 126, V. Während Ly. stets
Formen aufweist, wie Eleyne, Heleine, lesen wir in LD so
ziemlich durchweg Helena. Öfter kommt jedoch auch die
verkürzte Form Helen, aber offenbar stets aus metrischen
Rücksichten, vor, wie 90, XVI; 91, IX; 92, XVI; 210, I;
211, VIII und an anderen Stellen.
Endungen auf -us weisen beispielsweise folgende Namen
auf: Ly. V, 1897 AJipham; V. 299, XIV Aiiphamus. — Ly.
III, 870 Idume; V, 1160 Ydumee; V. 147, VI; 292, IX
Idumeus. — Ly. prol. 236 Edipp; V. E r , IX, 1 Oedipus. —
Ly. V, 1210 Pollent; V. 292, XV Polentus. — Ly. Poliphemei
z. B. V, 1898; V. sagt Pol(l)iphemus, so 299, XIV; 300, IV,
VII. — Für den häufig wiederkebrenden Namen Priam bei
Ly. nimmt V. teilweise ebenfalls Priam, meist jedoch Pria-
mus. — Selbst wenn Ly. bei seinen Namen andere volle
Endungen hat, ersetzt V. diese manchmal durch die Endung
-us. So hat Ly. II, 7643; III. 134 Glaucon; III, 850 Glacö;
V. dagegen 139, XU; 147, U Glaucus; 126*, XII Glaucus
Valerius. Für Ly.’s Horestes (= Orestes) V, 1152 und an
anderen Stellen, lesen wir bei V. nur ganz ausnahmsweise
den gleichen Namen, wie 296, XII; sonst stets Horestus,
wie 292, VIII und überhaupt im ganzen ö. Buch.
Weiterhin ersetzt V. ungewöhnliche oder gar zu gelehrte
Formen durch geläufigere, veraltete durch moderne: Ly. V,
2760 Achilleydos; V. 308, XVI Aohillides. Während Ly.
etets Agamenon sagt und nur ganz zufällig Agamemnon auf¬
weist, wie II, 5106, hat V. durchweg das gebräuchlichere
Agamemnon. Ferner: Ly. IV, 6511 Andronemeeha; IV, 2752
Andronomeca; V. 308, XV Andromecha; ferner 106, I; 273,
VI Andromacha. — Ly. I, 682 Artboury; V. 9, VII, VIII
Arthure. — Ly. I, 577 Serberus; V. 8, V Cerberus. — Ly.
V, 1078 Clemestra; V. 291, XII und an anderen Stellen
Clytemnestra. — Ly. III, 3674 Cryseyde; V, 1224 Cressaide;
V. 177, VII, IX, XII, XIV; 178, I; 293, I und an anderen
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Stellen Cres(s)ida. — Ly. IV, 6607 Elenus; V. 274, VI Helenus.
— Ly. I, 926; II, 6919 und sonst: Lamedowne; V, 2757
und an anderen Stellen Lamedonta; V. so ziemlich durch¬
gängig Laomedon, wie 12, V; 125, II; 308, XVI usw. — Ly.
III, 2883 und sonst Neptolonyus; V. 169, V und sonst Neo-
ptolemus.
3. Aus metrischen Rücksichten hat V. öfter Verände¬
rungen vorgenommen, die sich hie und da als willkürlich
oder gewaltsam darstellen. Dem Rhythmus zuliebe hat er
die Namen manchmal, und dann gewöhnlich durch Ein¬
schiebung eines e zerdehnt, so wenn er statt Ly. IV, 6599
Cassandra die Form setzt: Cassandera (274, IV); oder wenn
wir statt Ly. III, 267 Dimarchus diesen Namen wiederfinden
in V. 141, n, 5: His bastard brother cald Dimarechus.
Einen ähnlichen Fall haben wir, wenn an Stelle von Ly. III y
656 Doxus bei V. 145, IV zu lesen ist: Doxeus. Auf der
anderen Seite erlaubt sich V. jedoch auch Verkürzungen, um
für den Rhythmus eine Silbe weniger zu erzielen. So finden
wir bei Ly. III, 678 Humelius, bei V. 145, VII jedoch Hu.
melus. — Während V. sonst Pollidamas (im ganzen 4. Buch)
oder Polidamus, z. B. 88, XIII, sagt, zeigt er in 249, XIV
eine verkürzte Form: Pollidmas.
Wie V. oft ganz nach Belieben, um die erforderliche
Silbenzahl zu erlangen, die Namen verändert, zeigt die Strophe
214, I, wo er in der 4. Zeile die volle Form aufwyst: By
Thelamon, and his dead corps beheld, dagegen in der 6. Zeile
den Namen verkürzt: At Thebnon, that his Launce on hin»
he broke. Die letztgenannte Form finden wir auch an anderen
Stellen, wie 215, IX und 244, XII.
Hat unser Autor andere Doppelformen zur Verfügung^
die weniger den Eindruck des Erzwungenen machen, so
wendet er diese natürlich erst recht an: so ist es der Fall
bei Namen wie Helena, wobei er je nach dem metrischen
Bedürfnis bald diese Form, bald Helen gebraucht (vgl. No. 2
unseres Paragraphen). Auch dem Reim zuliebe ändert er
zuweilen den Namen um. In dieser Weise setzt er für das
Ly.’sche Corbodya (V, 523) einfach Gorbodiay (286, I), um
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einen Reim auf delay zu erzielen. Die gleiche Erscheinung
treffen wir an, wo V. 304, VII dem Reimwort read zuliebe
die Form Lycomead aufweist gegenüber dem Ly.'sehen Lyco-
mede (V, 2326).
4. Überhaupt können wir im allgemeinen feststellen, dass
V. sehr gerne geneigt ist, die Namen in einer irgendwie ver¬
änderten Gestalt wiederzugeben. Vor allem seien die Fälle
erwähnt, wo nur verhältnismässig geringe Abweichungen vor¬
handen sind, so dass die Formen immerhin noch deutlich das
Gepräge des Originals tragen. Auffallend ist zunächst, dass
einzelne Vertauschungen von bestimmten Lauten in einer
verhältnismässig grossen Anzahl von Namen bis zu einem
gewissen Grade konsequent durchgeführt sind. Das gilt
hauptsächlich:
a) von den Lauten m und n, wie in folgenden Fällen:
Ly. HI, 1797 Celidonas; V. 157, IX Celydamus. — Ly. II,
600 Dardanydes; V. 59, XII Dardamides. — Ly. III, 1535
Ewfremus; V. 154, XI Eufrenus. — Ly. IV, 42 Letaboma;
V. 201, II Letabonis. — Ly. II, 7682 Panonye; II, 3356
Paunonye; V. 64, IX; 75, III; 88, XII; 127*, I Panomie.
— Ly. II, 514 Pygmaleon; V. 58, X Pignalion. — Ly. III,
2957 Scelenus; III, 2884 Sceleraus; V. hat durchgängig Sole-
mus, wie 169, V, XVI.
b) Vertauschung von e und i: Ly. IV, 34 Alphinor: V.
200, VI Alphenor. — Ly. II, 7658 Epedus; V. 126*, XIV
Epidus. — Ly. II, 8389 Perseus; V. 134, VII Persius. —
Ly. Prol. 231 Polynece: V. E r , VIII Polinice. — Ly. II,*
7683 Pretemessus; V. 127*, I Pretemissus. — Ly. Prol. 235
Tideus: V. E r , VIII Tedeus.
c) Vertauschung von e und o:
Für Ly.’s Deiphobus hat V. zwar meist den gleichen
Namen, jedoch auch oft Diophebus, so 83, V und in der
Überschrift von Kap. IV des 2. Buches. — Ly. IV, 3028
Demephoun; V. 233, XIV Demophon. — Ly. V. 100 Phile-
moun; V. 281, XI Philomen. — Ly. II, 5514 Prometheus;
V. 111, II Promotheus.
d) Vertauschung von a uud o:
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Ly. II, 7768; III, 155, 852, 2594 Archilogus; nur ganz
ausnahmsweise Archilagus, wie IV. 33: V. hat durchweg
Archilagus: 127*, XIII; 139, XVI; 147, II; 166, V; 200, VI.
— Ly. hat Calchas durchweg; auch V. in der gleichen Weise,
so 116, II, VIII, IX. XI: 117, X usw.; dagegen auch häufig
Calchos, wie 116. XV, XVI. — Ly. III, 2973 Curyalus; V.
170, II Coriolus. — Ly. IV, 37 Meryon; V. 201, I Merian.
e) Vertausohung von a und e: Ly. III, 946 Cincibare;
V. 148, II Cincibere. — Ly. V, 2514 Cynaras; V. 306, X
Cineras. — Ly. II, 5406 Cyclades; V. 109, XIII Ciclede. —
Ly. durchgängig Thelephus; V. hat zwar auch ausnahms¬
weise diese Form, so 128, V; aber sonst stets Thelaphus:
130, III; 131, X; 213, 111 usw.
Manchmal gibt V. dem Namen dadurch eine andere Ge¬
stalt, dass er dessen Laute selbst untereinander vertauscht:
Ly. II, 8220 Alagus; V. 132, XV Agalus. - Ly. II. 328
Creusa; V. 56, XIV Cerusa.
Was endlich noch andere geringe Veränderungen
anlangt, so verdienen hauptsächlich folgende Fälle Erwähnung,
bei denen teilweise Willkür, teilweise wohl auch bestimmte
Gründe, wie metrische Rücksichten, massgebend gewesen sein
mögen: Ly. I, 63 Egee; V. 6, V Eagee. — Ly. I, 693 Ar-
tophilax; V. 9, IX Artophilx. — Ly. II, 7717 Brotyne; V.
127*, VI Boetine. — Ly. I, 3359 Bufo; V. 40. VI Buso. -
Ly. IV, 40 Drodius; V. 201, I Dorius. — Ly. Prol. 231
Eteocles; V. E r , VIII Etocles. — Ly. fast immer Oetes; V.
hur ganz vereinzelt Oetes, so 21, XV; sonst immer Oeta:
5, I; 15, XIII; 18, XI; 22, VII; 34. XIV; 41, VI u. s. w.
— Ly. II, 8425 Sygamon; V. 134, XII Sigamond. — Ly.
n, 7765 Thereo; V. 127*, XIII Therdo. — Ly. I, 94 Thetite;
V. 2, II Thetides. — Ly. meist Ulixes; V. meist Ulisses.
5. Nur in verhältnismässig seltenen Fällen sind bedeu¬
tende wesentliche Veränderungen an den Namen vor¬
genommen worden, und nur ganz wenige davon sind bis zur
Unkenntlichkeit umgestaltet. Es seien folgende Beispiele
genannt: Ly. IV, 2274 Emergaron; V. 225, VII Margariton. —
Ly. III, 671 Maberte; V. 145, VI Mauberethe. — Ly .IV,
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3019 Melleager; V. 233, XII Aliager. — Ly. IV, 42 Philete;
V. 201, II Philibet.
Manchmal setzt V. auch für Namen, die uns bei Ly. in
einer verderbten Gestalt entgegentreten, die richtigen, ge¬
läufigen Formen. So lesen wir für Ly.’s Ptbolome (I, 1702)
bei V. 20, 1 genau den gleichen Namen; wenn dagegen Ly.
1, 3009 Thelomee sagt, nimmt V. 36, VI die verständlichere
Form Ptolomy. Die bei beiden Autoren sonst „Pylon“ ge¬
nannte Residenz Nestors heisst bei Ly. II, 3395 eigen¬
tümlicherweise Pyram; V. ist sich des Irrtums bewusst und
sagt an der entsprechenden Stelle 89, III: Pyilon.
6. Von ganz verschwindender Anzahl sind gar die Fälle,
wo V. völlig verschiedene Namen einsetzt. Wenn er
jedoch an Stelle von Ly. II, 2381 Diane den Namen Lucina
gebraucht (78, IV) und eine derartige Veränderung auch an
anderen Stellen eintreten lässt, so verrät er durch diese
Vertauschung, die übrigens auch sonst bei mittelalterlichen
Schriftstellern anzutreffen ist, nur eine gute mythologische
Kenntnis. Denn schon in der antiken Anschauungsweise
war Diana als Göttin des Waldes und der Fruchtbarkeit
mit Artemis identifiziert, damit zur Jagdgöttin und endlich
auch zur Göttin des Mondes erhoben worden. Ebenso finden
wir es erklärlich, wenn für Ly.’s Bezeichnung: Diana . . .
lady of Venerye (II, 2397 f.) V. sich ausdrückt: Venus
. . . . Queene of Venerie (78, VI). In ganz richtiger Weise
ist auch der Name Venus manchmal mit Citherea vertauscht,
einem Beinamen der Göttin, der von der Insel Cythera her¬
rührt, wo jene hohe Verehrung genoss. Dagegen unterläuft
ihm einmal eine Verwechslung, wenn er statt Ly.’s Citherea
(II, 2400) den ähnlich lautenden Namen Cinthia setzt (78,
VII). Denn das letztere bedeutet stets soviel wie Mond-
göttiu; übrigens ist diese mythologische Einzelheit sonst
unserem V. ganz geläufig; nämlich für Ly. II, 2596 moone
sagt V. an der genau entsprechenden Stelle 80, IX, 4 in
richtiger W^eise Cinthia. Dass V. endlich bei einzelnen
wenig bekannten Namen sich dadurch die Sache leicht macht,
dass er dafür einfach ähnlich klingende, allgemein be-
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90
kannte Namen setzt, haben wir bereits in Kap. IV, § 20
erörtert.
7. Aus dem bisher Gesagten ergibt sich, dass V. viele
Doppelformen in seinen Namen aufweisen muss. Wir
wollen hier eine Anzahl solcher Formen zusammenstellen,
die aus den bereits erörterten Rücksichten bei V. eine ver¬
schiedene Umgestaltung erfahren haben und deren Aufzählung
zugleich ein übersichtliches Bild Uber die besprochenen
Einzelheiten bietet: Ly. 1, 858; IV, 1685 Diomede; II,
6966 Diomedes; V. 11, IX; 123, IV uud an vielen anderen
Stellen: Diomed; 11, XIII; 213, XIII; 218, XII Diomede;
126, XII, XV; 129*, XIII Diomedes. - Ly. III, 638; IV,
407 Menelaus; III, 1793; 4478; IV, 984; V, 256; 290
Menelay; V. 107, VI; 145, I; 157, VIII; 205, V; 209,
XVI; 211, 1 Menelaus; 186, VI Menelus; 250, VI Menalaus;
250, X; 251, XIII; 258, XIII; 273, VII, XVI ff.; 283,
III, X und im ganzen 5. Buch durchgängig, ohne Ausnahme:
Menalus 1 ). — Ly. IV, 3804 Pantysyllya; V. 242, V Pan-
thasilia; 248, IV Panthesillia. — Ly. II, 5036; III, 522;
IV. 573, 770. 3058, 3124 Pol(l)vcene; V. 106, VIII; 143,
XIV; 206, XV; 209, VII, VIII ff.: 234, III; 235, I ff.;
272, XVI: 273, III, V; 277, IV Pol(l)icene oder Polycene;
106, XI Policaen; 208, XIV, XVI Polixene. — Ly. II,
8084 Protbesalius; II, 8498 Prothesylaus; IV, 28 Protheselay;
III, 682 Prothesylay: V. 131*. VII; 134, I; 135, VII
Prothesilaus; 132, II Prothsaulus; 145, VIII; 200, V
Prothcsalus.
8. Zum Schluss haben wir noch zu untersuchen, bis zu
• •
welchem Grade eine Übereinstimmung in den Formen
der Eigennamen bei V. und Ly. im allgemeinen festzustellen ist.
a) Zunächst ist es eine Anzahl von allgemein bekannten,
auch in der mittelalterlichen Literatur geläufigen Namen,
die uns bei beiden Autoren in der gleichen Gestalt entgegen¬
treten, so z. ß. die folgenden Formen: Clio, Flora, Hector,
') Auch dies ist eia Beitrag zu den verschiedenen, bereits früher
erörterten Eigentümlichkeiten des 5. Buches von LD.
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Jason, Juno, Lucina, Minerva, Nestor, Paris, Titan, Venus
und viele andere Namen, die keine Veranlassung oder auch
keine weitere Möglichkeit zu Veränderungen bieten. Die
Schreibweise Ly.’s (Prol. 360) Guydo of Columpna hat V.
auch vollständig beibehalten in der genau entsprechenden
Stelle E*, X, 2.
b) Ferner weist V. in einzelnen Fällen eine Überein¬
stimmung in solchen Formen von Eigennamen auf, bei denen
er sonst die regelmässigere, geläufigere Gestalt vorzieht oder
lateinische Endungen gebraucht,. kurz, bei denen wir das
Hervortreten der bis jetzt geschilderten Eigentümlichkeiten
vermissen. Es sind dies offenbar Fälle, wo V. in mechanischer
Weise, gegen seine sonstige Gewohnheit, die betreffenden
Formen kritiklos in seine Neubearbeitung herübergenoinmen
hat. Folgende Beispiele seien erwähnt: Für Aeneis lesen
wir bei Ly. II, 329 Eneydos, bei V. 56, IX ebenfalls Eneidos.
— Ajax, der Sohn des OYleus: Ly. III, 661 Ayax Cileus;
bei V. 145, V genau ebenso. — Ly. V, 661 Cylleus Aiax;
an der entsprechenden Stelle bei V. 287. VIII ebenfalls
Cileus Aiax. — Der Riese Antaeos heisst bei beiden Antheon:
Ly. I, 573 und V. 8, III. — Ly. IV. 3024 Calixtone; V.
233, XIII ebenso. — Die Insel Cithera ist in dieser Form
bei beiden Autoren an den entsprechenden Stellen zu lesen:
Ly. II, 3429 und V. 89, VIII. Dagegen findet sich in
anderen Parallelstellen die Form Citheron, so einerseits Ly.
II, 3635 und V. 91, IX: anderseits Ly. II, 3811 und V.
93, IV. — Dictys: Ly. Prol. 312 Ditus: V. E v , III ebenso.
— Ly. II, 372 Pirrus: V. 57, IV in ähnlicher Weise Pirrlius.
Dagegen die eigenartige Form Ly. II, 2387 Pirrous ist an
der entsprechenden Stelle V. 78, V genau beibehalten.
c) Endlich finden wir, dass V. gerade einzelne von den¬
jenigen Namen, die wenig geläufig oder gänzlich unbekannt
sind und daher von V. in anderen Fällen besonders gerne
zu Umgestaltungen verwendet wurden, in genauer, buchstäb-
• •
licher Übereinstimmung herübergenommen hat, so die folgen¬
den Namen: Ly. III, 2886 Currynulus; V. 169, V ebenfalls
Currinulus. — Ly. III, 132 Cyncynabor: V. 139, XII eben-
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falls Cinoinabor. — Ly. V, 1862 Clanstafages; V. 299, VIII
ebenso. — Ly. III, 11 Flegonte; V. 138, II ebenso. — Ly.
II, 3152 Percheus; V. 86, IX ebenso. — Ly. III, 2886 Phy-
loctheas; V. 169, V ebenfalls Pbilocteas.
Was nun alle die zum Teil starken Abweichungen be¬
trifft, so ist durchaus nicht anzunehmen, dass V. im grossen
und ganzen hierfür eine einzige bestimmte Quelle benutzt
hätte. Vor allem ist festzustellen, dass nicht im geringsten
an ein Zurückgehen auf Guido gedacht werden kann 1 ).
Deutlich tritt die Absicht des V. hervor, in ausserordentlich
vielen Fällen den Namen eine veränderte Gestalt zu geben.
Dabei bekunden sich, wie bisher erörtert wurde, verschiedene,
so zum grossen Teil metrische Rücksichten; teilweise ist
entschieden auch nur Willkür massgebend. Unserem Autor,
der die Einzelheiten der Erzählung genau kannte, waren
sicher gewisse Namen in einer anderen Gestalt als bei Ly.
im Gedächtnis, oder er konnte gelegentlich eine ihm passendere
Form z. B. in Caxtons „Recuyell“ linden. So heisst beispiels¬
weise (vgl. No. 5 unseres Paragraphen) bei Ly. ein Sohn
des Priamus: Emergaron, in LD dagegen lesen wir die ganz
abweichende Form Margariton. Den fast völlig gleichen
Namen Margareton hat Caxton im 3. Buch. Wir können
jedoch auch in diesem Falle zunächst nur die Vermutung
über die Abhängigkeit dieser beiden Autoren (Caxton und
V.) aussprechen 2 ).
Kapitel VI.
Erweiterungen und neue ZntateB. — Nene Quellen.
A. Die Erweiterungen und neuen Zutaten von geringerem
Umfange, d. h. soweit sie höchstens 12 Zeilen umfassen.
§ 22. Einzelne „Stileigentümlichkeiten“, die speziell
für Ly. charakteristisch sind und von V. durch
l ) Vgl. hiezu auch § 25, No. 4 und § 35.
’) Vgl. § 35.
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ähnliche neue Hinzufügungen noch vermehrt
wurden. Nachdem wir in Kap. III die Beibehaltungen
und in Kap. IV die Verschiedenheiten in den beiden zu
vergleichenden Werken dargelegt haben, bleibt uns nun
noch die weitere wichtige Aufgabe übrig zu erörtern, welchen
Umfang und welche Bedeutung die etwaigen Erweiterungen
und Zutaten von LD besitzen. Zunächst sei auf § 14 des
Kap. III verwiesen, wo wir unter dem Begriff „Stileigen¬
tümlichkeiten“ eine Anzahl solcher Einzelheiten angeführt
haben, die für Ly.’s Art besonders charakteristisch sind und
in deren Beibehaltung V. eine verhältnismässig strenge
Konsequenz bekundet. In § 17 des Kap. IV wurden ferner
die diesbezüglichen, nur als unwesentlich zu bezeichnenden
Abweichungen behandelt. Wir wollen nun auch hier wieder,
um das Bild zu vervollständigen, auf den genannten § 14
zurückgreifen und in der dort befolgten Reihenfolge die¬
jenigen Fälle behandeln, in denen V. die von uns so be-
zeichneten „Stileigentümlichkeiten“ Ly.’s noch erweitert und
vermehrt.
Was vor allem die unter No. 2 bis 4 besprochenen
konventionellen Zeitbeschreibungeo, sowie astronomischen und
mythologischen Schilderungen betrifft, so hat V. dieselben
manchmal noch um Einzelheiten in diesem Sinne bereichert.
So fügt er 88, IX, 4 f. bei einer der immer wiederkehrenden
Beschreibungen des Monats Mai hinzu, dass Flora durch
Zephyrus unterstützt werde:
And Zephyrus with his most pleasant gale
Doth ayd to cloth them (nämlich die Blumen).
Flora spielt auch eine Rolle in einem anderen, neu bei-
gefügten Verse (31, X, 3\ der das hübsche Bild von den
Knospen bringt, welche die Göttin Flora anbeten:
And makes the buds Dame Flora to adore.
Den Namen der Göttin Diana verwendet V. im Vers
37, VI, 3, um das Aufhören der Nacht zu bezeichnen:
When faire Diana bright her course had runne.
Während Ly. II, 8640 nur in allgemeiner, prosaischer
Weise von „nyght“ spricht, gibt V. 136, XIII, 2—4 unter
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Zuhilfenahme von „Lucina“ eine von Ly. her gewohnte
poetischere Schilderung:
. . . when Luciua cleare and bright,
Sliewd forth her face and day surrendred
Her place vnto obscure and glooming night.
Die ungünstige Konstellation des Mondes ist bei Ly. I,
3667 nur kurz angedeutet:
It was not take in good plyte of the mone.
V. 43. XIII, 5 f. gibt eine etwas genauere Erklärung:
When as the Moone by constellation,
With soine bad planet had coniunction.
In Vers IV, 2122 sagt Ly. einfach after that. An der
entsprechenden Stelle in LD 223, XI. 1 steht noch eine
konventionelle Zeitangabe mit Phoebus:
And after that ere Phoebus did appeare.
Unter No. 6 des § 14 war von dem häufigen Hinweis
auf die Gewährsmänner die Rede. V. nennt einige Male
Guido, wo bei Ly. nichts dergleichen zu finden ist, so an
folgenden Stellen: 87, V; 143, X; 155, V; 195, XV. Um
dem Leser die Bedeutung dieses Haupt-Autors ja recht ein¬
dringlich vor Augen zu führen, bekräftigt V. gleich im
Prolog E T , X, 1 die Lobreden Ly.’s Uber Guido noch mit
seinen eigenen wirksamen Worten: that wrote so true, so
iust, so well. Auffallend ist, dass V. in zwei Fällen den
Namen Dares hinzufügt, während er doch sonst, wie wir
gesehen haben, diesen mit Vorliebe häufig sogar unterdrückt:
Wir finden nämlich Dares in 189, V und dann 206, VII.
Aucfi wenn Ly. sonst seine Gelehrsamkeit durch Heran¬
ziehung von historischen oder pseudohistorischen Persönlich¬
keiten glänzen lassen will (vgl. No. 7), fügt V. nur ganz
ausnahmsweise gelegentlich eine Einzelheit hinzu, wie in
278, XIV, 4, wo er Nabuchadneser erwähnt. Ly. hatte aller¬
dings in dieser Hinsicht des Guten schon genug getan, so
dass V. in weiser Beschränkung im allgemeinen mit den
Beibehaltungen sich zufrieden gab.
Unter No. 8 des § 14 hatten wir auf die übertrieben
bescheidene Ausdrucksweise Lv.’s sowie auf die damit zu-
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sammenhängende freiwillige Unterwerfung unter die über¬
ragende Bedeutung Chaucers hingewiesen. Bei Gelegenheit
solcher Ausführungen Ly.’s fügt V. 103, VI. 1 noch die
hübsche Stelle hinzu:
Yet must I vnder Cbawcers whings still hover.
Dass V. ferner die weitschweifigen, ermüdenden Aus¬
einandersetzungen Ly.’s in der Regel im ganzen Umfange
beibehalten hat, ist bereits unter No. 9 des genannten Para¬
graphen fest gestellt worden. Ja, es zeigt sich sogar, dass
V. hie und da diese Darlegungen noch weiter fortspinnt; so,
wenn die Betrachtung über die schlimmen Folgen des Würfel¬
spiels unserem Ly. zu einer Moralpredigt von 16 Zeilen (II,
826—41) Anlass gibt und V. den Umfang auf 26 Zeilen er¬
höht (61, XIII, 5—62, I, 6). Allerdings bringt letzterer keine
neuen Gedanken; er dehnt diese nur stilistisch weiter aus.
Weiterhin behält V. nicht nur die Stellen alle bei, in
denen Ly. nach dem Vorgänge von Guido einen starken
Weiberhass zutage treten lässt (vgl. No. 10 des § 14); er fügt
z. B. in 184, VII zu den verschiedenen Gelegenheiten, die
die Frauen zwecks Zusammentreffens mit Männern aufsuchen,
sogar noch einige hinzu: daunces, fights, und bringt ausser¬
dem noch die Verse:
Where they resort for pleasure night and dav
To see and to be seene of every man,
And by their wiles t’intrap them if they can.
Auf der anderen Seite behält V. aber, wie sich gezeigt
hat, die Einschränkung und Linderung solcher übertriebenen
Darstellungen in vollem Umfange ebenfalls bei; ja, er er¬
weitert sogar die zwei Verse Ly. I, 2918 f., in denen dieser
die Frauen ihrerseits vor den Ränken und der Untreue der
Männer warnt, zu einer ganzen Strophe (35, IV).
Selbst die regelmässig beibehaltenen Anachronismen (vgl.
No. 11 des § 14) vermehrt er noch, wenn er bei der Erzählung
von der Neuerbauung der Stadt Troja in bezug auf die er¬
richteten Mauern ausdrücklich von Kanonen Erwähnung tut
(59, IX, 3 f.):
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And in their thicknesse such proportion bare,
That Cannon shot to pierce theni had no might.
Auch in bezug auf die Vermengung von heidnischen und
christlichen Gebräuchen (vgl. No. 12 des § 14) bringt er noch
eine neue Einzelheit, wenn er die beiden Liebenden Jason
und Medea zu Ehren der Venus ein „Requiem“ abhalten lässt
(42, VII). Ferner, wenn Ly. der heidnischen Verehrung den
wahren Glauben entgegenstellt (vgl. No. 13 des § 14), fügt V.
ebenfalls gelegentlich noch neue ähnliche Gedanken hinzu.
So weist letzterer 63, IX, 2—4 darauf hin, dass der Planet
Jupiter von den Heiden fälschlich als Gott verehrt worden
sei, während Ly. davon keine Erwähnung tut:
Great Jupiter one of the Planets seaven,
(The which as Poets fainedly invent,
The Pagans thought to be a God in heauen).
Besonders häufig aber findet sich die Bemerkung in LD, dass
irgend eine zur Darstellung gebrachte mythologische Er¬
scheinung des klassischen Altertums ins Reich der unglaub¬
würdigen Fabeln zu setzen sei. Gewöhnlich gebraucht er
eine Wendung wie: „Wenn wir diesen erlogenen Fabeln
glauben wollen“, oder: „Den Glauben daran will ich dem
Leser überlassen“. Kurze Hinzufügungen in diesem Sinne
enthalten z. B. die Verse: 2, I, 5 f.; 3, XII, 4-6; 100, XVI,
2 f.; 110, I, 6; 127*, V, 3. Ein auderes Mal bringt er sogar
vier neue Verse, indem er den wahren Glauben in Erinnerung
bringt und die bei ihm so beliebte Figur des Satans mit
hereinspielen lässt (12, II, 1—4).
Ferner sind die Personifikationen (vgl. No. 14 des § 14)
gelegentlich noch vermehrt; so, wenn an Stelle des nüchternen,
eigentlichen Ausdruckes bei Ly. (Prol. 204) fraude usw. V. in
E r , V, 1 f. sieh ausdrückt: the sisters three, Fraud usw.
Auch in bezug auf die unter No. 15 des § 14 erwähnten,
hauptsächlich bevorzugten Tropen und Figuren, sowie die
übrigen speziellen Lieblingsausdrücke Ly.'s ist festzustellen,
dass V. gelegentlich eine neue Zutat sich erlaubt. So fügt
er manchmal noch andere Beispiele von paralleler Konstruktion
hinzu, wie: 53, II, 3 secure and stähle; 53, 111, 4 frauds and
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wiles. Dem beliebten Vergleich eines grausamen Helden mit
wilden Tieren, der beispielsweise bei Ly. IV, 6788 nur mit
den kahlen Ausdrücken tigre or lyoun sich begnügt, fügt V.
275, XVI, 6 noch schmückende Epitheta bei: The Tyger
fierce, and hungrie Lyon feil. Einen derartigen Vergleich
bringt V. auch in Vers 134, XV, 3, wo bei Ly. gar kein An¬
haltspunkt dazu gegeben ist: like vnto a wild and cruell Bore.
Wie wir in Kap. IV festgestellt haben, lässt V. die in
kurzen Wendungen bestehenden, aber frisch wirkenden, an¬
mutigen Detailschilderungen Ly.’s manchmal weg. Dafür
sucht uns V. wohl in etwas zu entschädigen, indem er ähn¬
liche Kleinigkeiten als eigene Zutaten auftischt, so z. B., wenn
er bei der Schilderung der frühesten Morgenstunde (15, VI, 4)
noch besondere Erwähnung tut von Cowslippes; oder wenn
er bei der Beschreibung der zugleich mit dem Palast Ilion
erbauten mächtigen Halle uns von der wundervollen Pracht,
die sie ausstrahlte, eine Vorstellung geben will: er bringt hier
einen an Ly.’sche Eigenart erinnernden Vergleich mit dem
Glanz von Sonne und Mond (63, VIII, 5 f.):
. . . Did show as bright, as if that sonne, or moone
Within the same continually had showne.
Ausfüllung von einzelnen Versen und Strophen § 23.
in Rücksicht auf die Diktion oder auf das Metrum*
Manchmal finden sich bei Ly. nur kurz angedeutete Be¬
merkungen, die unserem Bearbeiter, entsprechend der Be¬
deutung ihres Inhaltes, zu dürftig erscheinen. V. will darum
solche Stellen durch schärfere Hervorhebung auszeiclmen und
dem Leser durch etwas genauere Darstellung, in weiter aus¬
gesponnener Diktion anschaulicher machen.
So erwähnt Ly. den Umstand, dass unter den Griechen
der einmütige Entschluss herrschte, die erlittene Schmach
durch einen zu beginnenden Krieg zu rächen, in nur zwei
Zeilen: II, 4445 f. V. verwendet zur Erörterung dieser be¬
deutsamen Tatsache eine ganze Strophe (100, VII):
With faithfull vow and promise to maintaine
And follow warres, while life & meanes should last,
Against their foes triumphantly to gaine
Münchener Beiträge z. rora. u. engl. Philologie. XLII. {
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Renowne and fame when vitall daies were past:
Thereof to leaue perpetuall memorie,
From age to age, to their posteritie.
In einem anderen Falle berichtet Ly. nur in dem einen
Vers III, 2379 gelegentlich einer Auseinandersetzung über
die Aufstellung der Schlachtordnung, dass noch andere Ritter
im Heereszuge folgten. V. erweitert diese Zeile zu 4 Versen
(164, I, 1-4).
So beschreibt Ly. I, 3415 f. den Wert des goldenen
Vliesses nur kurz:
.... of golde so passyng ryche.
That in this world ther was no treasour lieh.
V. dagegen will am Schluss der Erzählung den hohen Preis
des Beutestückes, um dessentwillen Jason so unsägliche Mühen
und Drangsale glücklich bestanden hat, dem Leser auf eine
anschaulichere und konkretere Weise vor Augen führen, in¬
dem er sich ausdrückt (40, XV, 2—4):
.... (for valor so muck deem’d
That all tke treasure in the Land of Greece,
To hälfe the worth thereof was not esteem’d).
Weiterhin greift V. zu derartigen kleineren Erweiterungen
auch aus metrischen Rücksichten. Gegenüber seiner sonst
häufigen Gewohnheit des Strophen-Enjambements zeigt V. in
den sorgfältiger ausgearbeiteten Teilen vor allem das Be¬
streben, womöglich mit der Strophe auch ein logisches Ganze
abzuschliessen. So finden wir beispielsweise gleich im Prolog,
dass V., um eine gewisse Symmetrie mit anderen Strophen
zu erzielen, der Anrufung der Muse Clio ebenfalls eine ganze
Strophe widmen will und darum zu Ly.’s Darstellung noch
die Verse D r , VI, 4—6 hinzufügt, die auf nichts Neues hin-
weisen, sondern die bei den anderen Gottheiten angewandte
Invocatio in variierter Form wiederbringen. So hängt V.
der bei Ly. Vorgefundenen Naturschilderung, die eine Be¬
schreibung der frühesten Morgenstunde zum Gegenstände hat,
noch die beiden, in konventioneller Weise gehaltenen Verse
15, VII, 5 f. an, um mit der ersten Zeile der folgenden Strophe
die eigentliche Erzählung wieder fortsetzen zu können. In
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dieser Weise möchte V. auch den Abschnitt, der davon
handelt, wie Medea in ihrem Zimmer allein mit ihren schwer¬
mütigen Gedanken beschäftigt ist, mit einem Strophenende
zum Abschluss bringen und erweitert darum die 4 Zeilen Ly.
I, 2809—12 zu einer ganzen Strophe (34,1), sodass er die
nächste Strophe mit einer konventionellen Zeitbeschreibung
eröffnen kann. Bei dem ausgedehnten Dialog zwischen Jason
und Medea im 1. Buch sucht V. ebenfalls nach Möglichkeit
die Ansprache je einer der beiden Persönlichkeiten mit der
Strophe endigen zu lassen. Darum erweitert er auch die
vier Zeilen Ly. I, 2549—52, welche die von Jason an Medea
.gerichteten Worte enthalten, zu der ganzen Strophe 30, XV.
Hinzufügung von kurzen Bemerkungen, die zur § 24.
Wiederherstellung oder Verdeutlichung des Zu¬
sammenhangs dienen sollen. Die vielen Abschweifungen
und Unterbrechungen des Themas, die uns bei Ly. auf Schritt
und Tritt begegnen, geben unserem Autor, der nach unseren
Feststellungen den ganzen Gegenstand der Dichtung in seinen
Einzelzügen völlig beherrscht, öfter Anlass, durch kurze bei-
gefügte Bemerkungen den verlorenen Faden wieder aufzu¬
nehmen oder eine früher erwähnte, leicht vergessene Tatsache
an einer passenden Stelle wieder ins Gedächtnis zurückzu¬
rufen. Darum finden wir manchmal, besonders zu Anfang
-eines Kapitels oder überhaupt eines neuen Abschnittes, Über¬
leitungen, die mit mehreren Worten auf bereits Erwähntes
zurückgreifen und auf den Beginn eines neuen Berichtes hin-
weisen. Ein umfassendes Beispiel dieser Art bietet uns ein
Fall, der eine ganze neu hinzugefügte* Strophe betrifft, nämlich
130*, IX, in der V. das 12. Kapitel des II. Buches mit den
Worten einleitet: „Wie ihr im vorigen Kapitel gehört habt,
beschlossen die Griechen abzusegeln usw.“ Ferner sucht V.
<die Bedeutung gewisser Situationen dadurch zu erhöhen, dass
er mit kurzen, aber wirksamen Wendungen bereits vorher
berichtete Tatsachen nochmals wiederholt, die hauptsächlich
solche Persönlichkeiten betreffen, deren Eingreifen in die
Handlung des Gedichtes besonders wichtig erscheint und auf
deren Charakteristik darum auch der entsprechende Nachdruck
7*
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gelegt werden soll. In dieser Weise lesen wir im 2. Buch
bei dem spannenden Berichte Uber die wilden Schlachtszenen,
dass eine neue Wendung sich vollzog, als die vier Könige
der Griechen, Agamemnon, Thelamon, Thoas, Menelaus, mit
dem höchsten persönlichen Mute in den Kampf eintraten.
Hierbei wird uns von V. 133, XIV, 4 f. über Menelaus noch¬
mals ins Gedächtnis zurückgerufen, dass er die Ursache dieses
gewaltigen Krieges sei:
(cause of all
That deadly warre).
In dem nämlichen Buche findet sich ferner die bekannte
ausführliche Beschreibung und Charakteristik- der einzelnen
griechischen und trojanischen Helden. Bei dieser Gelegenheit
erhalten auch die vielen ausgezeichneten Eigenschaften Aga-
memnons bei Ly. und V. die gebührende Würdigung. V. 101,
V, 5 f. fügt aber noch eine sehr wirksame Bekräftigung hinzu
durch den Hinweis, dass er wegen dieser seiner Tugenden
zum Oberbefehlshaber der Griechen ernannt wurde:
Whereby amongst the Grecian Princes all,
He was elected to be Generali.
Ferner lesen wir bei V. 65, X ff., dass während der Be¬
lagerung von Troja Priamus von der Stadt abwesend und
selbst mit kriegerischen Taten beschäftigt war. Von Priamus
wird weiter erzählt, dass er fünf Söhne und drei Töchter
hatte, worauf die genaue Aufzählung und Beschreibung der¬
selben folgt. V. 55. XV, 3 f. fügt nun über die Kinder des
Priamus noch hinzu:
Which all were slaine and died in the strife
And bloody warre that Grecians gainst him made.
Durch diesen kurzen Hinweis ist ein scharfer Kontrast zwischen
dem gegenwärtigen blühenden Familienglück des Herrscher¬
hauses und dem bevorstehenden tragischen Untergang des
ganzen Geschlechtes gegeben und wird zugleich im Leser
eine grosse Spannung hervorgerufen.
Wie sich früher gezeigt hat, stimmt V. mit Ly. bei der
Aufzählung der verschiedensten Persönlichkeiten, was deren
Charakteristik, die Bezeichnung ihrer Herkunft u. dgl. an-
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langt, verhältnismässig genau überein. Gelegentlich lässt er
.zwar solche Bemerkungen, wie erörtert worden ist, auch fort;
auf der anderen Seite hält er aber auch unserem Ly., wenn
-er eine derartige Angabe auf inkonsequente Weise unerwähnt
lässt, eine solche Unterlassungssünde sogar mitunter vor.
So macht er bei der Beschreibung der trojanischen Schlacht¬
ordnung eigens die Bemerkung in 141, IV, 4, dass Ly. den
Namen des betreffenden Königs nicht zu kennen scheine.
-In dem gleichen Abschnitte gibt V. ebenfalls zu bedenken,
dass sein Autor die Angabe über die Herkunft einer dabei
erwähnten Heeresabteilung verschweige (141, XI, 3—XII, 1).
Endlich zeigt sich auch, dass V. hie und da mit wenigen
zusammenfassenden Worten ein kurzes Gesamtbild irgend
eines Berichtes und damit in der Regel einen wirksamen
Abschluss zu liefern sucht. In dieser Weise lesen wir bei
Dy. II, 5209 ff. und dementsprechend bei V. 108, II ff, dass
Agamemnon eine Versammlung der Griechen berief und sie
in feuriger Rede zum Kriege aufforderte. Ly. weist dabei
nur durch zwei Verse in einer allgemeinen Redensart auf
die schmachvolle Behandlung seitens der Trojaner hin (II,
5281 f.). Bei V. dagegen zählt Agamemnon seinen Lands¬
leuten die Freveltaten der Trojaner nochmals einzeln auf,
wodurch entschieden eine bedeutendere Wirkung hervorge¬
bracht wird. Diese Verse in LD (108, XI, 4—XII, 3) lauten:
. . . how with their power and might,
They entred into Greece and bare away
King Menelaus deare wife, Queene Helena,
XII) With many prisoners more, and all the gold
And treasure that in Cithera they might
Lay hold vpon, . . .
Im 1. Kapitel des 5. Buches handelt es sich um das
heiss umstrittene Schutzbild Palladion. Der bei Ly. als
Thelamoun bezeichnete Führer, der bei V. als in „Thelaphus“
verwandelt erscheint, hält vor den versammelten Griechen
«ine darauf bezügliche Ansprache. Derselbe geht aber als¬
dann mit derben Worten auf bittere Vorwürfe über, die er
gegen Ulixes schleudert. In schärferer Erfassung der Situation
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• • • • •
legt nun V. in eigens hinzugefligten Versen dem Redner noch
besondere Schlussworte in den Mund, in denen er die Griechen
nach der Abschweifung von dem eigentlichen Gegenstände
nochmals eindringlich um ihren Rat bezüglich des Palladion
bittet (282, V, 1-4):
And of you all my Lords together craue
Your iudgments, which of vs deserveth best
For his deserts, the jmage faire to haue,
That for the same we may no more contest.
Im 2. Buche berichtet V. in genauer Übereinstimmung
mit Ly., dass die neuerbaute Stadt Troja drei Tagereisen
lang und ebenso hreit gewesen sei. Zu allem Überfluss fügt
hier V. noch die daraus hervorgehende Berechnung hinzu
(59, VII, 5 f.):
And show to be iust nine daies fully out,
Ere that a man could travell in about.
In dem Abschnitte, der die Erzählung des Paris Uber
seinen Traum enthält, lässt V. durch Mercur, nachdem dieser
in langen Erklärungen dem Jüngling die Bedeutung der drei
Göttergaben deutlich vor Augen geführt hat, nochmals in
zusammenfassenden Worten den für Paris hochwichtigen
Augenblick der Entscheidung in das gebührende Licht setzen,
indem er die Verse hinznfttgt (92, I, 1—6):
. . . therefore beware,
And herein take adnise, and do not loose
These gifts that are so noble and so rare,
While thou to leane or take hast time to choose,
I speake not this to moue thee therewithall,
To iudge amisse, or to be partiall.
Nach Beendigung der Erzählung von der Wiedererbau-
ung der Stadt Troja und des Palastes Ilion schliesst Ly. das
Kapitel mit dem einfachen Hinweis, dass Priamus in seiner
neuen Residenz noch gar manchen Tag in Frieden und Glück
verlebte, V. dagegen bringt einen sehr wirksamen dramati¬
schen Abschluss, indem er der eben geschilderten Pracht und
Herrlichkeit irdischer Grösse das eherne Lächeln der Göttin
Fortuna entgegenhält, die bald ihr Antlitz geändert und
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Priamus samt der Stadt dem Untergange geweiht habe.
Die in diesem Sinne beigefligten Verse in LD (63, XIII, 2—6)
lauten:
If fortune had not chang’d her smiling cheare,
(As all things subiect are to cursed fate)
And brought him to decay, as you shall heare
By sequell of the story, where is showne
How he and his in fine were overthrowne.
Zutaten, die nur in einzelnen Wörtern und Aus- § 25.
drücken bestehen, für die Eigenart V.’s aber in be-
sonderer Weise charakteristisch sind. In bezug auf
die Zutaten, die nur in einzelnen Wörtern und Ausdrücken
bestehen und in LD verhältnismässig häufig Vorkommen,
finden wir bei einer genauen Sichtung gar bald, dass eine
grössere Anzahl derselben in der nämlichen oder einer ähn¬
lichen Form immer wiederkehrt und für die stilistische Eigen,
art von V. in einem besonderen Grade bezeichnend ist In
§ 18 des Kap. IV hatten wir bereits die diesbezüglichen
charakteristischen Ersatz formen erörtert; hier handelt es
sich nun um die in diesem 8inne zu verzeichnenden Einzel¬
fälle, die neu hinzugefügt sind.
1. Zunächst bemerken wir derartige Zutaten bei Schilde¬
rungen von Prunk, von kostbarem Aufwand, von Pracht
irgendwelcher Art. So zählt V., wie immer in ähnlichen
• •
Fällen, in Übereinstimmung mit seiner Vorlage all die Herr¬
lichkeiten genau auf, die den König Oetes umgaben, fügt
aber noch eigens über die wundervollen Gemächer seines
Palastes hinzu (16, XIII, 6): And hangd with Arras costly
to behold. Mit Vorliebe macht V. bei festlichen Gelegen¬
heiten die im TB nicht anzutreffende Bemerkung, dass ein
Bankett abgehalton worden sei. So wird im 5. Buche an
einer Stelle davon Erwähnung getan, dass der Gastgeber
dem empfangenen Gaste die Ehre eines Banketts bereitet
(294, VII, 2). Im gleichen Buche berichtet er, dass Pyrrhus
als König von Thessalien ausgerufen und dass bei dieser
Feier ein „royall banquet“ veranstaltet wurde (308, VII, 3).
Eben bei dieser Krönungsfeier schmückt V. die Beschreibung
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der Proklamation des Fürsten noch weiter aus (308, VI, 4f.):
By sound of trump the Heralds did proclaime King Pyrrhus.
Bei der Darstellung von Kriegsausrüstungen u. dergl.
weicht V., wie wir früher beobachtet haben, oft bedeutend
ab; er vermehrt auch bei Gelegenheit noch derartige Schilde¬
rungen, so im 4. Buche, wo Ly. Vers 4187 sich mit der
einfachen Andeutung begnügt: Witli his baner is descendid
doun, V. dagegen dem Substantiv ein Epitheton und ausser¬
dem noch die Erwähnung von Wimpeln („pennons“) hinzu-
fügt (245, XII, 2): With banners rieh and pennons braue
displaid.
Im 1. Buche erzählt V. in Übereinstimmung mit Ly.,
dass bei dem Gastmahl, welches König Oetes dem Jason
und seinen Gefährten bereitete, auch eine wundervolle Tafel¬
musik den Reiz der Geselligkeit erhöhte. Ly. (Vers 1537)
berichtet jedoch nur von zwei Instrumenten, die dabei spielten,
nämlich: Of trumpeters and eke of clarioneres. V. jedoch
zählt in einer besonders hinzugefügten Strophe (18, X) gleich
ein ganzes Orchester auf und schildert die Wirkung der Musik
noch in einer eigenen anmutigen Weise:
And more for to deligbt their minds withall,
Musitions never ceased still to play
On Citern, Lute, Bandore, and Base-Viall,
Cornet, and Flute, to passe the time away:
With pleasant notes, and in such stately wise,
As it had been an earthly Paradize.
Bei dieser Gelegenheit möge noch darauf hingewiesen
sein, dass V. bemüht ist, seinem Stile einen gewissen Glanz
durch einzelne Epitheta zu verleihen, die wir bei Ly. in
dieser charakteristischen Häufigkeit vergeblich suchen. So
begnügt sich V., um die Farbe rot zu bezeichnen, oftmals
nicht mit dem gewöhnlichen Begriffe „red“, sondern er ge¬
braucht zuweilen den Ausdruck Purphier red, wie 58, IX, 3,
oder er spricht von Purpheir stones (60, II, 6), wo Ly. (II,
640) einfach marbell aufweist; ebenso 63, III, 3 von Pur-
phire stones, wo Ly. II, 996 nur von stones spricht. Be¬
sondere Beachtung jedoch verdient das zur Angabe der roten
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105
Farbe angewandte Wörtchen „crimson“, das sich bei Ly. so
gut wie gar nicht vorfindet, auch von anderen Schriftstellern
nur äusserst selten gebraucht wird 1 ). Dieses Wörtchen
crimson, das eigentlich karmesinrot oder hochrot bedeutet,
ist nun bei V. in einer auffallenden Häufigkeit anzutreffen
und hauptsächlich zur Bezeichnung des Blutes oder auch des
Antlitzes, der Rosen, Lippen, auch der sonnenbestrahlten
Wolken usw. angewandt. Es steht unter anderem an folgen¬
den Stellen: 15, V, 6; 35, XV, 2; 37, V, 1; 39, XIII, 6;
47, II, 4; 48, X, 2; 137, VI, 1; 159, I, 6; 171, VII, 2; 176,
VII, 3; 206, XVI, 5; 245, XVI, 5.
Ein weiteres charakteristisches Epitheton ist christall,
das von Ly. zwar auch gelegentlich, iro TB speziell aber fast
nie gebraucht wird; V. weist es denn auch in häufigen Fällen
auf, wo es bei Ly. nicht anzutreffen ist, besonders in der
Zusammensetzung cbristall skies, wie 138, III, 6; ähnlich:
christall firmament 270, XIV, 3.
Ein anderes in LD bevorzugtes Wörtchen ist glistring:
D v , X, 4 glistring starres; 161, XI, 6 Auroraes glistring face;
oder 176, VI, 2 glistriug beames (von den Sonnenstrahlen);
ferner 269, VI, 3 fire glistring.
Endlich zeigt sich die Vorliebe V.’s für die Darstellung
von Pracht und Prunk noch auf eine besondere Weise in
der häufigen Neuerwähnung von edlen Steinen und Metallen.
Oftmals wird zur Kennzeichnung kostbaren Aufwandes die
Verwendung von Marmor hervorgehoben. So berichtet V.
im 4. Buch Uber zwei Grabdenkmäler eigens, dass sie von
dieser wertvollen Gesteinsart waren (217, X, 3): of pollisht
Marble stone. Ebenfalls Uber ein Grab sagt V. im 5. Buche
aus (309, IX, 3): a costly Marble tombe, während Ly. V, 2815
sich einfach mit „stone“ begnügt. Auf die gleiche Weise
beschreibt er in dem nämlichen Buche eine Burg (311, XVI):
Castle . . . built of Marble stone. Bei der Schilderung des
Altars im neuerbauten Palast Ilion spricht sich Ly. im Vers
') So erwähnt Bartlett in seiner Concordance diesen Ausdruck als
nur 11 mal in sämtlichen dramatischen Werken Shaksperes vorkommend.
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106
II, 1013 nur allgemein aus: Of pured metall and of stones
clere. V. dagegen gibt eine viel detailliertere und konkretere
Darstellung der Pracht (63, V, 2f.):
. . . made of brasse,
Inchased, gilt, and grauen passing faire.
So wird auch das Ly.’sche einfache richesse (II, 3781).
von V. umgewandelt in: Jewels, Gold, and other treasures
more (92, XV, 6). An Stelle von Ly.’s „stones“ in II, 996
setzt V. seine Lieblingsausdrücke Jasper and . . . Purphire
stone (63, III, 3). Desgleichen erscheint das schmucklose
„penecle“ (Ly. III, 5646) iu LD (198, XIV, 6) wieder als:
pinacle of . . . Jasper stone. Ebenfalls bei der Beschreibung
des Palastes Ilion zählt V. in den Versen III, 4786 ff. nur
die Edelsteine auf: Dyamountes, saphyres, rubye, emeraudes.
V. dagegen bringt an der entsprechenden Stelle eine noch
grössere Anzahl (189, XII, 4 ff.):
As Rubies, Saphires, Agats, Diamones,
Topas, Emrands, Turqnes, Crosolites,
Purfier, Jasper, Jet, and Margarites.
Unter diesen sehen wir die bereits vorher als Lieblingsaus¬
drücke bezeichneten Purfier, Jasper auch hier wieder neben¬
einander erwähnt.
2. Ferner dokumentiert V. eine deutliche Vorliebe für
bestimmte mythologische Gestalten, deren Erwähnung er in
häufigen Fällen der Ly. 'sehen Darstellung hinzufügt. In dieser
Weise wird Aurora bei konventionellen Beschreibungen von
Tageszeiten oftmals zu Hilfe genommen, so in 161, XI, 6
in dem Ausdruck: Auroraes glistring face. Er gibt in diesem
Sinne auch gelegentlich mehrere Verse hinzu, wie 37, II, 2 f.:
And beautifull Aurora gan t’arise. And shew her pleasant
face in morning gray, oder in 35, XIV, 2 ff. (über Jason
und Medea): And beautifull Aurora gan t’appeare. At
which time Jason holding her full fast Within his armes,
said Loue and Lady deare . . .
Bei Darstellungen von Wind und Wetter nimmt V. hie
und da die Gelegenheit wahr, die Gestalt des Aeolus einzu¬
flechten, wie in der Strophe 100, XI. Viel öfter noch nimmt
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V. seine Zuflucht zu Neptun, hauptsächlich bei Beschreibungen
*
des Meeres und von Schiffahrten; so z. B. fügt er in 46,
XIV, 1 hinzu: by aid of Neptune; in 61, XIV, 3: through
gentle Neptunes aide.
Die in LD bevorzugteste mythologische Gestalt aber ist
Cupido, der bei V. als Cupid eischeint und in vielen Fällen,
wo der Liebe Lust und Leid eine Rolle spielt, von V. neu
eingeführt ist, so z. B. in 78, VI; 92, II und V; 111, XVI;
190, II. Gelegentlich werden auch seine Attribute miterwähnt,
wie in 29, II, 3: Cupid with his piercing fiery dart.
3. Eine weitere Eigentümlichkeit besteht darin, dass V*
in sehr häufigen Fällen sowohl vor mythologische wie vor
allegorische Figuren das Wörtchen Dame setzt, während Ly.
meist nur den einfachen Begriff, wohl gelegentlich auch die
Bezeichnung Lady oder einen Ausdruck wie emperesse für
Nature (I, 1588) aufweist *). So lesen wir in LD: Dame
Aurora in 78, V; 176, VL In der gleichen Weise steht das
Wort Dame mit folgenden Namen verbunden, während be
Ly. an den entsprechenden Stellen diese Apposition nicht
beigefügt ist: Circe 300, XIV; — Experience 43, VIII; —
Flora 31, X; — Fortune 135, XV; 161, IX; 219, IX, X;
233, I; 294, VIII; - Ignorance 144, I; — Juno 79, XI; —
Ludna 92, VIII; — Nature 18, XVI; 104, XHI; — Venus
42, VII; 82, II; 111, XVI.
4. Besondere Aufmerksamkeit verdienen ferner die eigen¬
tümlichen Ansichten von V. über Guido della Colonne. In
II, 4509 ff. führt Ly. die von ihm öfter wiederholte bekannte
Versicherung des Dares an, dass er persönlich am trojanischen
Kriege teilgenommen und alle die beschriebenen Vorgänge
selbst erlebt habe. Es muss uns nun in einem hohen Grade
auffallen, wenn V. an der entsprechenden Stelle 101, I f. den
Guido selbst zum Mitkämpfer und Augenzeugen des Krieges
macht. Ferner erhebt V. unseren Guido auch zum Yerse-
*) Allerdings in anderen Werken Ly.’s, wie in Reson and Sen-
suallyte, wird anch die Apposition Dame verhältnismässig oft gebraucht.
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108
macher 1 ). Denn gleich in der Preface (D\ VII, 5) fügt er
über dessen Werk eigen» hinzu „in latin verse .“ Aber dies
ist nicht die einzige Stelle; den gleichen Fall treffen wir an
in 55, V, 1 und 97, n, 6. V. ist also Uber die Persönlichkeit
des Guido sehr schlecht unterrichtet, was auch leicht ver¬
ständlich ist. Denn die Bedeutung und der Einfluss dieses
mittelalterlichen Autors ist für die Zeit der Entstehung
von LD offenbar sehr gering anzuschlagen; und seine eigent¬
liche Popularität hatte über das Mittelalter hinaus gewiss
keine lauge Dauer mehr, was schon aus der Tatsache er¬
hellt, dass von Guido keine anderen Drucke als Inkunabeln
existieren.
5. In bezug auf das weibliche Geschlecht strebt V. gar
oftmals nach etwas anmutigeren, verfeinerten Ausdrücken.
Vor allem springt uns das häufig wiederkehrende Wort
„gallant“ in die Augen, das er zur Kennzeichnung von
Frauen mit Vorliebe hinzufügt. In dieser Weise lesen wir:
96, IX, 3 gallant Ladies; in 143, XIV, 1 erweitert er das
Epitheton noch: Ladies gallant, fine and gay. Übrigens
auch auf Männer finden wir solche Beiwörter angewandt
(102, VII, 1): Prothesalus was gallant, fresh, and gay.
Ein anderer häufig erscheinender Ausdruck ist „Angell-
like“ (so 207, III, 1), der auch bei Spenser in ähnlicher
Form oft wiederkehrt (vgl. Heise 2 ), S. 85 f.).
6. V. bekundet weiterhin eine ausgesprochene Neigung
zu ganz bestimmten Vergleichen, die er zu seiner Vorlage
neu hinzufügt. So bezeichnet er einen hervorragenden Grad
von Furcht oder Zorn eines Menschen mit der Wendung:
er zittert wie Espenlaub, „like (an) Aspen leafe“ oder „like
to Aspen leaues“, so z. B. an den Stellen: 70, V; 113,
XIII; 149, X. Diese Wendung kommt auch bei Chaucer
und Shakspere, sowie ebenfalls bei Spenser öfter vor. Hie
und da finden wir den Vergleich einer dicht herandrängenden
*) Die gleiche Auffassung scheinen seltsamerweise auch Morley und
Sidney Lee gehabt zu haben. Vgl. Eichinger, Die Trojasage usw. Dias.
1900. S. 16 f.
*) Die Gleichnisse in Spenser’s Faerie Quoetie. Disa. Königes© 1902.
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109
Menge mit einem Bienenschwarm, so 247, III, 2 like to
swarmes of Bees. Vergleiche mit Bienen finden sich gerade
bei Spenser häutig (vgl. Heise, 1. c., S. 29 und 116). Mit
einer ganz besonderen Vorliebe aber behandelt er offenbar
den Vergleich fliehender Feinde mit Schafen, die vor dem
raubenden Wolfe davoneilen. In den weitaus meisten Fällen
sind derartige Stellen, die in ähnlicher Fassung auch bei
Ly. ganz vereinzelt Vorkommen, völlig neu hinzugefügt, wie
in folgenden Beispielen: 134, VI, 1 Like sheepe before the
wolfe; desgleichen 151, X, 1 Like sheepe before the greedy
woolfe they fled, und 154, XII, 3 like to sheepe that cruell
woolfe doth cliase. Während Ly. 111, 1651 nur ganz kurz
sagt: Like as beastes that fledde fro the death, hat V. in
155, XVI hierfür gleich drei Verse zur Verfügung:
(Like to the sillie fearefull sheepe in field, That from
the rauening woolfe themselues do hide And run away for
feare they should be kild.) Auch solche Vergleiche mit
Wolf und Schafen finden wir auffallend oft bei Spenser.
(Vgl. Heise, 1. c., S. 11 f.; 18 f.; 99; 107. Derselbe weist
ferner darauf hin, dass bereits Ovid offenbar eine aus¬
gesprochene Vorliebe für dieses Bild gehabt habe. Damit
würden auch sonst unsere bisherigen und späteren Be¬
obachtungen genau übereinstimmen, dass die Quelle für V.
in solchen Einzelheiten hauptsächlich bei Spenser oder auch
bei Ovid zu suchen ist.) Um die Rachegier eines kämpfenden
Helden zu kennzeichnen, verwendet V. ebenfalls die Gestalt
des Wolfes in einem Vergleich im Vers 150, IT, 4: Like
Wolfe for prey.
7. Ferner behält V. gelegentlich die bei Ly. Vorgefundenen
Alliterationen bei. In unserem jetzigen Abschnitte handelt
es sich nur um solche Fälle, die an den betreffenden Orten
ausschliesslich in LD Vorkommen, dagegen bei Ly. an diesen
Stellen nicht anzutreffen sind. Derartige neue Alliterationen
sind: 8, V, 3 fierce and feil; 300, XII, 3 rage and raue:
271, XII, 6 sackt & spoyld (Ly. IV, 6353 Spoile and robbe):
263, HI, 3 waues of woe.
Vor allem bemerkenswert ist dann, dass gerade die
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meisten und auffälligsten von den neuen Alliterationen bei
Spenser, zum grossen Teil in starkem Masse, gebräuchlich
sind; dies gilt z. B. von folgenden Fällen: 254, X, 1 beasts
and birds (vgl. V. E. Spencer 1 ), S. 24); 263, IX, 2 gaine
and gold (vgl. hierzu die ähnliche Spensersche Alliteration
mit „gift“ und „gold“: Spencer, 1. c., S. 32); 208, II, 3
loue and like (vgl. Spencer, S. 33); 208, V, 6 sobs and
sighes (vgl. Spencer, S. 42); 94, V, 1 wept and waild (vgl.
Spencer, S. 41: Ly. II, 3907 hat wepeth and cryeth).
Ausserdem sind es noch bestimmte Alliterationen, die
durch ihr häufiges Vorkommen in einem besonderen Grade
für den Stil von V. charakteristisch erscheinen. Verhältnis¬
mässig oft treffen wir life and lim an, so an folgenden
Stellen: 2, HI, 3; 29, XV, 5; 30, III, 3, V, 1, XV, 5;
31, XI, 2 (Ly. I, 2641: Herte body my lyfe and eke my
death); 204, VIII, 4; 211, VIII, 1 (Ly. IV, 1025 lyf and
oure good); 274, IX, 5. (Vgl. Spencer, S. 28). Verhältnis¬
mässig häufig ist ferner der Ausdruck false and fained, der
gerne bei Anklagen gegen den heidnischen Glauben ver¬
wendet wird. Diese Alliteration finden wir z. B. in 54, I,
4 und 278, VIII, 3. (Vgl. Spencer, S. 38 und 43). Ge¬
legentlich weist V. für diese Wendung auch eine ähnliche
auf: false and fickle, wie z. B. 201, V, 3. (Vgl. Speucer,
S. 38.)
In einem besonderen Masse kennzeichnend für die Aus¬
drucksweise V.’s ist auch die Wendung hack and hew, die
ihm dazu dient, Zerstörung und Vernichtung auszudrücken.
Dieselbe findet sich unter anderem an folgenden Stellen:
178, xn, 6; 180, in, 3; 194, XV, 5; 205, XV, 3; 215,
X, 6; 225, XV, 3; 228, I, 5; 230, VI, 2, X, 1. (Für diese
Form bringt Spencer, S. 44, allerdings nur einen Beleg.)
Wir können also auch bei den Alliterationen deutlich
den Einfluss Spensers verfolgen. Sehr beachtenswert ist die
Tatsache, dass gerade die letztgenannten, bei V. besonders
oft vorkommenden und für ihn besonders charakteristischen
l ) Alliteration in Spenser’a Poetry. Zürich. Dias. 1898.
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111
Fälle auch bei Spenser, zum grossen Teil recht häufig und
mit Vorliebe gebräuchlich sind, wie ein Vergleich mit den
oben angegebenen Stellen aus der Abhandlung von V. E.
Spencer deutlich kundgibt. Freilich kommen einzelne von
diesen Alliterationen gelegentlich auch bei anderen Autoren,
z. B. bei Chaucer, vor; aber die auffallend häufige Anzahl
von übereinstimmenden Fällen bei Spenser einerseits und bei
V. anderseits kann uns über das genannte Abhängigkeits¬
verhältnis, das auch sonst zutage tritt, nicht im geringsten
im Zweifel lassen.
8. Endlich sollen hier noch jene charakteristischen
Einzelausdrücke behandelt werden, die in diesem Paragraphen
bis jetzt noch keine Erwähnung finden konnten. Ein bei Ly.
nur ganz ausnahmsweise (z. B. IV, 2727) anzutreffendes
Wort ist maim, das bei V. jedoch aussergewöhnlich häufig
vorkommt, wie in 224, VI, 2; 225, XIV, 6; 230, VI, 1 und
an vielen anderen Stellen. Das Gleiche gilt von dem Wörtchen
havock, das V. ebenfalls sehr bevorzugt; dasselbe lesen wir
in 166, XIII, 1; 225, VI, 3 und IX, 3; 230, I, 6 usw.
Sehr beliebt bei V. ist die Idee, dass Fama den hohen
Ruhm irgend einer Persönlichkeit mit ihrer Posaune in aller
Welt verkündet. In diesem Sinne lesen wir von trump of
Farne unter anderem an den Stellen: 55, XVI, 3; 74, V, 5;
143, VII, 1; 210, XIII, 6; 219, VIII, 6; 242, V, 5. Oft¬
mals tritt dafür auch trump of flying Farne ein, so in 72,
VIII, 2 (Ly. II, 1841 sagt swyfte fame); ferner in 276,
XV, 6; 280, V, 5 usw. Hierbei möge nicht unerwähnt
bleiben, dass die von V. so bevorzugte Gestalt der „flying
Fame“ auch auf dem Titelblatt von LD als eine mit Flügeln
versehene Figur dargestellt ist. Diese bläst in eine Posaune
(trumpet), an der ein rechteckiges Banner mit der diagonalen
Aufschrift: Fame herabhängt.
Bei Darstellungen aus dem Kriegsleben hat ferner V.
sehr häufig einen Ausdruck, den Ly. für gewöhnlich ebenfalls
nicht kennt: drums and trumpets, unter anderem in: 213,
XI, 2; 224, XIV, 1; 229, X, 4 f.; 245, XV, 2.
Eine sehr bevorzugte, bei jeder Gelegenheit in LD
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112
wiederkehrende Gestalt ist ferner „Sathan“, die nur ganz
ausnahmsweise im TB anzutreffen ist. Im engen Zusammen¬
hang damit steht das gleichfalls mit grosser Vorliebe ange¬
wandte Adjektiv „diuelish“ (auch „deulish“ geschrieben),
ebenso wie das Wort „Sathan“ gerne gebraucht, um den
Glauben des antiken Heidentums und dessen Gebräuche als
%
Werk des Teufels hinzustellen. Das genannte Adjektiv lesen
wir z. B. in 2, VIII, 4 (über Medeas Zauberkünste); 118,
I, 6 (über Calchas), sowie in 128*, III, 1.
Sehr oft ist ferner in LD die Vorstellung vertreten,
dass Leute in Ehrfurcht und Verehrung auf die Knie nieder¬
fallen und zwar sow r ohl vor göttlichen Wesen wie vor fürst¬
lichen Persönlichkeiten. Nur ganz zufällig und ausnahms¬
weise finden wir einen solchen Gedanken bei beiden Autoren
in Übereinstimmung, wie bei Ly. IV, 6406 und an der ent¬
sprechenden Stelle V. 272, V. Die Neuerwähnung davon in
LD ist jedoch in einer auffallend häufigen Zahl von Fällen
festzustellen, so z. B. in 17, III, 3: 76, II, 3: 206, XIII
6; 271, XIV, 1.
Endlich sei noch darauf hingewiesen, dass V. in kurzen
Zutaten gerne von Indien spricht. In dieser Weise preist
er das von Ly. III, 4786 einfach als Inde bezeichnete Land
an der betreffenden Stelle 189, XIII, 3 noch eigens mit den
Epithetis: the rieh and fertile Indian ground. Im 4. Buch
fügt er. eine Stelle ganz neu hinzu, indem er zuerst mit Ly.
vom Anbruch der Nacht spricht und dann mit seinen eigenen
Versen weiterfährt (206, II, 2 f.):
For Phoebus with bis chariot west did hie
Vnto the Indian coast to giue them light.
Den gleichen Gedanken über Indien führt er ferner, ebenfalls
unter Verwendung des Phoebus, gleich in der Preface aus,
wobei er sich noch ausführlicher ausspricht (D v , IX, 3—6):
. . . and light to others lend,
That farre remote inhabite th’ Indian land.
Wliere when our Summer is cleane past and gon,
Their spring begius but newly to come on.
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Hinzufügung von Bibelsprüchen, Sentenzen, § 26.
Sprichwörtern und sprichwörtlichen Redensarten.
V. bekundet eine starke Vorliebe für die verschiedenen
Gattungen spruchartiger Redensarten, deren er eine reich¬
liche Anzahl neu hinzufügt.
1. Zunächst sind es Bibelsprüche, die wir neben den
vielen diesbezüglichen Beibehaltungen auch noch als neue
Zutaten in LD antreffen 1 ).
So erinnern die Zeilen (4, VII, 5 f.):
(Like Sathau euery minute, day, and hower,
Deuising how mans soule he may deuour.)
sofort an die Stelle 1. Petr. V, 8: ... quia adversarius
vester diabolus usw.
Während Ly. IV, 7008 f. nur ein kurzes Bruchstück
•eines Bibelspruches aufweist:
And eyen hau and ^it they maye nat se
And alle are fendes so as Dauid seith,
hat V. diese Stelle erweitert zu (278, IV, 1—5):
For eies they haue and cannot see at all,
And eares likewise and yet they do not heare,
And legs and feet and cannot stand, but fall,
Vnlesse they leane. or somewhat doth them beare
And hold vpright.
Der erste Teil dieser Stelle kommt in ähnlicher Form
zu verschiedenen Malen in der Bibel vor: für unser Zitat
kommt in Betracht Psalm 113, 5. 6.: Os habent, et non
Ioquentur usw. Der andere Teil aber erinnert ganz deutlich
an Baruch VI, 26: Propterea, si ceciderint in terram usw.
Der Ausdruck (315, III, 1): That blood with blood
alwaies reveng’d will he* ruft uns sofort die öfter vor¬
kommende biblische Formel: „Aug* um Aug’, Zahn um
Zahn usw.“ ins Gedächtnis zurück. V. will übrigens diese
Wendung ausdrücklich als allgemein bekannten Spruch gelten
lassen: denn er betont im vorhergehenden Vers eigens:
„the Proverbe to fulfill.“
‘) Die folgenden Zitate sind der Vulgata entnommen.
Udneheoer Beitrüge e. rom. u. engl. Philologie. XLII. 8
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114
2. Ferner hat V. eine Anzahl von Sprichwörtern in»
eigentlichen Sinn des Wortes neu hinzugeftigt. Die Auf¬
gabe des Sprichworts besteht darin, einer als allgemein
gültig hinzustellenden Wahrheit in einer möglichst prägnanten,,
aber zugleich deutlichen und anschaulichen Weise Ausdruck
zu verleihen. Im Gegensatz zu den Sentenzen können wir
sie als objektive Äusserungen des Volksgeistes bezeichnen.
Die mittelalterlichen Dichter, so auch Chaucer und Ly.,
machen bei derartigen Zitaten sehr häutig auf die allgemeine
Verbreitung derselben durch konventionelle Wendungen, wie
4 as men say’ u. dgl., besonders aufmerksam. V. hat nun eine
Anzahl solcher Aussprüche auf die denkbar deutlichste
Weise als Sprichwörter gekennzeichnet, indem er ihnen die
Benennung „Proverb“ ausdrücklich beilegte. Die auf diese
Art klar hervorgehobenen neuen Hinzufügungen wollen wir
hier zunächst eigens besprechen.
So lesen wir in 6, X, 4—6:
For wholesome counsell neuer comes in vaine:
And who so ere doth seeme it to reicct,
The prouerbe saith, bis folly doth detect.
Ganz ähnliche Sprichwörter wie das genannte sind
ausserdem noch im Englischen anzutreffen, so: He that will
not be counseU’d, cannot be help’d. (Bohn, Handbook of
Proverbs. Lond. 1860. S. 5.) Ausserdem: „He that won’t
bo counsell'd, can't be help’d. (Massou, Die Weisheit des
Volkes. Petersburg 1868. S. 280.)
Im Vers 65, XIII, 1 haben wir das Sprichwort:
The Proverb saith, delay may danger breed. Diese
Wahrheit, dass Aufschub Gefahren birgt, ist auch in anderen
ähnlichen Aussprüchen niedergelegt, so in: Delays are dan-
gerous. Aber auch die wörtliche Wiedergabe dieses Sprich¬
wortes finden wir angegeben, so bei Gaal (Sprichwörterbuch
in sechs Sprachen. Wien 1830. No. 891): Delay breeds danger.
Ein weiteres Sprichwort in LD lautet (167, XII, 4—6):
.... the Proverbe verifie:
He that doth for another set a trap,
Into the same himselfe may chance to hap.
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116
Eine auffallend ähnliche Ausdrucksweise finden wir auch
in anderen Sprichwörtern, so in folgenden zwei deutschen:
Wer andern Fallen stellt, wird auch wohl selbst gefällt*
(Wander, Deutsches Sprichwörterlexikon. Lpz. 1867—80.
Bd. I, Spalte 921.) Ferner: Wer Fallen legt, wird selbst
gefangen. (Wander, in der nämlichen Spalte.)
3. Am Schluss wollen wir noch diejenigen Aussprüche
behandeln, die nicht ausdrücklich als „Proverbs“ bezeichnet
sind. Teilweise sind sie offenbar gleichwohl unter die Gattung
der eigentlichen Sprichwörter zu rechnen oder in enger An¬
lehnung an solche den sprichwörtlichen Redensarten beizu¬
zählen, teilweise müssen wir sie als Sentenzen ansehen, d. h.
im Gegensatz zu den eigentlichen Sprichwörtern, als sub-
• •
jektive Äusserungen des Autors selbst, die in bündiger Form
allgemeine Wahrheiten enthalten 1 ).
Als eine derartige Sentenz ist etwa der Ausspruch zu
betrachten, dass der Mensch hier auf Erden kein sicheres
Verweilen habe (315, IV, 6): To shew that man hath here
no certaine stay.
Ebenfalls als Sentenz mögen wir die folgenden Zeilen
betrachten (161, VI, 5f.):
For no man can withstand the inst decree
Of God, though nere so great a Prince he bee.
Als sprichwörtliche Redensarten sind die folgenden zu
erwähnen:
4, VI, 5: Which made bim oft build Castles in the aire.
Der Ausdruck „Luftschlösser bauen“ ist sehr gebräuchlich;
so erwähnt auch Bohn (S. 151) genau: To build castles in
the air.
Eine weitere sehr bekannte Redensart in LD (36, II, 3 f.j
lautet:
thou art to me raore deare
Then tongue can speake, or pen dcvise to writc.
') Freilich ist es oft geradezu ausgeschlossen, eine Grenze zwischen
Sprichwort und Sentenz zu bezeichnen.
8 *
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in 72, VI, 4 lesen wir die im Volksmund ebenfalls sehr
geläufige Ausdrucks weise:
In ballance that doth hang but by a thred.
Die häufige Wendung mit dem Inhalt, dass Leichname,
besonders auf dem Schlachtfeld, den Tieren als Nahrung
dienen, treffen wir im Vers 201, XII, 4 an: And serue for
food to beast and carrion Crowes.
Eine andere oft gebrauchte Redensart ist die in Vers
254, X, 1 enthaltene: The beasts and birds of th’aire will
it discrie.
Eine sehr bekannte sprichwörtliche Ausdrucksweise, die
auch als solche eigens gekennzeichnet ist, führt V. bei Ge¬
legenheit eines Hinweises auf den baldigen Untergang der
Trojaner an (270, X. 1 f.):
. . . and as we use to say,
With one foot stepping in the graue.
Die folgenden Aussprüche nähern sich wieder mehr dein
eigentlichen Sprichwort, obgleich sie nicht ausdrücklich als
solche bezeichnet sind:
12, VIII, 3f.: And Dogs are to be fear'd that first do
bite,
And tlie vpon a man before thcy braule.
Bekannte Sprichwörter in ganz ähnlicher Form gibt es eine
grössere Anzahl.
In D v , XVI, 1 f. lesen wir:
Eis time with sytli, would soono cut downe the grasse,
And rauening death extirpe the root and all.
Sehr verwandt hiemit ist ein lateinisches Sprichwort, das in
einer ganz ähnlichen Weise ebenfalls auf den zerstörenden
Einfluss von Zeit und Tod (tempus, mors) hinweist:
Res cunctas tempus, mors seniumque vorant etc. (Dü¬
ringsfeld., Sprichwörter der germ. u. rom. Sprachen. Lpz.
1872/78. Bd. II, S. 414). Bei Masson (S. 118) finden wir
ein ähnliches Sprichwort: „Zeit macht Heu aus dem Gras“.
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Die sonstigen Erweiterungen und Zutaten von § 2
geringerem Umfang.
1. V. verrät öfter, wenigstens in den sorgfältiger be¬
arbeiteten Teilen, ein Streben nach präziserer, konkreterer
Darstellung und sucht dies bei einzelnen Gegenständen hie
und da durch Hinzufügung von erläuternden Epithetis zu
erreichen. So erscheint das Ly.'sehe „londe“ (I, 724) bei V.
in klarerer Deutlichkeit wieder als „Frigian coast“ (10, I, 1).
Wie wir schon öfter feststellen konnten, weist Ly. ge¬
legentlich auf seine eigene Unwissenheit hin. ln dieser
Weise erklärt er in bezug auf den verstorbenen König Ten-
tran, dass er keine Auskunft geben könne, nach welchen
Regionen sich dessen Seele gewandt habe (II. 7516 f.):
And went bis waye 1 note to what coste.
I can not denie of suche mystyhede.
V. dagegen lüftet das Geheimnis dieser „coste“ aut’ ganz
einfache Weise, indem er ein naheliegendes Epitheton hin¬
zufügt und sagt: vnto the Th’lizian coast (131, XI, 4).
So vergleicht ferner V. die Wangen der Helena aus¬
drücklich mit einer „Damaske Rose“ (91, XIV, 2), während
Ly. II, 3668 nur „rose“ sagt.
2. Ausserdem sind hier noch andere, rein stilistische
Ausschmückungen zu vermerken. In den Versen II, 2229 ff.
weist Ly. darauf hin, dass die Menschen sehr oft, mit grosser
Unternehmungslust ausgestattet und vom Glück begleitet,
neue Taten beginnen, aber gar bald durch das Schicksal zu
Not und Elend verurteilt werden. Ganz geschickt nennt
nun V. in bezug hierauf die Handlungen der Menschen
„tragedies“ (76, XIII, 2).
Im 2. Buche, bei dem Bericht über die Neuerbauung
der Stadt Troja, ist auch die Rede von prächtigen Arkaden,
in denen die täglichen Spaziergänger ihre Unterredungen und
Besprechungen pflegen konnten. V. fügt nun in zwei Versen
die Bemerkung hinzu, dass sich die Leute hiebei unterhalten
konnten nach Art von geschäftigen, eifrig besorgten Kauf-
louten (60, IX, o f.):
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As merchants vse in townes for common weale,
To meet about their marchandize to deale.
Über Medea bringt V. noch einige hübsche Verse, in¬
dem er ihr nachrühmt, ihr Eintritt in den Saal habe einen
so majestätischen Eindruck gemacht, dass sie wie ein himm¬
lisches Geschöpf erschien (20, XV, 5 f.):
Her entry so maiesticall did seeme,
As if she had a heauenly creature beene.
Wenn Ly. in einer Apostrophe im 1. Buch sich an
Medea wendet und ihr vor Augen hält, wie sie später des
Jason wegen unsägliches Leid auf sich laden werde, und
wenn er ihr dabei zuruft (I, 3607):
By weptest after and gan thy seife to rende,
so gibt V. eine viel ausdrucksvollere Schilderung mit den
Worten (43, II, 5):
And caused tliee thy golden lockes to rend.
Im 2. Buch bringt V. bei der Beschreibung einer Schlacht
neue Verse, die eine recht packende, lebhafte, sinnliche
Darstellung des Kampfes geben, indem sie uns deutlich
machen, wie die Pferde teils auf dem Schlachtfelde umher¬
lagen, teils herrenlos durch die Reihen rannten, wie durch
die Menge der Geschosse die Sonne gleichsam verfinstert
erschien u. dgl. (132, XI, 6—XIII, 1):
.... and horses in the plaine
XII) Lav dead, and many masterlcsse did runne
About the Held, and tlien the arrowes flew
So thicke and close. that for a time the Sune
#
Did seeme Ecclipst, so darke the aire did shew,
And manv Pikes and Lances broken were,
And many steeds their masters wav did beare
XIII) Sore bleeding dead, ....
Bei Ly. II, 2177 if. und bei V. 76, II ff. finden wir eine
Anrede, die Hcktor an seinen Vater hält, Wir haben be¬
reits erwähnt, dass V. an dieser Stelle, wie auch sonst
häufig, die Ehrfurcht des Sohnes dadurch kennzeichnet, dass
er ihn vor seinem Vater die Knie beugen lässt (76, II, 3):
Bowing bis knee with humble reuerence. Gleich zu Beginn
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■der Ansprache wird nun der Vers Ly. IE, 2184: Beningly
if so ye list to heare, von V. zu mehreren Zeilen mit einer
viel höflicheren und zugleich eindringlicheren Form erweitert
<76, III, 2—6):
Sith that it is your pleasure and your will
That I should speake, and you are pleas'd to heare
Attentiuely, I shall your mind fulfill:
And such good counsell as my wit affords,
Ile giue to you in few and pithy words.
3. Ferner gibt es eine Anzahl von kleinen Zutaten, die
nur einen unwesentlichen Inhalt bringen und von V. ohne
Benutzung neuer Quellen leicht aus dem Zusammenhang er¬
gänzt werden konnten. Dieselben sollen entweder zur
weiteren Ausmalung dienen oder sind überhaupt nur müssig
hinzugefügt. So erklärt er beispielsweise von Hilfstruppen,
die von einer Völkerschaft nach Troja abgesandt wurden,
dass diese einen langen, gefährlichen Weg zurücklegen
mussten (126*, XIV, 6). Bei Erwähnung der Briefe, die
Menelaus an seine Brüder schrieb, setzt V. zu „letters“ noch
eigens hinzu (98, XV, 2): sent, in post. Der Bericht von
der Neuerbauung der Stadt Troja gibt V. auch Veranlassung,
eigens von Vorkehrungen gegen Nebel zu sprechen (60, VI,
3): .... nor any mists did rise. In der Erzählung von
den fünf Zaubermitteln, die Medea dem Jason überreicht,
erwähnt Ly., dass auch berühmte Personen wie der König
Thelomee (I, 3009) das ausführlich beschriebene Zauberbild
zu Hilfe genommen hätten. Bei V. 36, VI erscheint dieser
König nun als Ptoloray the King
Of Egyt[sic!]land,
und er fügt ausserdem die miissige Bemerkung hinzu, dass
auch andere Nationen durch die Kraft dieses Bildes wunder¬
volle Taten vollbracht hätten:
and other nations
We read haue done, and bv their learned skill,
Effected many wonders at their will.
Am Anfang des 23. Kapitels im III. Buch berichtet
Lv. von einer Versammlung der Trojaner. V. fügt hier
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noch hinzu, dass sie dieselbe auf einer weiten Ebene ab¬
hielten, auf der der Tempel der Diana stand (161, XIII, 5f.);
Im TB finden wir bei einzelnen Persönlichkeiten, deren
geistige Bedeutung besonders hervorgehoben werden soll,
oftmals eigens betont, dass dieselben in allen Künsten, be¬
sonders in der Astronomie und Wahrsagerei, völlig bewandert
waren. So setzt auch V. z. B. über Helenus drei Verse in
diesem Sinne neu hinzu (104, XV, 4—6).
Schon etwas bedeutenderen Gehalt besitzt eine andere
kleine Zutat im 2. Buche. Dort erzählt Ly. und ebenso V.,
wie Anthenor beim König Peleus sich als Gesandter des
Priamus vorstellt und gleich zu Beginn seiner Ansprache in
Erinnerung bringt, dass die Gesandten frei und unverletz¬
lich seien (66, XI, 5 f.):
For as you know Embassadors are free,
To teil their message whatsoere it bee.
Einen ähnlichen Gedanken spricht V. auch im 4. Buche
aus. Achilles geht nämlich nach Troja, um die Feierlich¬
keiten beim Begräbnis Hectors zu beobachten. Er hat bei
diesem gewagten Gang ins feindliche Gebiet keinen anderen
Schutz als den Waffenstillstand. In jenen heldenhaften
Zeiten, so meint dann V., galt das Männerwort eben etwas,
und fügt in diesem Sinne die Worte hinzu (206, XII, 3):
Whereof in those daies men stood not in doubt.
Im 1. Kapitel des V. Buches fordert Palamides zum
Zweikampf heraus. Ly. begnügt sich dabei mit dem Hin¬
weis, dass Ulixes und Diomedes die Schuldigen waren und
dass ihnen die Herausforderung gegolten habe. V. schiebt
nun zwischen die entsprechenden Verse Ly. V, 842 und 848
die Strophe 289, Y ein, die die Situation in einem hohen
Masse deutlicher und anschaulicher macht. Über die ge¬
nannten Helden „Diomede and King Ulisses“ äu3sert sich
V. in dieser Strophe folgendermassen:
Withdrew themselues, and never did rnake proffer
To tftke bis gauntlet vp, which he had laid
Before thern on the ground, nor yet would offer
To proue that which of him thev falslv said
X 1/ t/
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Behind his backe, but with a fained show
Made as if they thereof did nothing know.
Am Ende des 5. Buches ist von Ly. die Wirkung, die
die Erzählung des jungen Thelagon auf Ulixes au6iibte, nur
in den kurzen Versen ausgedrückt, die beginnen (V, 3228ff.):
With }>at Ulixes gan to sy^e sore
For lak of blood as he t>at was ful pale
And seide anoon whan he lierde his tale
Now wote I well my woful destine.
Diese vier Verse erweitert nun V. zu den Zeilen 313,
XIII, 1-XIV, 2:
Whereby Vlisses (sighiog sore when as
He had heard him that answere to him make)
Perceiving he his Son by Circes was,
With griefe began to tremble and to quake.
And sheading störe of blood out of his wound,
He fainted, and did fall into a swound.
■ XIV) And with a countnauce heavy, dead, and pale,
Said, now I see my woefull Dest iny . . .
Diese Gegenüberstellung bietet zunächst ein lehrreiches
Beispiel für die Tatsache, dass V., auch wenn er sich Zu¬
taten oder überhaupt Abweichungen irgendwelcher Art
erlaubt, gleichwohl die Ausdrucksweise Ly.’s noch in ein¬
zelnen Wendungen häufig beizubehalten sucht. Sowohl der
Anfang wie der Schluss dieser in Betracht kommenden Verse
sind durch zwei markant hervortretende Ausdrücke gekenn¬
zeichnet, die bei beiden eine auffallende Übereinstimmung
aufweisen. So entspricht einerseits dem Ly.’schen „sy 3 e
sore“ bei V.: „sighing sore“; anderseits finden wir das
am Ende dieses Zitats stehende Ly.'sche „Now wote I wel
my woful destine“ genau wieder bei V.: „now I see my woefull
Destiny.“ Was aber die Zutaten selber in diesem Falle be¬
trifft, so' hat V. in geschickter Weise die Beschreibung des
Eindrucks, den die Worte Thelagons auf Ulixes machten,
auf glückliche Weise in die Läuge gezogen. Denn es wird
uns nochmals die unheilvolle Kunde, dass der junge Mann
der Sohn des Ulixes und der Circe war, vor Augen geführt,
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«m dann die schrecklichen Wirkungen, die die Erzählung
des Jünglings auf die körperliche und geistige Verfassung
des greisen Vaters hervorrief, desto wuchtiger und glaub¬
würdiger erscheinen zu lassen.
4. Ausser den im nächsten Abschnitte 5 unseres Para¬
graphen zu behandelnden Erscheinungen sind es noch ver¬
schiedene andere Zutaten von geringerem Umfang, die das
Bestreben V.’s offenbaren, jene Fälle, in denen Ly. seine
Gelehrsamkeit durch kurze eingestreute Bemerkungen bei
allen möglichen Gelegenheiten zu erkennen geben möchte,
durch neue ähnliche Züge zu vermehren. Von dem Schwerte
des Mercur fügt V. (79, VIII, 1) eigens hinzu, dass es ge¬
krümmt war und zwar: like to a Fawchion. Über Herculea
(Ly. II, 7443) weiss V. noch eigens zu berichten, das diese
Insel lange Zeit den Mauren gehörte (130, XI, 2). Das ein¬
fache Adverb „folylye“ bei Ly. I, 2637 gibt V. Veranlassung
zu einem ganzen Vers (31, X, 5), worin er den berühmten
Ausdruck vom „Narrenschiff•* in Anwendung bringt: And in
the sliip of fooles deserucs to bee.
Im Prolog berichtet V. in Übereinstimmung mit Ly.,
Homer habe die Griechen über Gebühr verherrlicht, und
wirft ihm dabei Einseitigkeit und Lügenhaftigkeit vor. V.
bringt noch einige neue Verse, in denen er derartig parteiische
Schriftsteller mit Sykophanten, d. h. Verleumdern oder
Heuchlern, gleichstellt (E r , XV, 3—6):
So Sieopliants as we by proofe doe lind
Commend and praise the men they never saw,
By false report cxtolling them to skie,
Of whom in heart they knew full well they lie.
Einen interessanten Vergleich bietet uns endlich noch
eine Stelle aus dem 2. Buche. In dem langatmigen Bericht
über die Neuerbauung der Stadt Troja ist nämlich die Rede
davon, dass für die Aufführung von prunkvollen dramatischen
Werken aller Art reichlich gesorgt war. Bei dieser Ge¬
legenheit gibt Ly. ausführliche Definitionen von Komödie und
Tragödie, die auch in LD im Wesen beibehalten sind. Sehr
bemerkenswert sind aber hierbei gewisse Umänderungen und
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vor allem verschiedene von V. zu diesen Erläuterungen neu
hinzugefügte Einzelheiten.
Die Definition der Komödie lautet bei Ly. (II, 847—51)’•
A comedye hath in bis gynnynge,
A pryme face a mancr complaynynge,
And afterwarde endeth in gladnesse.
And it the dedes onely doth expresse,
Of. such as be in pouerte plonged lowe.
Die Wiedergabe in LD heisst (62, III):
A Comedie doth many times begin
With actions, that dislike at first do cause,
But at the last as men proceed therein,
They end in joy, with gladnesse, and applause:
And onely speakes of men of mcane degree,
And such as fallen are in povertie.
Wie wir schon bei ähnlichen Fällen beobachtet haben,
hat also V. auch mit. dieser Definition, die ein abgeschlossenes
Ganze darstellt, eine Strophe ausgefüllt, so dass den Ly.’schcn
fünf Zeilen bei V. sechs Verse entsprechen. Treffender als
der Ly.’sche Ausdruck „raaner complaynynge“ wirken nun
zunächst die Worte in LD: „actions, that dislike at first doo
cause.“ Mit dem glücklich gewählten Worte dislike fasst er
die Wirkung solcher Handlungen möglichst weit und wird
dadurch dem verschiedenen Charakter der einzelnen Komödien
gerechter. Den Gegensatz hierzu hebt er dann schärfer
hervor als Ly. mit seinem einfachen „gladnesse“, indem er
von joy, gladnesse and applause spricht. Die beiden Dichter
betonen eigens, dass die Komödie ausschliesslich („onely“)
von Personen aus niederem Stande handelt. Indem aber
Ly. dies nur in unsicherer, gar zu spezieller Weise verkündet:
Of such as be in pouerte plonged lowe, gibt V. diesem Ge¬
danken den treffenden präzisen Ausdruck, wenn er sagt: of
men of meane degree und fügt dann nur noch nebenbei aus
Ly. hinzu: And such as fallen are in povertie.
Was ferner die Tragödie betrifft, so finden wir dieselbe
bei Ly. (II, 852 — 59) folgendermassen definiert:
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But tr&gedye who so lyste to knowc,
It styll begynneth in prosperitie,
And endetli lykewyse by aduersytie.
855 And it doth also of the conquest treate,
Of ryche kynges and of lordes great.
Of mighty inen and olde conquerours,
Whicli by fraude of fortunes sodeine shoures,
Be ouer caste and whelnied from tbeir glory.
In LD entsprechen diesen Zeilen die Strophen 62, IV
und Y:
IV) A Tragedy contrarily dotli treate
Of matters whicli doe prosperously proceed,
And showes the liues and hearts of persons great,
As Princes whicli in honour doe exceed,
But cnds with sorrow, griefe, and miserie,
That happeneth vnto theni before they die.
V) And also teils how fortune doth beguile
Full many Kings, and Emperors of fame,
Whose acts she seenies to favor for a while,
But at the last she brings them vnto shamc,
And turnes tlieir glory into miserie,
To make of them a woefull Tragedie.
Ly. hat dafür also nur 8 Zeilen angesetzt, während V.
auch hier wieder durch eine Erweiterung zu 12 Zeilen, d. h.
zu zwei vollen Strophen, einen symmetrischen Abschluss zu
erreichen sucht.
Beide Autoren leiten die Definition der Tragödie mit
dem Hinweis auf den glücklichen Beginn der Handlung ein.
Während Ly. aber sogleich von dem unglücklichen Ende
spricht („And endetli . . .“), führt uns V. auf eine natur-
gemässere Art zunächst den eigentlichen Gegenstand der
Tragödie vor Augen, indem er den Begriff' derselben mit den
Worten „liues and hearts of persons great“ viel schärfer
fasst als Ly. mit seinem unbestimmten, verschwommenen
„conquest . . . of ryche kynges . . .“ Mit „persons great“
hebt V. zugleich den Gegensatz zu den in der Komödie kurz
vorher erwähnten „men of meane degree“ genauer und
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treffender hervor. Dann erst spricht V. von dem unglück¬
lichen Ausgang, den diese Dichtungsart regelmässig nimmt.
Hiermit scliliesst die eine Strophe. Dieselbe enthält im
Grunde nichts anderes als eine Definition der Charakter¬
tragödie, indem sie als Gegenstand der Darstellung die Ge¬
sinnung der handelnden Personen („. . . . hearts of persons
great“) angibt, woraus der Konflikt und die Lösung herzu¬
leiten sind
In der folgenden Strophe dagegen können wir eine Er¬
klärung der Schicksalstragödie erblicken, eine Scheidung, die
im TB nicht wahrzunehmen ist. Bei Ly. ist am Schluss der
ganzen Erläuterung zu der Erwähnung von „. . . mighty
men and olde conquerours“ nur in unklarer Weise noch die
Stelle hinzugefügt: „Which by fraude of fortunes sodeine
shoures etc.“ Bei V. dagegen tritt sofort der Unterschied
scharf hervor, indem er die letzte Strophe eröffnet mit den
Worten: „And also teils how fortunc . . .“ Er stellt hier
das Walten des Schicksals als wesentlich entscheidend für
den Fortschritt und Ausgang der Handlung dar und weist
dann auch noch auf die verzögernden Momente im Drama
hin, indem er neu hinzufügt: „Whose acts she. seemes to
favor for a while.“
Wir haben dieser vergleichenden Gegenüberstellung des¬
halb einen verhältnismässig breiten Raum gestattet, weil sie
uns in typischer Weise davon überzeugt, wie V., wenn er
auch die Ausdrucksweise Ly.’s äusserlich ziemlich genau
beibehält, gleichwohl dem ganzen Abschnitt in seiner Wieder¬
gabe, inhaltlich betrachtet, ein völlig neues Antlitz zu ver¬
leihen imstande ist. Bei solchen Gegenständen, mit denen
V. eine intime Vertrautheit bekundet und für deren Behand¬
lung er einmal grössere Sorgfalt aufwendet als gewöhnlich,
offenbart er sich denn auch als den formal gewandten Be¬
arbeiter, dessen Darstellungskunst aber auch inhaltlich die
Spuren des fortgeschrittenen Zeitalters und einer nicht un¬
bedeutenden literarischen Individualität deutlich aufweist.
5. Besonders bemerkenswerte mythologische
Einzelheiten. Abgesehen von einigen bereits in § 22 er-
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örterten mythologischen Zutaten, die jedoch nur eine un¬
wesentliche Bereicherung der konventionellen „Stileigen¬
tümlichkeiten“, wie des Jahreszeitenmotivs, der herkömmlichen
Naturschilderungen u. dgl. enthalten, haben wir hier noch
verschiedene wichtigere Hinzufügungen zu betrachten, die,
wenn auch von geringem Umfange, gleichwohl neue bedeu¬
tende Einzelzüge aus dem Gebiet der Mythologie enthalten
und uns wegen ihres Inhaltes interessieren, zugleich aber
auch auf neue Quellen von V. hinweisen.
Vor allem gelten mehrere Zutaten im 1. Buche der
Gestalt des Herakles. Ly. bringt nämlich in I, 553 ff. eine
Beschreibung des Helden und einen daran anschliessenden
Bericht über dessen berühmte Arbeiten. Hierbei spricht er
in Vers 668 ausdrücklich von 12 Taten; V. dagegen sagt
nur ganz allgemein: „labours“ (8, II, 3). Letzterer hat
nämlich all das beibehalten, was er bei Ly. in dieser Er¬
zählung vorfand, hat aber ausserdem noch eine Anzahl von
Taten ganz neu hinzugefügt. Um ein völlig klares Bild von
diesen einzelnen Fällen zu erhalten, müssen wir zunächst
auf die Vorlage Ly.’s selbst, d. h. auf Guido della Coloime 1 )
zurückgehen. Letzterer bringt an der entsprechenden Stelle,
d. h. auf Seite A6 V , zuerst einen kurzen Bericht über die
Herkunft des Helden und in bezug auf seine Taten nur die
Erwähnung von Antaeus, von Cerberus, sowie den Säulen
des Herakles. Ly. hat sich zunächst in diesen Einzelheiten
an Guido angeschlossen, obgleich er die ganze übrige Er¬
zählung aus anderer Quelle schöpfte. Eine Gegenüberstellung
der Berichte über Cerberus klärt uns über das Abhängigkeits¬
verhältnis in unverkennbarer Weise auf. Bei Guido ist zu
lesen: . . portas intrepidus adiuit inferni et custodem eorum
canem tricerberum violenta manu ab illis extraxit. Quem
tanta pulsione perdomuit ut madefactus totus sui veneni
spuma digesta per vomitum multas inundi partes infecerit
letiferis atonicis.
Ly. gibt diesen Abschnitt folgendermassen wieder (577 ff.):
l ) Im folgenden ist Guido zitiert nach der Ausgabe: Colonie . . 1477.
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And Serberus the hounde he bonde so sore,
At hell gates that he brake no more.
And made him voide bis venym in y* strife,
580 And vpwarde gaue hym suche a laxatyfe,
That all the worlde his brethe contagyous,
Infected hath it was so venymous.
That with an blast he althinges wold do die, . . . .
Allerdings hatte Guido seinen Bericht aus Ovid und
zwar Metam. VII, 410 ff. entlehnt, aus welch letzteren nur
folgende mit Guido deutlich übereinstimmende Wendungen
ausgewählt seien: Cerberon abstraxit .... sparsit.
spumis albentibus agros. Abgesehen von dieser äusserlichen
auffallenden Übereinstimmung decken sich die Stellen aus
Guido und Ovid auch inhaltlich genau. Dass aber Ly. hin¬
wiederum sich hierbei zunächst an Guido gewandt hatte,
beweisen aufs sicherste Ausdrücke, wie veneni, vomitum,
multas mundi partes, infecerit, die wir in der entsprechenden
Reihenfolge bei Ly. in überraschend ähnlicher Weise wieder¬
finden als venym, laxatyfe, all the world, infected, Ausdrücke,
für die wir aber bei Ovid vergebens einen Anhaltspunkt
suchen.
Abgesehen von den soeben angedeuteten Anlehnungen
an Guido hat jedoch Ly. die Verse 553—599, die die Be¬
schreibung des Herkules und seiner Taten enthalten, voll¬
ständig neu hinzugefügt. Bei der Aufzählung der einzelnen
Arbeiten hat er, was er übrigens auch selbst erwähnt. Ovid
zu Hilfe genommen, und zwar, wie wir nachweisen werden,
folgende Stelle aus den Metamorphosen (IX, 182 — 198):
Ergo ego foedantem peregrino templa cruore
Busirin domui? saevoque alimenta parentis
Antaeo eripui? nec me pastoris Iberi
185 Forma triplex, nec forma triplex tua, Cerbere, movit? usw.
Ly. gibt speziell die Metamorphosen als seine Quelle
an (Vers 568). In diesen ist der eben zitierte Abschnitt der
einzige, der die Arbeiten des Herakles in dieser Vollständig¬
keit zusammen aufzählt. Aber wenn wir auch den Angaben
Ly.’s nicht sofort Glauben schenken wollen — und wir haben
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bei solchen Hinweisen auf die Quelle stets berechtigten Grund
hiezu —, so können wir doch die oben angeführten Verse
Ovids als die unmittelbare Vorlage für Ly. nachweisen. Bei
der Aufzählung der nachstehenden Taten ist nämlich die
Reihenfolge 1 ), während sie in sonstigen Berichten irgendwie
verschieden ist, bei Ly. wie bei Ovid übereinstimmend: An-
taeus — Cerberus — Harpyen (die letzteren bei Ly. in
Vers 584; bei Ovid Vers 187 angedeutet durch Stymphalides
• •
undae). Dann folgen bei Ovid die goldenen Apfel und die
Centauren; die Erwähnung dieser zwei Taten ist auch bei
Ly. hier eingeschoben, der jedoch die beiden unter sich in
der Reihenfolge vertauscht. Ferner erscheint dann wieder
in der gleichen Reihenfolge: der Eber von Arkadien und das
Tragen des Firmaments. Ausserdem sind bei Ovid in diesem
Abschnitte genannt, von Ly. ebenfalls erwähnt, aber ausser¬
halb der Reihenfolge untergebracht, die auf die Hydra sowie
auf den Nemeischen Löwen bezüglichen Taten. Von Ly.
ist dem Berichte Ovids völlig neu beigetügt nur die Er¬
wähnung der feurigen Katze (Vers 591: fyrye catte), die
auch von V. beibehalten ist, V. hat nun all die bei Ly. an¬
geführten Arbeiten herübergenommen. Aber auch die Reihen¬
folge ist in LD im wesentlichen die gleiche wie bei Ly. und
demnach auch wie bei Ovid.
Ausserdem hat sich V. jedoch noch andere Hinzu¬
fügungen zu dem Ly.’schen Berichte durch Aufzählung
•weiterer Taten des Herkules gestattet. Diese völlig neuen
Verse in LD lauten:
8, III, 1—3: The first how with Busiris he did fight,
Whose custome was to wash the ground with blood
Of men, and did orethrow him by bis might.
8, III, 6—IV, 6: And by the hornes in Candie furiously
IV) A cruell Bull by force to ground he threw.
That don, on strong King Anger he did set,
') ..Reihenfolge“ ist hier im allgemeinen Sinne des Wortes zu ver¬
stehen, nicht als unmittelbare Aufeinanderfolge; es können also bei
den in Vergleich gezogenen Autoren zwischen die angeführteu Stellen
noch andere Arbeiten eingestreut sein.
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Whom after long and cruell fight he slew.
And on a mighty Spaniard did not let
To trie his force, though it reported were,
That in one shape he did three bodies beare.
8, VI, 4—6: And after that in Mayden wood did find
A flying Hart, which he did swiftly take,
And by his force a prise thereof did make.
8, VII, 5—VHI, 6: And in the Thracian Land when he
did see
The pampred Horses mangers fild to bee
VIH)With flesh of men, in such a rage he grew,
That after he their mangers downe had cast,
The Jades themselues in cruell wise he slew,
And to their Maister did the like at last.
The monstrous Giant Cacus he orecame
By Tiber.
Für diese Einzelheiten ist unserem V. ohne Zweifel
ebenfalls der oben zitierte Bericht aus dem IX. Buche der
Metamorphosen Vorgelegen. Denn die Aufzählung der nach¬
stehenden von V. neu hinzugefügten Taten erfolgt bei ihm
in der gleichen Reihenfolge wie bei Ovid: Busiris; hierauf
Geryones mit seinem dreifachen Leib und der Stier von
Kreta, wobei diese beiden Taten bei Ly. nur unter sich ver¬
tauscht sind; es folgen weiter: Auger (gemeint ist Augias;
bei Ovid ist diese Arbeit in Vers 187 angedeutet mit den
Worten: Vestrum opus Elis habet) und der Parthenische
Hain (bei V.: in Mayden wood. ... A flying Hart; bei
Ovid, Vers 188, nur kurz erwähnt durch: Partheniumque
nemus). Schon aus der Beibehaltung dieser Reihenfolge
würde klar hervorgehen, dass V. obige Stelle benutzt hat.
Noch vollends bestätigt aber wird unsere Behauptung da¬
durch, dass im Gegensatz zu Ly., der die Hydra am An¬
fang (Vers I, 576) erwähnt, V. diese ebenso wie Ovid erst
an den Schluss setzt (V. 8, VII, 2 ff.; Ovid Vers 192 f.) und
dass er in genauester Übereinstimmung mit Ovid sofort hierauf
die bei Ly. gar nicht untergebrachte Geschichte von den
Menschenfleisch fressenden Pferden hinzufügt.
M tlo eh euer Beiträge m. rom. u. engl. Philologie. XL.1L 9
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Endlich hat V. noch zwei Einzelheiten über Herakles
dazugegeben, die an dieser Stelle auch bei Ovid nicht an¬
zutreffen sind, nämlich die oben (S. 129) mitzitierte, auf den
Riesen Cacus Bezug nehmende Tat (8, VIH, ö f.), sowie die
Erklärung, dass unter den Säulen des Herkules die Meer¬
enge von Gibraltar zu verstehen sei (8, XIV, 4 ff.):
Nor Saylor past that narrow place before,
Which now is cald the Straights of Gibraltars,
Well knowen to euery Nation neere and fare.
Ausserdem sei hier noch bemerkt, dass V. den von uns
bereits zitierten Ly.’schen Bericht über Cerberus umändert
und in seiner eigenen Weise folgendermassen darstellt (8,
V, 1—VI, 1):
V) And after went vnto the gates of Hell,
And there assaild the Triple headed hound
Cald Cerberus, most cruell fierce and feil,
Who there to keepe th’infernall gates was bound.
And hauing overcome him at the last,
Did tie him in an Iron chaine full fast,
VI) And like a Dog did lead him in his hand.
Was diese und die anderen bisher erwähnten kleinen
Zutaten und Umänderungen in bezug auf Herakles betrifft,
so ist zunächst anzunehmen, dass unserem V. eine kommen¬
tierte Ausgabe des Ovid Vorgelegen hat, die ihm sofort das
ausführlichere Material an die Hand gegeben hat. Übrigens
hat es sich schon erwiesen und erweist sich in den nach¬
folgenden Untersuchungen erst recht, dass V. derartige
mythologische Details völlig beherrscht. Da er ferner, wie
sich später noch klar zeigen wird, nicht nur Ovid, sondern
auch Vergil gründlich gekannt hat, in deren Werken gerade
über Herakles viele Einzelheiten zerstreut anzutreffen sind,
so war es ihm ein Leichtes, den Bericht weiter auszu-
schmücken. Auch denken wir sofort an Caxtons “The Recuyell
of the Historyes of Troy”, der der . Lebensbeschreibung des
Herakles einen sehr breiten Raum gestattet und unserem V.
mit seiner literarischen Bildung sicherlich bekannt war. Ein
bestimmter Anhaltspunkt für irgendwelche weitere Quelle
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lässt sieb hier nicht finden. Für uns genügt die unzweifel¬
hafte Tatsache, dass die oben angeführte Stelle aus den
Metamorphosen Ovids unserem V. als die unmittelbare Grund¬
lage, sozusagen als das eigentliche Gerippe für seine neuen
Zutaten gedient hat.
Auf den Selbstmord der Dido, der bei Ly. an den be¬
treffenden Stellen keine Erwähnung findet, weist V. an zwei
Orten ausdrücklich hin und gibt zugleich jedesmal Vergil
als Quelle an. So bat er im 2. Buch gleich eine ganze
diesbezügliche Strophe neu dazugegeben (57,1). Im 5. Buche
sprechen Ly. und V. ebenfalls von Dido, wobei V. noch eine
kurze Bemerkung Uber deren tragisches Ende in Klammern
■einschaltet (295, VII, 4):
(For which in desperate wise her seife she slew.)
Bei dieser Stelle beruft sich V. ebenfalls (295, VIII),
wie auch Ly. (Vers 1459) auf Vergil. In der Tat enthalten
die Ausgangsverse des 4. Buches der Aeneis, die unserem
V. ja sehr gut bekannt war, den berühmten ausführlichen
Bericht von dem Tode der Königin. Die Geschichte von
Dido und Aeneas war nicht nur bei Ly., Chaucer und über¬
haupt in der ganzen mittelalterlichen Literatur sehr bekannt
und beliebt'), sondern wurde auch von den Renaissance¬
dichtern, wie Marlowe, Shakspere, mit Vorliebe behandelt.
Im Prolog Vers 47 ff. bringt Ly. eine Auseinandersetzung
über Orpheus. V. fügt hier noch (D r , VIII, 1—4) die Sage
hinzu, die erzählt, dass Orpheus den Pluto derart durch
seinen Gesang bezauberte, dass ihm letzterer die Zurück¬
gabe seiner Gemahlin in Aussicht stellte. Diese Erzählung
war unserem V. offenbar auch aus Ovid bekannt, der sie
in Metam. X, 1—85 ausführlich und meisterhaft darstellt.
Ausserdem ist die Geschichte des Orpheus auch in Vergils
Georgica (IV, 454—527) behandelt. Am wahrscheinlichsten
ist, dass er die Erzählung aus Caxtons Recuyell entnahm,
wo sie sehr weit ausgesponnen ist. Ein weiterer Anhalts-
*) Vgl. Schick, Temple of Glas, S. 73, Note zu Vers 5ö—61.
9 *
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punkt zur sicheren Ermittelung einer direkten Quelle lässt
sich bei den wenigen Versen auch hier zunächst nicht finden *).
B. Die neuen Zutaten von bedeutenderem Umfange.
§ 28. Die Versammlungsreden der Söhne des Priamus,
sowie die Meinungsäusserungen des Anthenor und
des Pollidamas über den Gefangenen Thoas
im 3. Buch: 42 Zeilen (172, VIII, 1—XIV, 6), nebst einer
Erweiterung zu einer Strophe (172, VII).
Im HL Buch berichtet Ly. im Kap. 24 (und V. im
Kap. 3), dass Priamus nach dem Kampfe eine Versammlung
berief, um darüber zu beratschlagen, ob der Gefangene Thoas
dem Tode geweiht werden oder am Leben bleiben solle.
Priamus selbst zeigte sich zu ersterem geneigt, während
Aeneas in langer Rede für die Schonung des Gefangenen
eintrat. Bis zum Schluss dieser Ausführungen folgt V. dem
TB in der gewohnten Übereinstimmung; dann aber berührt
Ly. das Gutachten des Hektor nur kurz mit 3 Versen
(3208—10). Diese Zeilen erweitert bereits V. zu einer
ganzen Strophe, indem er zwar keine wesentlich neuen Ge¬
danken bringt, aber den von Ly. angedeuteten Ausspruch
des Hektor eingehender und sorgfältiger analysiert (in der
Strophe 172, VII).
Ausserdem aber fügt V. gleich darauf noch 7 Strophen
völlig neu hinzu (172, VHI—XIV). Dieselben beginnen
folgendermassen:
VHI) Paris King Priams second son likewise,
(When as his brother Hector had declar’d
His mind,) said vnto them, that his aduise
Was, that he wisht King Thoas should be spar’d,
And not put vnto death, although he said,
To doe the same they need not be afraid. . . .
Diese in LD eingestreuten Reden des trojanischen Helden
sind offenbar vollständig das Eigentum von V. Unser Autor
l ) Vgl- 8päter S. 165 f.
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hat eben in geschickter Weise auch den übrigen Hauptteil¬
nehmern, je nach ihrem persönlichen Charakter, Erörterungen
über das Für oder Wider bei der Entscheidung in den Mund
gelegt. Es ist dies ein allerdings ausführlicheres Beispiel
von den verschiedenen, bereits früher besprochenen Fällen,
wo V. in ausgezeichneter Beherrschung der Situation und
der in Betracht kommenden Einzelheiten sich aus dem Zu¬
sammenhang das Material selbst konstruierte. Die einzige
Quelle, die ihm hierzu diente, finden wir bei Ly. selbst Denn
im TB (HI, 3110 ff.) führt letzterer die Namen genau auf:
And specially he sent for by name,
For worthy Hector y‘ greatest was of fame
For Parys eke and for Deiphobus,
And for Troylus freshe and desyrous.
For Anthenor and for Pollidamas.
Wir sehen also, dass die Anordnung der hier aufge¬
zählten Namen aufs genaueste der Reihenfolge der in LD
auftretenden Helden entspricht. Caxton z. B., der in dieser
Angelegenheit auch nicht mehr meldet als Ly., bringt in
seinem Recuyell (S. 597) diese Namen in anderer Reihen¬
folge: hector. parys Troylus and deyphebus / Eneas Anthenor
and polidamas. Genau wie Guido bringt übrigens auoh
dessen Vorgänger Benoit de Sainte-More (Vers 11625ff) nur
die Reden des Priamus und Aeneas, sowie die ganz kurze
Darlegung des Hektor.
Das Zwiegespräch zwischen Ulixes und Thelagon § 29.
im 5. Buch: 23V, Zeilen (313, IV, 1—VII, 5»/,).
Obwohl wir früher gerade im 5. Buch eine gewisse
Flüchtigkeit und selbst Nachlässigkeit in der Bearbeitung
seitens des V. feststellen mussten, so können wir die
Beobachtung machen, dass er gleichwohl auch hier solche
Gegenstände, die sein Interesse in besonderem Grade er¬
regen, mit desto intensiverer Teilnahme behandelt und ihnen
eine natürlichere und anschaulichere Gestalt verleiht, als sie
in der vielfach verschwommenen, undurchsichtigen Dar¬
stellungsweise bei Guido-Lydgate wahrzunehmen ist. Schon
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in § 27, Abschnitt 3 haben wir auf eine weitere Ausmalung
und Vertiefung der Ly.’schen Gedanken in der Geschichte
von Odysseus und Thelagon hingewiesen. Vor dieser Stelle
nun berichten Ly. und V. in ausführlicher Weise, dass The¬
lagon, der natürliche Sohn des Odysseus, seinen von ihm
nicht erkannten Vater im Wortwechsel tödlich verwundete.
Ly. erwähnt dann nur ganz kurz, dass Odysseus sich bei
dem jungen Manne nach dessen Abstammung und Heimat
erkundigte, worauf letzterer auch sofort mit der Erzählung
beginnt, dass er im Meere geboren sei, dass Circe seine
Mutter wäre usw. Die hier in Betracht kommende Stelle
beginnt im TB mit den Versen V, 3205 ff. V. führt uns
nun diese Situation ausführlicher in klaren, realen Zügen vor
Augen. Odysseus, der durch den vorhergegangenen Traum
erschreckt worden ist und jetzt sein Ende herannahen sieht,
muss sich doch wohl versucht fühlen, zuerst den juugen
Mann nach den Beweggründen seiner hitzigen Handlungs¬
weise, nach der Ursache und dem Hergange des ganzen
Kampfes auszuforschen. In der Tat finden wir diese im TB
anzutreffende Lücke bei V. in vortrefflicher Weise ausgefüllt.
An Stelle der geringfügigen Andeutung im TB (Vers 3206
— 3207) setzt nämlich V. die oben erwähnten 4 Strophen
(313, IV, 1—VII, 5’/*), in denen Odysseus dem Fremdling
*
eben diese von uns angedeuteten Fragen vorlegt, und letzterer
mit einer genauen Darlegung der verhängnisvollen Streitig¬
keiten antwortet. Dann erst führt die Erzählung über Her¬
kunft und Lebensschicksale des Thelagon in Übereinstimmung
mit Ly. wieder weiter. Die ersten Verse jener vier neuen
Strophen lauten:
IV) And marking well his countenance, began
To aske him for what cause he did come thither,
And what occasion moved him as than
T’assaile his guard, that he and they together
Had fought, and he had slaine them so, whereby
Himselfe sore wounded was, and like to die. . . .
Nach diesen Strophen führt die Erzählung weiter wie bei
Ly. Auch im vorliegenden Falle hat V. keine andere Quelle
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als das TB zu Rate gezogen. Die Einzelheiten des Vorfalls,
von denen Ly. in seiner Person berichtet, hat jedoch V. in
einer geschickteren und, wie wir gesehen haben, natürlicheren
und der Wirklichkeit besser entsprechenden Weise in das
Gespräch des Thelagon eingeflochten.
#
Moralisierende Schlussbetrachtung des V. über die § 30.
Rückkehr der Griechen
im 5. Buch: 36 Zeilen (314, XV, 1—315, IV, 6).
Ly. (und in Übereinstimmung mit ihm V.) schildert im
5. Buch die Abenteuer der heimkehrenden Griechen und
weist dann nochmals ausführlich auf den Gewährsmann Guido
sowie auf die angeblichen Quellen Dares und Dictys hin. Bei
diesem Übergange hält V. nun in ganz geschickter Weise
noch einmal Rückschau, indem er nach den mannigfachen
Abschweifungen den Leser auf die Gesamtheit und den Kern¬
punkt all dieser zuletzt erzählten bunten Geschichten auf¬
merksam macht als
Th’aduentures of the Greeks by sea and land
When they returnd from Troy. (314, XV, 2f.)
Er belehrt uns darüber, wie die Griechen nach ihrer Rück¬
kehr aus Troja meist durch eigene Schuld ihrem Verderben
entgegen gingen, und stellt zuletzt noch das Schicksal des
Priamus als warnendes Beispiel für die Fürsten auf. Diese
Zutat bedeutet eine ganz glückliche Idee des V. Er will
das Gedicht, das doch der Verherrlichung des Hektor und
der Trojaner überhaupt dienen soll, nicht endgiltig verlassen,
ohne vorher dem Leser auch noch den versöhnenden Schluss¬
gedanken, der in Ly.’s Darstellung nicht gebülirend hervor¬
tritt, ans Herz zu legen, dass im letzten Grunde die Griechen
nicht minder wie die Trojaner der Vernichtung anheimfielen.
Die in Betracht kommende Stelle ist zwischen die Verse
Ly. V, 3325 und 3326 eingeschoben und umfasst 6 Strophen
(314, XV, 1—315, IV, 6). Dieselben beginnen:
XV) This shall suffice to let you see and know,
Th'adventures of the Greeks by sea and land
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When they returnd from Troy, and for to show
That whatsoeuer man doth take in hand,
The j8sue doth vpon Gods will depend,
For he tis giues an ili or happy end.
§ 31. .Das Zauberwerk der Medea
im 1. Buch: 108 Zeilen (2, X, 1—3, XII, 6).
Im 1. Buch weist Ly. am Anfang des 2. Kapitels, d. h.
in den Versen 121 ff., nur kurz darauf hin, dass der greise
Aeson durch die Künste Medeas wieder in einen blühenden
jungen Mann verwandelt worden sei. V. benutzt diese Ge¬
legenheit, einen ausführlichen Bericht über den ganzen
Hergang dieses Zauberwerkes neu hinzuzufügen und macht
selbst auf Ovid als seine Quelle aufmerksam in 2, X, 5. In
der Tat ist die ganze Stelle eine verhältnismässig getreue
Wiedergabe aus dem 7. Buche von Ovids Metamorphosen.
Dieser neue Abschnitt in LD enthält zunächst allge¬
meine Bemerkungen über die Zauberkünste der Medea und
erwähnt dann, dass dieselbe aufs freie Feld hinauseilte, um
an einem geweihten Platz ihr Werk zu beginnen:
2, X) The which for that it semeth stränge and rare:
And truth to say impossible likewise,
I will it vnto you at large declare,
And how she did her diuelish charmes devise . . . .
Von Zeile 2, XII, 5 ab jedoch finden wir eine ver¬
hältnismässig genaue Übereinstimmung mit den Versen 240 ff.
des bereits oben erwähnten 7. Buches der Metamorphosen.
V. fährt nämlich fort:
XII, 5) She made two Altars all of Turfe, of which,
One vnto triple Hecate the witch,
XIII) Th’other vnto youtli was consecrate.
And hauing couered them in decent wise,
With Vervin and witli shrubs, such as she gat
There in the fields, to offer sacrifice:
Diesen Zeilen entsprechen bei Ovid die Verse 240 ff.:
.... statuitque aras e caespite binas,
Dexteriore Hecates, ast laeva parte Juventae-
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Has ubi verbenis silvaque incinxit agresti,
Haud procul egesta scrobibus tellure duabus
Sacra facit, . . .
Schon diese Gegenüberstellung bekundet, wie genau sich
V. seiner Vorlage anzuschliessen sucht. Auch solche Einzel¬
heiten wie da9 lateinische „verbenis“ gibt er mit dem ety¬
mologisch genau entsprechenden „Vervin“ wieder und fügt
• •
auch noch shrubs hinzu als Übersetzung von silva agresti.
Dass ferner Medea zwei Gruben hergerichtet hatte: Haud
procul egesta nsw., erwähnt V. erst in der nächsten Strophe:
She put into two pits usw. Die beiden Autoren schliessen
die soeben verglichenen Abschnitte mit den sich deckenden
Worten ab: sacrifice, bezw. Sacra fecit.
V. fährt dann weiter:
She cut the throats of two black Ramraes, whose blood
Mixt with a bowle of pure white milke and good,
XIV) And with as much sveet honey clarified,
She put into two pits of purpose made
Within the ground, ....
Bei Ovid umfasst die entsprechende Stelle 2, XIII, 5
— XV, 4 die Verse 244—250. Auch hier bemerken wir
wiederum einen möglichst engen Anschluss von V. an seine
• •
Vorlage. Nur ganz unwesentliche Änderungen hat er sich
erlaubt. So berichtet Ovid bloss von einem einzigen schwarzen
Widder: Vers 244 velleris atri, während es bei V. deren
zwei sind: two black Rammes. "Wenn Ovid vom „Herrscher
der Schatten und dessen Gemahlin“ spricht, so setzt V. dafür
den Namen selbst: Pluto and his Wife, the Lords of hell,
fügt aber, wie wir auch ähnliche Fälle seiner Vorlage Ly.
gegenüber festgestellt haben, noch hinzu: And all the Elfes
and Gods on earth that dwell.
In dieser Weise ist auch der ganze übrige Teil ’) selbst
bis in die unbedeutenden Einzelheiten hinein den Versen Ovids
sorgfältig nachgebildet. Hiebei ist noch folgendes zu be-
*) Die weiteren Strophen dieses in LD neu hinzugefügten Berichtes
findet man abgedruckt in Bergens Diss. S. LLV f.
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merken: Das Wort carmine (Vers 253) treffen wir bei V.
genau wieder an als carmes (3,1, 1). Gänzlich unterdrückt
sind die Zeilen aus Ovid 255—257, die besagen, dass Medea
die Anwesenden zum Weggehen veranlasste, um ihr heiliges
Unternehmen vor profanen Blicken zu schützen. Die lapides
(Vers 266) finden wir bei V. als pretious stones (3, in, 6).
Schon früher wurde erörtert, dass V. mit Vorliebe Er¬
wähnung tut von edlen und kostbaren Steinen oder Metallen.
Den Vers 269: Et strigis infames ipsis cum carnibus alas
erweitert V. zu den Zeilen (3, IV, 3—V, 1). Es existierte
nämlich bei den Alten ein Ammenmärchen des Inhalts, dass
die Ohreule den Kindern das Blut aussauge und ähnliche
Schreckenstaten verübe. Bei der Erwähnung der cinyphi-
schen Schildkrötenschlange (Ovid Vers 272), die V. als
„water-snailes“ wiedergibt, weiss letzterer sogar den Fundort
anzugeben (3, V, 5f):
the which she found
With labour great within the Indian ground.
Dass die kurzen Hinzufügungen V.’s sich sehr gerne mit
dem Hinweis auf Indien beschäftigen, haben wir ebenfalls
bereits früher besprochen.
Die schwarze Farbe: nigrum .... colorem (Vers 289)
kennzeichnet V. noch näher als „blacke as any coale“.
Der bei Bergen abgedruckte Bericht schliesst mit dem
Vers 3, XI, 1: To be a man of yong and youthfull yeares.
Aber auch die Verse 3, XI, 2—XII, 6 sind noch von V.
zur Darstellung L.'s neu hinzugefügt. Der Vers 3, XI, 4
entspricht in vollster Übereinstimmung dem letzten Vers in
dem Bericht Ovids (293): Ante quater denos hunc se remi-
niscitur annos. Wie wir in ähnlicher Weise schon öfter be¬
obachtet haben, gibt V. auch hier noch zwei Zeilen dazu,
um die Strophe auszufüllen, wobei er nur den vorhererwähnten
Gedanken in etwas variierter Form wiederholt. Die letzte
Strophe (XII) ist von V. selbst, ohne Anlehung an Ovid,
hinzugesetzt und enthält bloss einen äusserlichen Abschluss
der Erzählung.
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Das Selbstgespräch der Medea § 3St
im 1. Buch: 150 Zeilen (25, XV, 1-27, VII, 6).
Ebenfalls im 1. Buch, und zwar im Kapitel V, erzählt
uns sowohl Ly. wie V., dass nach dem von König Oetes
gebotenen Mahle Jason, Hercules und Medea sich zurück-
zogen. Beide Autoren bringen dann die zart-anmutige
Schilderung des Konfliktes zwischen Liebe und Scham, der
die von der leidenschaftlichen Zuneigung zu Jason beherrschte
Gefühlswelt Medeas aufs mächtigste erschüttert (Ly. I, 2136
bis 2272; V. 24, VHI, 2—25, XIV, 6). Nach dieser Stelle
schiebt nun V. das lange Selbstgespräch der Medea ein, das
ebenso wie die im vorhergehenden Paragraphen behandelte
Erzählung aus dem 7. Buch der Metamorphosen Ovids ent¬
lehnt ist. Während aber jener in § 31 näher untersuchte
Bericht nur eine Beschreibung von äusseren Ereignissen
enthält, haben wir hier die Schilderung von tiefgreifenden
psychologischen Vorgängen und Kämpfen vor uns, deren
Wiedergabe seitens V.’s uns einen viel klareren und mass-
gebenderen Einblick in dessen Übersetzungs- und Darstellungs¬
kunst liefern muss.
V. beginnt diesen Monolog folgendermassen:
25, XV) And said, in vaine Medea thou dost striue,
For shure one of the heauenly Gods it is,
That bends his force gainst thee. Doth any liue
That euer saw so stränge a thing as this?
Is any thing like vnto burning loue?
Die zugrunde liegende Stelle bei Ovid umfasst die Verse
11—18, die beginnen:
‘Frustra, Medea, repugnas:
Nescio quis deus obstat;’ ait, ‘mirumque, nisi hoc est, etc.’
Beim Vergleich dieser Stellen aus LD und den Meta¬
morphosen ergibt sich nun dieselbe Erscheinung wie im vor¬
hergehenden Paragraphen, nämlich dass V. sich möglichst
enge, oft bis zur peinlichsten Übereinstimmung, an das
Original anschliesst. Gleich die erste schmerzliche Tatsache,
deren furchtbaren Inhalt sich Medea in scharfer Kürze so¬
fort vor Augen stellt und die dem Leser den ganzen Auf-
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rühr ihrer Seele vergegenwärtigt, die Worte: Frustra, Medea,
repugna9, hat V. in glücklicher Weise sorgfältig beibehalten,
indem er das für Medea so niederschmetternde Wörtchen
„vergebens“ ebenfalls gleich an den Anfang stellt: in vaine
Medea thou dost striue. Der Monolog offenbart eine be¬
deutende leidenschaftliche Lebhaftigkeit, die in der Dar¬
stellung V.'s in ähnlicher Weise packend und ergreifend
wirkt wie im Originale. Treffende Bilder und Vergleiche,
die Ovid an wendet, finden wir bei V. oftmals in etwas ver-
ändeter, aber nicht minder glücklich gewählter Gestalt wieder
vor. So setzt er für den Vers 17: Excute virgineo etc. die
analoge Ausdrucksweise (XVI, 6): And coole the heat etc. (s. o.)
Diese Übersetzung aus Ovid verdient in besonderem
Grade unsere Aufmerksamkeit insofern, als sie sowohl in
sachlicher wie in formeller Hinsicht, abgesehen hauptsächlich
von einigen störend wirkenden Strophen-Enjamberaents, als
eine wohlgelungene Leistung anzusehen ist und uns ferner
ein ziemlich klares Bild darüber verschafft, wie sich V. zu
dem Werke eines klassischen Dichters im Gegensatz zu
seiner Stellungnahme zu Ly., seiner mittelalterlichen Vor¬
lage, verhält.
Nach den oben genannten Zeilen fährt V. weiter:
But now a stränge disease against my will
Dotli draw me on, fond loue perswadeth me.
And though by Art whats best for me I see,
26, II) Yet do I headlong follow that is worst.
Why should I thus so fondlie seeme to raue?
And on a stranger dote as one accurst,
And seeke a forraine husband so to haue? ....
Dieser ganze Monolog beträgt in LD 150 Zeilen; der
entsprechende Abschnitt aus Ovid dagegen umfasst die Verse
11—88, d. h. 78 Zeilen. V. hat also die Verszahl ver¬
doppelt. Dieser Umstand erklärt sich aus.den Tatsachen,
dass der Hexameter des Originals schon seiner Natur nach
eine grössere Anzahl von Silben umfast als der fünftaktige
jambische Vers in LD, ferner dass die lateinische Diktion
präziser ist und endlich, dass V. noch eigene unwesentliche
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kleine Zutaten, die zuweilen nur zur Ausfüllung der Strophen
dienen, aufweist
Bei der weiteren Vergleichung fallen uns noch besonders
folgende Einzelheiten auf: Medea macht sich bei Ovid den
Vorwurf, sie müsste „Eisen und Steine im Herzen tragen“
(ferrum et scopulos gestare in corde: Vers 33), falls sie nicht
die Rettung Jasons übernehmen würde. In bezug auf ähn¬
liche Wendungen haben wir bereits früher auf den von V.
bevorzugten Ausdruck: „ein Herz so hart wie Kieselstein
(flint)“ hingewiesen. Hier fügt er noch das sonst bei Ly.
gebräuchliche „Steel“ ausserdem hinzu: A heart more hard
then flint or steele doth rest (26, VI, 6). — Der Ausdruck
cultu8que artesque (Vers 58) erscheint bei V. als überall
Arts (26, XV, 2). — Wenn Medea in der höchsten Ekstase
sich bereits als zukünftige Gemahlin des Jason erblickt und,
von den Göttern geliebt, das Haupt bis zu den Sternen er¬
heben will: Et dis cara ferar et vertice sidera tangam
(Vers 61), da gebraucht V. das gleiche Bild, nur noch aus¬
führlicher und ebenso wirksam (26. XVI): Most happy then
usw. — Interessant ist hier wieder das Wort cliristall als
Epitheton zu skie, das wir bereits früher als einen in LD
häufig vorkommenden Ausdruck feststellen konnten. Das
eigentliche Gespräch schliesst bei Ovid mit dem Vers 71,
bei V. mit der Veile 27, IV, 3 ab. Die Schlussverse 27,
IV, 4 bis VH, 6 führen die Form der Erzählung wieder
weiter und entsprechen genau den Zeilen 72—88 aus Ovid.
Mit der Strophe 27, VHI kehrt V. zu der Darstellung Ly.’s
zurück.
Der Bericht über das trojanische Pferd § 33 .
im 4. Buch: 401 Zeilen (266, XII, 4»/, bis 270, X, 5 und
270, XIV, 1 bis 271, H, 4V,).
Einen sehr interessanten Gegenstand der Betrachtung
bietet endfich der Bericht über das trojanische Pferd im
4. Buch. V. hält sich hierbei zunächst immer noch an Ly.,
und zwar ganz deutlich bis zu der Stelle, wo letzterer
erwähnt, dass das Ross vor das Tor der Stadt Troja
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geschleppt wurde, welches sich jedoch für den Einzug des
riesigen Kolosses als viel zu eng erwies. Bei Ly. heisst es
nämlich (6206 ff.):
And whan t>is hors broujt was to t>e gate
It was so narwe pat ^er was no space
For pe stede in-to pe toun to passe
Al be pat pei assaied oueral.
In LD (266, XII, 3ff.) lesen wir entsprechend:
But when vnto the gate therewith they came,
It was so great that by no meanes it would
Go in thereat ....
Nach dieser Stelle meldet Ly. dann die folgenden Haupt¬
tatsachen : Priamus lässt die Mauern niederreissen, die Menge
zieht mit dem Ross in den Tempel der Minerva; hier ist
dann eine der sattsam bekannten moralischen Auseinander¬
setzungen eingeschoben, worauf die Erzählung wieder mit
der Anknüpfung an den Tempel der Minerva weiterfuhrt,
dann ganz kurz auf Sinon hinweist und erst danach von dem
Rückzug der Griechen nach Tenedon Erwähnung tut, wobei
noch kurz die Angelegenheit Helenas berührt ist; und zuletzt
kehrt Ly. nochmals zu Sinon zurück. Schon die wenigen
Andeutungen zeigen deutlich den Mangel eines kunstmässigen
Planes in diesem Berichte, der auch in seinen Einzelheiten
die bei Ly. gewohnte eintönige Darstellungsweise offenbart
Ganz nahe musste es daher unserem V. liegen, hierbei das.
berühmte Muster für diese Geschichte zu Rate zu ziehen,
nämlich die Aeneis Vergils. In der Tat belehrt uns ein
näherer Vergleich, dass sich V. bei dem nun folgenden
Bericht ebenso enge an dieses sein Vorbild anschloss und in
der Hauptsache mit dem nämlichen Geschicke seine Aufgabe
erledigte, wie wir dies vor allem bei der Wiedergabe des
Monologes der Medea aus den Metamorphosen feststellen
konnten. V. bringt nämlich bei dem in Betracht kommenden
Abschnitt (266. XII, 4y,ff) die Tatsachen in nachstehender
Reihenfolge: Zuerst erzählt er, dass die Griechen sich nach
Tenedos zurückzogen. Dann folgen die bei Ly. mit keinem
Worte berührten Ereignisse, die sich um die drei Personen:
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Thymoetes, Capys, Laocoon (d. h. dessen Warnung) gruppieren;
hierauf bringt er in ausführlicher Weise die bei Ly. nur kurz
und ungeschickt vorgetragene Geschichte des Sinon, dann
die bei Ly. gänzlich fehlenden Berichte über das tragische
Ende des Laocoon und der Cassandra. Hier flicht nun V.
sonderbarerweise eine moralische Erörterung aus Ly. ein,
um dann von diesem wieder völlig abzuweichen und nochmals
im Anschluss an Vergil den Abschnitt zu beendigen mit der
näheren Darlegung, wie die griechischen Helden aus dem
Pferde stiegen und das Vernichtungswerk in Szene setzten.
V. hat nämlich den ganzen in Betracht kommenden
Ly.’schen Bericht (nämlich die Verse IV, 6210—6289) mit
Ausnahme einiger soeben angedeuteten Verse moralischen
Inhalts völlig unterdrückt und dafür die neuen Verse 266,
XH, 4V*—270, X, 5 und 270, XIV, 1—271, II, 4>/* an
deren Stelle gesetzt. Diesen beiden Gruppen von Versen
in LD entsprechen genau die Zeilen des 2 Buches der
Aeneis 21—267.
Der entsprechende Bericht Ly.’s umfasst also im ganzen
80 Zeilen; da wir aber die von V. bei behaltenen morali¬
sierenden Verse Ly.’s (6222—37) hierbei ebenfalls in Ab¬
rechnung bringen müssen, so haben wir demnach die ver¬
gleichende Zusammenstellung: Ly.: 64 Zeilen; Vergil: 247
Zeilen; LD: (3727* -f 28 1 /* =) 401 Zeilen.
V. bringt also zunächst (266. XII, 4y 2 ff.) in Überein¬
stimmung mit Vergil (II, 21 ff.) die Nachricht, dass sich die
Griechen nach Tenedos, das bei V. Tenadon genannt ist,
zurückzogen. Diese Eingangszeilen gibt V. noch in etwas
freierer Weise wieder. Dagegen können wir den von den
Anleihen aus Ovid her bekannten verhältnismässig engen
Anschluss an seine Vorlage von der Erwähnung des Thy¬
moetes an (V. 266, XV, 4ff.; Aeneis 32 ff.) bis zum Schluss
genau verfolgen. V. offenbart auch hier wieder eine Vorliebe
•dafür, die Eigennamen in etwas veränderter Gestalt wieder¬
zugeben. So erscheint der Vergilische Thymoetes als Ti-
meres; der Capys der Aeneis (Vers 35) als Capas (266,
XVI); Laocoon (Vers 41 usw.) als Lycaon (267, I usw.).
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• •
Die Erzählung führt nun in Übereinstimmung mit Vergil
zunächst weiter bis zum Vers 270, X, 5, der dem Vers 249
der Aeneis entspricht. Nach diesem Vers aber schiebt V.
eigentümlicherweise seinem Berichte jene schon oben kurz
berührte moralisierende Erörterung ein, die die Zeilen 270,
X, 6—XIII, 6 umfasst. Dies ist die einzige Stelle in dem
ganzen in Betracht kommenden Abschnitt, die V. nach dem
TB bearbeitet hat. Es sind die Verse bei Ly.: 6222—37.
Die Wiedergabe der Ly.’schen Darstellung durch V. geschieht
in der gewohnten Weise, wie einige besonders markante
Parallelstellen der ersten Verse veranschaulichen mögen.
Bei Ly. lesen wir (Vers 6222 ff.):
But soth is seid f>at ay l>e fyn of Joye
.cometh aduersite
After gladnes . . . .
In worldly blis is noon affiaunce usw.
In LD heisst es entsprechend (270, X, 6):
(But true it is) that after extreame ioy
.ensues advereitie,
And after peace
.for there’s no certainty
In worldly blisse usw.
Nach diesen Ausführungen aber setzt V. sofort wieder
an derjenigen Stelle Vergils ein, wo er ihn verlassen hatte,
und führt den ganzen übrigen Teil des Berichtes (270, XIV,
1—271, II, 4Vi) in gleich engem Anschluss an die Aeneis
(Vers 250—267) zu Ende.
Mit dem Vers 271, n, 4y 2 schliesst dann der hier zu
untersuchende Abschnitt Dann aber geht V. sofort wieder
in deutlich erkennbarer Weise auf Ly. zurück.
Zum Schluss haben wir in diesem Paragraphen noch
0
eine Frage zu erörtern. Surrey hat bekanntlich ebenfalls
das 2. Buch der Aeneis in englicher Sprache wiedergegeben.
Aber sein Werk ist tatsächlich eine sich an das Vorbild
• •
aufs engste anschliessende Übersetzung im eigentlichen
Sinne des Wortes, während V. zwar auch alle Tatsachen
und in der Regel selbst die geringfügigsten mit möglichster
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14ö
Sorgfalt beizubehalten sucht, gleichwohl aber in der Form
sich einen bedeutend freieren Spielraum gestattet. Der Stil
seiner Darstellung trägt durchaus das charakteristische
Gepräge seiner Art. Im Laufe des ganzen Berichtes in
LD ist aber nun keine einzige Stelle zu finden, die mit
Sicherheit auf eine Anleihe aus Surrey schliessen lassen
könnte. Denn die allerdings sehr seltene, zufällig gemein¬
same Ausdrucksweise findet stets nur ihre Begründung in
der beiderseitig gleich wörtlichen Wiedergabe des lateinischen
Textes der Aeneis. So ist denn auch von den Abweichungen,
die sich V. in rein formeller Hinsicht, in einem verschiedenen
Gebrauch der Bilder u. dgl. gegenüber Vergil oftmals erlaubt,
keine einzige auf Surrey zurückzuführen. Vielmehr ist die
ganze Darstellungsweise des V. durchaus verschieden von
der Surreys und zeigt überall ihre eigene Selbständigkeit.
Allerdings können wir verführt werden, unserem V. in
einem Falle gleichwohl eine Anlehnung an Surrey nach-
weisen zu wollen. Am Schluss des von uns untersuchten
Berichtes sind nämlich die Namen der dem Rosse ent¬
steigenden Helden aufgezählt (V. 271, I; Verg. 261 ff.; Sur.
332ff.). In den Ausgaben Vergils wird nun der eine von
ihnen häufig Acamas genannt, während dieser Name sowohl
bei V. wie auch bei Surrey als Athamas erscheint. Allein
diese Übereinstimmung klärt sich bei näherer Untersuchung
bald auf. Sowohl V. wie Surrey hatten offenbar eine Aus¬
gabe des Vergil oder Servius vor sich, in der jene ab¬
weichende Schreibweise zu lesen war. In der Tat enthalten
verschiedene ältere (und auch neuere) Editionen dieser beiden
lateinischen Autorendie Form Athamas. Endlich beweist
uns ausserdem die Erwähnung des Neoptolemus aufs un¬
zweifelhafteste, dass sich V. unmöglich bei diesem Berichte
ausschliesslich an Surrey wenden konnte; denn letzterer
unterdrückt diesen Namen überhaupt vollständig. Bemerkt
sei hier noch, dass die bei Vergil (und auch bei Surrey) mit¬
genannten Namen Sthenelus und Epeos in LD gänzlich fehlen.
x ) Beispielsweise der von H. A. Lion herausgegebene Commentar
de« Servius (Gotting. 1826, I. ßd ).
Münchener Beiträge z. rom. u. engl. Philologie. XLII. IQ
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146
Zum Schluss können wir mit Leichtigkeit einzelne Aus-
• •
drücke nachweisen, bei denen V. eine genau wörtliche Über¬
einstimmung mit Vergil, dagegen eine Abweichung von Surrey
bekundet; so z. B. in folgenden Fällen:
Verg. hat Vers 77 f. Cuncta.vera;
V. 267, X, 1 gibt Cuncta genau wieder in dem Ausdruck:
The truth of all;
Sur. Vers 98 weist hierfür but the truth auf.
Bei Verg Vers 80 lesen wir mondacem; V. 267, X, 5
hat den genau entsprechenden Ausdruck lier; Sur. dagegen
in Vers 100 nur false.
Für Verg. 154: ignes hat V. 168, XVI, 1 das gleiche
Wort fires, während Sur. 193 lamps aufweist.
V. hatte übrigens nach allem, was wir bisher über seine
literarischen Fähigkeiten feststellen konnten, eine Anleihe
aus Surrey auch gar nicht nötig. Es mochte ihm vielmehr
eine Art von Erholung sein, nach den langweiligen Tiraden
Ly.’s die künstlerisch so hochstehende und packende Dar¬
stellung eines klassischen Autors sich zum Muster zu nehmen
und zu verarbeiten. Von besonderem Interesse ist hier noch
die Beobachtung, dass V., offenbar absichtlich, im Gegensatz
zu den anderen Fällen, wo er in derselben Weise wie Ly.
auf seine Quelle eigens aufmerksam macht, diese hier mit
keinem Worte auch nur andeutet. Diese Absichtlichkeit
des Verschweigcns der Vorlage tritt offensichtlich auch noch
in dem Umstande hervor, dass er entgegen seiner sonstigen
Gewohnheit, auf den Beginn neuer Abschnitte schon in der
äusseren Form, hauptsächlich durch Eröffnung .einer neuen
Strophe hinzuweisen, in diesem Falle den Anfang des ent¬
lehnten Berichtes mitten in die Strophe und selbst mitten in
den Vers hinein versetzt (266, XII, 4 1 /*) und diese gleiche
Praxis auch am Schlüsse desselben (271, II, 4 1 /,) beobachtet,
in welch beiden Fällen er sogar die Sätze Ly.’s und Vergils
unvermerkt ineinander übergehen lässt.
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147
Kapitel VII.
Rückblick und Verfasserfrage.
Wollen wir uns zum Schlüsse nun zunächst ein Gesamt- § 34.
urteil über die Bedeutung all der zuletzt behandelten Zu¬
taten grösseren Umfanges (§§ 28—33) erlauben, so müssen
wir unumwunden eingestehen, dass V. in' diesen sämtlichen
Fällen, wie in der Hauptsache schon dargelegt worden ist,
einen glücklichen Griff getan hat. Was hauptsächlich die
drei letzten, die wichtigsten von den neuen Abschnitten, be¬
trifft, so hat er zuerst, im Anschluss an Ovid, in dem Zauber¬
werk der Medea (§ 31) ein interessantes Bild aus der an¬
tiken Mythologie vor unseren Augen zu entrollen verstanden.
Dann aber hat er seinen scharfen Blick für die dichterischen
Vorzüge Ovids vor allem in der darauf behandelten Zutat,
in dem Monolog der Medea (§ 32), auf das glänzendste be¬
wiesen. Bartsch M z. B. rühmt dem genannten Selbstgespräch
ausdrücklich nach, „dass es zu den schönsten Stellen der Meta¬
morphosen gehört", und führt dann des näheren aus, wie
diese herrlichen Verse von verschiedenen Dichtern mit Vor¬
liebe benützt wurden. Mit dem gleichen intimen Verständnis
bat V. den künstlerisch so fein durchgeführten, umfang¬
reichen Bericht über das trojanische Pferd (§ 33) aus Vergil
entlehnt und seiner Darstellung eingeflochten. Diese Nach¬
bildungen von klassischen Autoren aber hat er uns in mög¬
lichst reiner Form darzubieten versucht, ohne sie mit der
mittelalterlichen Anschauungs- und Denkweise zu vermengen,
während er ja in anderen Fällen auch solche Züge mitten
in seine Ausführungen hineinversetzt, wie wir sie von der
schriftstellerischen Eigenart Ly.’s her gewohnt sind. Er hat
es nämlich vor allem gerade bei diesen umfangreichen Zutaten
unterlassen, immer und immer wieder auf seine Quelle hin-
zuweisen, wie etwa durch die Bemerkung: „wie mein Autor
sagt* 4 ; es fehlen ferner die moralischen Erörterungen (ab-
') Albrecht von Halberstadt und Ovid
bürg 1861. S. I,XXXV ff.
im Mittelalter.
10 *
Quedlin-
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148
gesehen vom Bericht über das trojanische Ross, worin jedoch
diese Auseinandersetzungen nicht, worauf es hier gerade an¬
kommt, mitten in die Darstellung selbst verstreut und ein¬
geflochten sind, sondern als abgeschlossener Bestandteil
zwischen die zwei oben beschriebenen Abschnitte der ganzen
Erzählung eingeschoben sind), besonders auch die sonst stets
anzutreffenden Ergüsse von Weiberhass. Ja, nicht einmal
ein übelwollendes Beiwort ist der Medea gewidmet, wozu
sich doch nach dem Vorbilde Ly.’s reichlich Gelegenheit
geboten hätte. Auch keine Vermengung von heidnischen
und christlichen Anschauungen oder eine besondere Betonung
des wahren Glaubens gegenüber der antiken Mythologie ist
wahrzunehmen. Höchstens ist ganz gelegentlich eine Be¬
merkung von V. eingeschaltet, wie in 8, XII, dass er die
Geschichte über die Zaubereien Medeas erzählen wolle, ganz
unbekümmert darum, ob sie wahr sei oder nicht. Sonst
aber hat er nur einzelne für ihn selbst charakteristische und
das Gesamtbild nicht weiter beeinflussende kleine Züge in
diesen Abschnitten neu hinzugefügt; darüber ist in den be¬
treffenden Fällen schon des näheren gesprochen worden ’).
Wie in diesen umfangreicheren, zeigt er aber auch in
den mannigfachen kleineren Zutaten ein verhältnismässig
hohes Geschick. Indes offenbart sich ein guter Schriftsteller
nicht nur in dem, was er seiner Vorlage gegenüber neu
hinzufügt, sondern auch in dem, was er weglässt. In letzterer
Hinsicht können wir unserem Autor ebenfalls unsere An¬
erkennung nicht versagen, da er es im wesentlichen doch
ganz wohl verstanden hat, das Gedicht in seinem ganzen
Umfang von vielem unnötigen Ballast zu befreien und gleich¬
wohl der Eigenart Ly.’s, soweit es für eine derartige
Modernisierung möglich war, gerecht zu werden. Bei der
Behandlung gewisser Gegenstände, denen er ein merkliches
Interesse entgegenbringt, offenbart er häufig ein nicht zu
') Über deu Umstand, dass V. allerdings sich gar zu enge an sein
Vorbild anschloss und sich nicht zu freierer, unabhängigerer Darstellung
aufratfre. werden wir noch im nächsten Paragraphen ausführlicher handeln
müssen.
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149
unterschätzendes dichterisches Können. Freilich weist sein
Werk, wie wir öfter beobachtet haben, mitunter auch die
Spuren oberflächlicher oder nachlässiger Arbeit auf, was sich
aus leicht begreiflichen und früher erörterten Ursachen wohl
erklären lässt. In Anbetracht der Umstände, dass die Dich¬
tung einen so riesigen Umfang aufweist und die Ly.’sche
Art der Behandlung zum grossen Teil so wenig poetische
Anziehungskraft besitzt, können wir immerhin unser Urteil
dahin zusammenfassen, dass unser Bearbeiter in bezug auf
Form wie auf Inhalt der ungeheuren Aufgabe in einer
ganz befriedigenden, in mancher Beziehung selbst hervor¬
ragenden Weise nachgekommen ist.
Nachdem wir nun nach unserem Dafürhalten genügenden § 35.
Aufschluss über die zu untersuchende Dichtung gegeben
haben, und nachdem das Schlussurteil über das Werk selbst
gesprochen ist, bleibt uns endlich noch die Frage nach dem
Verfasser unserer anonym erschienenen Bearbeitung übrig.
Es ist bisher noch kein ernster Versuch unternommen worden,
dieses Problem endgültig zu lösen. Man hat zwar häufig
das Gedicht dem Dramatiker Thomas Heywood zugeschrieben;
den Beweis hierfür ist man jedoch jederzeit schuldig ge¬
blieben. Aber auch andere, zum Teil sehr wunderliche An¬
sichten sind über diesen Gegenstand geäussert worden.
Wir haben am Anfang unserer Abhandlung *) eine An¬
zahl nennenswerter Urteile zusammengestellt, in denen die
betreffenden Autoren sich hiermit mehr oder minder ein¬
gehend beschäftigen. Ans diesen Zitaten ersehen wir in
bezug auf die Verfasserfrage vor allem die wichtige Tat¬
sache, dass man verhältnismässig oft mit grösserer oder ge¬
ringerer Bestimmtheit auf Heywood als den Autor hinweist.
In der Tat liegt die Vermutung ziemlich nahe, dass gerade
dieser ungeheuer gewandte Vielschreiber in Betracht kommt,
von dem verschiedene dramatische und nichtdramatische
Werke den nämlichen Inhalt haben wie die in Ly.’s TB ver¬
arbeiteten Stoffe. Um die Frage endgültig zu lösen, müssen
') S 2 ff.
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150
wir nun vor allem mehrere als Originalwerke Heywoods
sicher bekannte Schriften zur genauen Vergleichung heran¬
ziehen. Zunächst haben wir unser Augenmerk auf den
Dramenzyklus der vier Zeitalter zu richten, unter diesen
jedoch in erster Linie nur die beiden letzten Zeitalter: “The
Brazen Age” und “The Iron Age” näher ins Auge zu fassen *).
Als das dritte und für uns weitaus wichtigste Werk ist aber
die epische Dichtung “Troia Britannica” heranzuziehen. Ge¬
legentlich müssen indes auch andere Schriften Heywoods
dem Kreise unserer Betrachtungen nähergerückt werden.
Die genannten drei Hauptwerke dienen uns zunächst
wegen ihres Inhalts zur Vergleichung. In “Brazen Age”
ist nämlich dem Titel entsprechend im 3. Akt: “The Tra¬
gedy of Jason and Medea“, im 5. Akt: “The Labours and
death of Hercvles” behandelt. “Iron Age” enthält in seinem
ersten Teil hauptsächlich “. . . . The siege of Troy . . . .”
und in seinem zweiten Teile „.... The burning of Troy ....”
Das dritte Werk endlich ist eiue epische Dichtung von
immensem Umfang, die den genauen Titel trägt: “Troia Bri¬
tannica or Great Britaines Troy. A Poem devided into XVII.
severall Cantons, intermixed with many pleasant poeticall
Tales. Concluding with a universall Chronicle from the
Creation, untill the present Times. Written by Tho: Hey¬
wood .... London. Printed by W. Jaggard 1609”.
Ileywood beginnt in diesem Gedichte mit der Erzählung
der Ereignisse vom Beginn der Welt an, verwendet aber
dann ungefähr die ganze Hälfte des Gedichtes, nämlich die
Cantos VIII--XV einschliesslich zur Darstellung der tro¬
janischen Sage und geht dann zur Beschreibung und Ver¬
herrlichung der englischen Geschichte über, indem er sie
mit der trojanischen Zeit vergleicht. So gibt er selbst in
den Remarks zu dem letzten Canto XVII als Zweck seiner
Darstellung an. “to comprise many and the most noted
*) Die folgendeu Zitate ans den Werken Heywoods beziehen sich
alle, falls nichts anderes bemerkt ist, auf die Ausgabe: Tho Dramatic
Works of Thomas Heywood ... in six volumes Lond 1874.
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151
things and to conferre their times with our history of Eng¬
land”. Er stellt vor allem auch die Stadt London selbst der
Stadt Troja gegenüber und ruft in diesem Sinne (Canto XVI,
Strophe 9) voll Stolz aus: London (cald new Troy) ! ).
Ferner ist hierbei von Wichtigkeit, dass die genannten
drei Werke zusammen in die frühere Schaffensperiode,
d. h. zunächst ganz allgemein gesprochen, in die erste Hälfte
der Lebenszeit Heywoods fallen. Heywood wurde nämlich
um das Jahr 1570 geboren 2 ) und starb um 1640 3 ). Von
“The Brazen Age” und der “Troia Britannica” wissen wir
bestimmt, dass sie vor 1614, dem Erscheinungsjahr von LD,
entstanden sind; denn das erstgenannte Werk erschien 1613^
das zweite aber bereits 1609 im Drucke. Was endlich “The
Iron Age” betrifft, so ist ebenfalls unter allen Umständen
anzunehmen, dass es bereits vor 1614 abgefasst und auch
aufgeführt war. Denn in der Widmung “To the Reader”
des 1632 erschienenen zweiten Teiles dieses Zeitalters be¬
tont Heywood ausdrücklich: “These Ages haue beeile long
since Writ, and suited with the Time then: I know not
how they may be receiued in tbis Age” 4 )- Übrigens, auch
wenn die frühe Abfassungszeit des letztgenannten Stückes
in ernstliche Zweifel gezogen werden könnte, würden die
folgenden Ausführungen an Kraft nichts verlieren, da sich
dieselben in allererster Linie auf Troia ßritannica, an zweiter
Stelle auf Brazen Age und erst im dritten, untergeordneten
Grade auf Iron Age stützen. Ausserdem spielt, wie sich aus
imseren Darlegungen bald ergeben wird, das Datum der Ent-
*) In seiner Staatsoxauiensarbeit (4907). welche die Untersuchung
über die Quellen der Tr. Br. zum Gegenstände hat, hat Herr Hofberger
nachgewiesen, dass jenes Werk in seiner Anlage und in der ganzen Aus¬
führung wesentlich auf Caxtons ltecuyell beruht. Kür diese mir ausser¬
ordentlich wertvolle Mitteilung, sowie für die gütige Überlassung der
von ihm in London unternommenen Abschrift der Tr. Br. sei ihm bei
dieser Gelegenheit der verbindlichste Dank ausgesprochen!
*) Vgl. Fleay, Cbronicle, S. 281.
8 ) Vgl. Fleay, Chronicle, S. 282.
4 ) Vgl. Fleay, Chronicle, S. 285f.
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152
stehung nur bei den beiden erstgenannten Werken eine eigent¬
lich massgebende Rolle.
Wir wollen zunächst mit der Betrachtung von “The
Brazen Age” (1613) beginnen. Es handelt sich liier um die
Taten des Herkules. Vor seinem Tode zählt der Heros am
Schluss des Dramas noch einmal seine Taten auf (Bd. HI,
S. 253 f.):
I that Busiris slue, Antheus strangled,
And conquer’d still at thy vnkinde bellest,
The three-shap’t Gerion, and the dogge of hell,
The Bull of Candy, and the golden Hart,
Augeus and the fowles of Stymphaly,
The Hesperian fruit, and bolt of Thermidon,
The Lernean Hydra, and Arcadian Boare,
The Lyon of Naemea, Steeds of Thrace,
The monster Cacus ....
Vor allem ergibt sich auf das unzweifelhafteste, dass
diese Stelle im wesentlichen auf Ovids Metamorphosen (IX,
182 ff.) zurückgeht. Denn wenn auch gegen Ende dieses
kurzen Berichtes die Reihenfolge etwas verschoben ist, so
stimmt sie gleichwohl in den ersten fünf Taten völlig über¬
ein, d. h. von Busiris bis zum Stier von Kreta einschliess¬
lich. Ausserdem ist die genaue Wiedergabe der Aus¬
drücke pastoris Iberi Forma triplex durch The three-shapt
Gerion zu beachten; vor allem aber ist auch die Wieder¬
gabe der Ovidischen Wendung Thcrmodontiaco caelatus bal-
tetis auro durch den in auffallender Weise sich deckenden
Ausdruck bolt of Thermidon ein deutliches' Zeichen für
unsere Behauptung Übrigens ist hier noch geltend zu
machen, dass, wie überhaupt im allgemeinen bei Heywood,
so auch ganz besonders in den Zeitalterdramen die zutage
tretenden mythologischen Kenntnisse fast ausschliesslich auf
Ovid zurückzu führen sind, falls nicht Caxton als Vorlage in
Betracht kommt. Von dieser feststehenden Tatsache wird
im Verlauf unseres Paragraphen noch öfter und ausführlich
die Rede sein müssen.
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153
Wir haben bereits früher (§ 27, No. 5) auf das klarste
bewiesen, dass der Verfasser von LD bei der ausführlichen
Aufzählung der Taten des Herkules, die bei ihm gleichfalls
mit Busiris beginnt, sich eben an diese Stelle der Meta¬
morphosen anschliesst. Zunächst wäre es an und für sich
möglich, dass sowohl der vorläufig als unbekannt voraus¬
gesetzte Verfasser des LD wie auch der Autor des “Brazen
Age” unabhängig voneinander diesen Abschnitt aus Ovid
benutzt hätten. Nun aber finden wir bei unseren beiden
englischen Autoren die Erwähnung des Riesen Cacus. Der
letztere ist wohl auch gelegentlich an anderen Stellen Ovids,
sowie bei Vergil und bei Diodorus genannt. Bei dem in
Betracht kommenden Berichte Ovids aber ist der Name nicht
untergebracht. Obwohl es Aufzeichnungen von noch anderen
Arbeiten des Herkules gibt, ist aber nun gerade diese und,
was hier vor allem wichtig ist, nur diese Zutat zu der Dar¬
stellung Ovids neu hinzugefügt. Was endlich noch be¬
sonders auffallend und ausschlaggebend ist, ist der Umstand,
dass bei den beiden englischen Schriftstellern der Name
Cacus in völlig übereinstimmender Weise sofort nach der Er¬
wähnung der thrakischen Rosse zu stehen kommt. Aus
alledem geht zunächst wenigstens die eine Tatsache bestimmt
hervor, dass die beiden Werke LD und Brazen Age von¬
einander abhängig sind.
Betrachten wir ferner die einzelnen Taten des Herkules,
die an verschiedenen Stellen des Brazen Age zerstreut an¬
zutreffen sind, so finden wir die Arbeiten, wie sie in LD
nach den Andeutungen Ovids zu der Darstellung Ly.’s neu
hinzngefügt sind, ebenfalls wieder in diesem Zeitalterdrama
vor. In dieser Weise lesen wir von Busiris in Band III,
S. 183 und 243, von Augeus (der in LD Auger heisst)
S. 203, vom fliegenden Hirsch S. 243 und 254. Die Pferde
von Thrakien sind allerdings nur in der vorerwähnten Auf¬
zählung (S. 253 f.) mitgenannt. Der Stier von Kreta ist
ebenfalls in diesem Abschnitt aufgeführt. Hiebei ist zu be¬
achten, dass derselbe, während bei Ovid nur tauri zu lesen
ist, in unseren beiden englischen Gedichten (Brazen Age und
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154
LD) in übereinstimmender Weise nicht etwa bull of Creet,
sondern Bull of Candy (in Brazen Age), bezw. in C an die.. .
A . . . Bull (in LD) genannt ist. Ferner haben wir in bezug
auf Geryones eine auffallende Übereinstimmung zunächst in
der Verwendung des Wörtchens shape; so lesen wir in Brazen
Age: three shap’t, in LD in one shape .. . three bodies. Vor
allem wichtig ist aber hier noch die Beobachtung, dass Ge-
riones als Spanier genannt ist, nämlich in Brazen Age
S. 225: Gerion swayes in Spaine, und in LD: a mighty
Spaniard. Bei Ovid heisst es jedoch hier: pastoris lbcn.
Auch der zur Darstellung Ovids neu hinzugefügte Name
Cacus figuriert noch an anderen Stellen, nämlich S. 225
und 243. Es offenbart sich also auch hier die unumstöss-
liche Tatsache, dass Brazen Age und LD voneinander ab¬
hängig sein müssen. Denn es ist doch völlig ausgeschlossen,
dass zwei voneinander unabhängige Autoren nicht nur die
nämliche Stelle aus Ovid benutzen, sondern auch die bei
Ovid Vorgefundenen kurzen Andeutungen in der gleichen
Weise ausgearbeitet und zumal mit so auffallend überein¬
stimmenden Ausdrücken umgeben hätten wie z. B. in den
zwei soeben erwähnten Fällen (Stier von Kreta und Ge¬
ryones). Vor allem jedoch ist die auffallende Verwendung
und Placierung des Namen Cacus von massgebender Be¬
deutung. Endlich ist noch der wichtige Umstand in Betracht
zu ziehen, dass genau das, was der Autor von LD in bezug
auf die Taten des Herkules zu der Darstellung Ly.’s neu
hinzulügt, aber auch all das, was er schon bei Ly. und Ovid
antraf, im wesentlichen ebenfalls in Brazen Age zerstreut
vorliegt. Das innige Abhängigkeitsverhältnis zwischen LD
und Brazeu Age ergibt sich also zweifellos aus diesen Be¬
trachtungen. Es ist aber nun völlig ausgeschlossen, dass
der Verfasser von LD gerade diese Taten samt den von
uns genau dargestellten Einzelheiten aus Brazen Age sich
zusammengesucht hätte. Zudem hätte der anonyme Bearbeiter,
der die Mythologie so genau kannte und beherrschte, eine
derartige Benutzung eines englischen Autors gar nicht nötig
gehabt; denn er hatte ja Ovid und Vergil, die er stets so
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eifrig zu Rate zog, zu seiner Verfügung. Und warum sollte
er sich gerade an Brazen Age wenden, das kaum ein Jahr
vorher l ) erschienen war, und derartig auffällige Anlehnungen
an ein so bekanntes Werk ohne weiteres aufnehmen? Wir
haben demnach nur die einzige Lösung vor uns, nämlich,
dass Brazen Age und LD von einem und demselben Ver¬
fasser herrühren, der alle diese auf Herkules bezüglichen
Einzelheiten sich in jener Weise zurechtgelegt und im Ge¬
dächtnis hatte und dann in diesen beiden Werken in so über¬
einstimmender Weise verwertete; d. h. also, Thomas Hey¬
wood, der Verfasser von Brazen Age und der Troia Bri-
tannica, ist auch als der Autor der 1614 anonym erschienenen
Bearbeitung LD anzusehen.
Nachdem wir bis jetzt die auf die Person des Herkules
sich beziehenden Hinzufügungen, die unter den Zutaten von
geringerem LJmfang (vgl. §27) als die wichtigsten anzusehen
sind, näher betrachtet haben, wollen wir uns auch noch den
Zutaten von grösserem Umfange zuwenden; und zwar kommen
hier gerade wieder die zwei wichtigsten, in den beiden letzten
Paragraphen des Kap. VI, B besprochenen neuen Abschnitte
des LD in Betracht, nämlich das Selbstgespräch der Medea
und der Bericht Uber das trojanische Pferd. Was zunächst
den in LD neu hinzugefügten Monolog der Medea betrifft,
so haben wir in § 32 genau dargelegt, wie sich derselbe an
eine Stelle aus dem 7. Buch der Metamorphosen Ovids enge
anschliesst. Den Iuhalt dieser herrlichen Selbstbetrachtung
bildet der mächtige Konflikt in der Seele der Jungfrau, die
vor der schweren Entscheidung steht, eutweder die teure
Heimat zu verlassen und ihrem Geliebten in ferne Lande
zu folgen oder aber dem Vaterlande und ihren Angehörigen
treu zu bleiben und dafür den Verlust des über alle Massen
%
geliebten Jason einzutauschen. Eben dieses Gespräch finden
wir aber auch im 3. Akt des „Brazen Age“ (Bd. IH, S. 212).
Während dasselbe jedoch in LD den Umfang von 150 Versen
*) Nach Flcay, Chronicle Bd. 1 (S. 271)) erschien Brazen Age am
lö. Februar 1613 und LD am 3. Januar 1614 im Druck.
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ausmacht, ist es hier auf 21 Zeilen zusammengedrängt. Aber
gleichwohl springt die Verwandtschaft mit Ovid sowohl der
ganzen Anlage nach wie in bezug auf seine einzelnen Teile
sofort in die Augen. Ein deutliches Moment der Über¬
einstimmung bietet beispielsweise die Stelle aus Brazen Age:
A Tygresse, not a Princesse, should I proue? gegenüber
Ovid: .... tum me de tigride natam .... fatebor.
Aber ausserdem bekundet sich auch der nahe Zusammen¬
hang zwischen LD und Brazen Age in diesen Schilderungen
auf das allerunzweideutigste. So lesen wir in dem Zeit¬
alterdrama, obwohl hier das Gespräch sonst ganz frei be¬
handelt ist, in Anlehnung an Ovid die Stelle:
The best I see, the worst I follow still,
und auch in LD haben wir hier die gleichen Worte (26,
I, 6 und II, 1):
though .... whats best for me I see,
Yet do I. . .. follow that is worst.
Erst recht klar aber wird die Abhängigkeit der beiden
englischen Werke voneinander durch die Betrachtung der
übereinstimmenden Verwendung des Wortes stranger, das
hier bei Ovid nicht zu finden ist. Letzterer sagt nämlich
in Vers 15 f.:
Cur, quem modo denique vidi,
Ne pereat, timeo?
Hiefür setzt nun V. den Vers 25, XVI, 2:
Why should I feare this strangers death so much,....
und Heywood in Brazen Age:
Why should Medea feare a strangers life?
Aber nicht nur in Brazen Age, auch in der Tr. Br. des
Heywood hat dieser Monolog Medeas Aufnahme gefunden.
Hier tritt die Anlehnung an Ovid deutlicher hervor als in
dem Zeitalterdrama. Zunächst ist der Umfang viel be¬
trächtlicher: das Gespräch ist in Canto VII auf die Strophen
60—67 einschliesslich verteilt. Allerdings ist die ganze
Stelle in bezug auf die Vorlage Ovid freier und unabhängiger
als in LD behandelt. Aber gleichwohl macht sich auch hier
der enge Zusammenhang zwischen Tr. Br. und LD in deut-
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lichster Weise bemerkbar. Es genügt hier vollständig, di&
Strophe 65 aus ersterem Werke zu zitieren:
But how Medea? Wilt thou then forsake
Thy country, father, friends: all which are great,
And to thy lord a roving pyrate take,
One that perchance hath no abiding seat?
Fond girle, thou wrongst him these faint doubts to make,
A royall prince, and in all acts compleat,
Thy country, father, friends, trifles but small,
And this one warlike Jason worth them all.
Diesem Abschnitte entsprechen in LD die Strophen 26,
XIII und XIV (s. § 32). Es zeigt sich, wie an anderen
Stellen, so auch hier, dass Heywood, was leicht verständlich
ist, sich nicht vollständig von dem Eindrücke der an ver¬
schiedenen Orten vorgenommenen Übersetzungen und Be¬
arbeitungen losmachen konnte und darum die gelegentlich
übereinstimmenden Momente aufweist. So klingen die Reim¬
wörter small — all (Tr. Br. in der genannten Strophe,
Zeile 7 und 8) wieder in den Wörtern fall — call (LD 26,
XIV, 1 und 3). Von eigentlicher Beweiskraft der Über¬
einstimmung aber sind die völlig gleich gebliebenen Reim¬
wörter forsake — take (LD 26, XIV, 2 und 4, sowie Tr.
Br. Zeile 2 und 4 der angeführten Strophe). Während ferner
Ovid in Vers 55 sich ausdrückt: Non magna relinquam, ist
in LD diese Stelle in freier Weise wiedergegeben, indem
hier Medea von ihrer eigenen Heimat und deren Angelegen¬
heiten im Vergleich zu Jason als von „trifles“ spricht (26,
XIV, 3): but meerely trifles call, und auffallenderweise finden
wir auch in Tr. Br. genau den gleichen Ausdruck (Zeile 7):
trifles but small. Dieses Selbstgespräch der Medea ist also
in den 3 Werken verwendet: Tr. Br., Brazen Age und LD.
Von dem ganzen Monolog ist aber nun weder bei Ly. noch
auch bei Caxton irgend etwas zu finden; vielmehr hat es
sich deutlich bekundet, dass in allen drei Werken Ovid als
die eigentliche Grundlage anzusehen ist. Es ist zunächst
an und für sich höchst unwahrscheinlich, dass Heywood in
den beiden Schriften Tr. Br. und Brazen Age diese Stelle
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aus Ovid entlehnt, und dass dann ein anderer Autor, un¬
abhängig von ihm, gerade diese nämliche Stelle ebenfalls
seiner Bearbeitung des Ly.’schen TB einverleibt hätte. Ander¬
seits stehen aber nicht nur LD und Brazen Age, sondern auch
LD und Tr. Br. in naher Verbindung. Es ist nun hiebei
vor allem zum mindesten als höchst unwahrscheinlich zu er¬
achten, dass ein fremder Autor bei dieser Darstellung sich
an Tr. Br. gewandt hätte, da sich der Verfasser von LD
in eben diesem Werke doch wirklich durchaus als befähigt
erprobt, Ovid ohne fremde Hilfe zu übersetzen. Wohl gänz¬
lich ausgeschlossen ist es endlich, dass sich dieser fremde
Autor ausserdem noch an Brazen Agen gewandt haben sollte,
um einzelne Ausdrücke und Wendungen daraus zu ent¬
nehmen. Wir müssen hier auch noch darauf hinweisen, dass
die mit Herkules und mit Medea sich beschäftigenden Zu¬
taten bereits am Anfang, bezw. in der Mitte des 1. Buches
von LD untergebracht sind, und dass demnach diese Teile
doch sicherlich bereits vor 1613, dem Erscheinungsjahr von
Brazen Age, abgefasst sein mussten. Der in Frage stehende
Verfasser von LD hätte also, nachdem er bereits Tr. Br.
zu Rate gezogen hatte, nun diese Abschnitte dem Brazen
Age zuliebe an den in Betracht kommenden Stellen noch
einmal umändern sollen? Das ist doch gänzlich ausgeschlossen.
Wir stehen also auch hier nur vor der einen Möglichkeit,
dass wir für die drei Werke einen gemeinsamen Autor,
d. h. Heywood, anzusetzen haben.
Wir haben uns ferner auch noch mit der zweiten der
beiden wichtigsten Zutaten in LD zu beschäftigen, nämlich
mit dem Bericht über das trojanische Pferd. Unsere Dar¬
legungen in § 33 haben klargestellt, wie V. hiebei von Ly.
abweicht und in viel ausgedehnterer Erzählung der kunst¬
reichen Darstellung Vergils folgt. Nun offenbart sich im
2. Teil des Iron Age, wo im 2. Akte der gleiche Gegen¬
stand behandelt ist, ebenfalls die deutlichste, ganz unzweifel¬
hafte Anlehnung an jene Stelle aus dem 2. Buche der Aeneis.
Vor allem kommt zunächst die berühmte Drohung des
Laokoon (Bd. in, S. 373) in Betracht, sowie die zur dra-
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159
matischen Darstellung sieh vorzüglich eignenden, lang aus¬
geführten Gespräche zwischen Sinon und Priamus und mit
anderen Trojanern (S. 373 ff.). Einen viel ergiebigeren Ver¬
gleich aber bieten in diesem Falle LD und Tr. Br. Zwar
ist auch diesmal wieder die in Betracht kommende Stelle in
dem letztgenannten Werke Heywoods sorgfältiger und ge¬
wandter, aber in bezug auf die Vorlage Vergil auch freier
und unabhängiger behandelt als in LD. Indes beobachten
wir gleichwohl die ganze Darstellung hindurch, dass Hey¬
wood von seiner eigentlichen Grundlage Caxton, welch letz¬
terer übrigens hier nur einen sehr kurzen und trockenen
(prosaischen) Bericht aufweist, gänzlich ab weicht und den
Ausführungen Vergils folgt; und zwar ist es in Tr. Br. die
verhältnismässig umfangreiche Stelle Canto XV, Strophe 10
bis Strophe 45 einschliesslich, die inhaltlich dem in § 33 be¬
schriebenen Abschnitte in LD entspricht. Bei einem näheren
Vergleich zwischen LD und Tr. Br. lassen sich auch an
diesem Bestandteil die deutlichsten unmittelbaren Zusammen¬
hänge feststellen. Wie übrigens Oskar Sommer nachgewiesen
hat, geht das Original werk von Caxtons Übersetzung, die
Schrift von Lefbvre, in diesem Berichte und überhaupt im
ganzen 3. Buch auf Guido zurück. Da nun Ly.’s TB eben¬
falls auf letzterem basiert, hatte sowohl der Verfasser der
Tr. Br. wie auch der Autor von LD (die ja nach unserem
Beweis beide die Person des Heywood bedeuten) im wesent¬
lichen die gleiche langweilige, trockene Darstellung vor sich,
von der sich der Bearbeiter in beiden Fällen sehr wenig an¬
gezogen fühlte und darum mit Freuden nach Vergil griff.
Was nun die Benennung des Pferdes selbst anlangt, so lesen
wir bereits bei Guido von einem ehernen Rosse. So er¬
wähnt er ausdrücklich Seite Q 6 V : quemdam magnum
equum ereum und in gleicher Weise Seite Q 7 y equum
ereum. Dementsprechend erzählen auch seine Nachfolger
Caxton und Ly. von einem horse of brasse oder brazen
horse. Und obgleich nun Heywood in der Tr. Br. speziell
bei dieser Geschichte auf Vergil zurückgeht, der doch nur
von einem hölzernen Pferde zu berichten weiss, hat ersterer
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160
gleichwohl jene Abweichung aus Caxton beibehalten. Und
die gleiche auffallende Erscheinung haben wir auch beim
Verfasser von LD, der ebenfalls dieser bei Ly. Vorgefundenen
Eigentümlichkeit, nämlich der Annahme eines ehernen
Rosses, treu bleibt.
Wir haben weiterhin in § 83 nachgewiesen, dass der
Autor von LD in diesem Berichte unmöglich auf Surrey
allein sich stützen konnte, sondern sicherlich auf Vergil selbst
zurückgegangen war, und unter anderem hervorgehoben,
dass ersterer das Wort ignes (Vergil, Vers 154) genau
wiedergibt mit fires, während Surrey lamps setzt. Auch in
Tr. Br. lesen wir in Strophe 31, Zeile 2: fires 1 ). In jenem
Paragraphen haben wir auch darauf hingewiesen, dass unter
den aus dem Rosse steigenden Helden der eine Athamas ge¬
nannt ist, eine häufige Schreibweise, neben der jedoch auch
oftmals Aeamas anzutreffen ist, wobei bemerkt w r urde, dass
zwar auch Surrey die erstere Form hat, dass aber die beiden
englischen Autoren (Surrey und der Verfasser von LD)
offenbar gerade eine solche Ausgabe vor sich hatten, die
diese Schreibweise in übereinstimmender Weise enthielt. Nun
lesen wir auch in Tr. Br. (Strophe 43, Zeile 6) den Namen
Athanas mit th. Dass Hey wood hiebei n für m setzt *),
kommt hier nicht weiter in Betracht. Wichtig ist für uns,
dass die Schreibweise mit th ebenfalls hier angesetzt ist.
Von untergeordnetem Interesse ist noch ein Eigenname, der
an einer anderen Stelle dieser Geschichte vorkommt, nämlich
Euripilus, den wir bei Vergil, Vers 114, lesen. Die gleiche
Form begegnet uns bei Surrey, Vers 144. Heyw r ood nimmt
jedoch bei Namen gerne kleine Umwandlungen vor. In der
') Bei der Tr. Br. ist freilich von vornherein nicht daran zu
zweifeln, dass Heywood sich unmittelbar an Vergil gewandt hat. Aber
bei LD, wo wir vorerst vom Autor nichts Bestimmtes aussagen
konnten, mussten wir in § 33 wohl erst die Unabhängigkeit von Surrey
nachweiseti
*) Gerade diese Vertauschung von n und m ist eine beliebte Ge¬
wohnheit in LI) und kommt auch sonst offenbar bei Heywood öfter vor.
Vgl. hierzu § 21, No. 4 a.
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161
Tr. Br. verändert er den Buchstaben p und setzt (Strophe 24)
Euriphilus. In LD sehen wir jedoch nur den Buchstaben i
(der dritten Silbe) verwandelt in dem Namen Euripalus
(Strophe 268, IV).
Endlich haben wir noch eine Stelle, die einen deutlichen
Beweis von der unmittelbaren Verwandtschaft zwischen LD
und Tr. Br. enthält. Während wir nämlich bei Vergil,
Vers 146 f. (in bezug auf Sinon) lesen:
atque arta levari
vincla iubet Priamus, ....
und bei Surrey, Vers 184 f.:
.... commands to loose
His gvves, his bands,
bemerken wir die wörtlich übereinstimmenden Wendungen:
LD (268, XIV, 1): .... and bad vnbind his hands
und Tr. Br. (Strophe 30, Zeile 1): -Priam bids his hands
vnbind.
Wir haben also auch in dem vorliegenden Falle, in der
Behandlung der Geschichte vom trojanischen Rosse, die Er¬
scheinung vor uns, dass ganz unzweifelhafte Zusammenhänge
bestehen zwischen den drei Werken Tr. Br., Iron Age und
LD, und sehen die in den vorhergehenden Ausführungen
schon bewiesene Tatsache, dass wir unbedingt Heywood als
den gemeinsamen Autor anzusetzen haben, aufs neue be¬
stätigt.
Unsere bisherigen Beweisgründe haben sich im wesent¬
lichen mit der Vergleichung des Inhalts der in Betracht
kommenden dichterischen Werke beschäftigt. Wir werden
später aber auch noch nähere Betrachtungen in metrischer
und stilistischer Hinsicht anzustellen haben. Bevor wir jedoch
zu diesen Erörterungen übergehen, müssen wir noch, indem
wir die bisher gesponnenen Fäden zum grossen Teil wieder
aufnehmen, eine Menge von Anknüpfungspunkten feststellen,
die uns von LD zu anderen Werken Heywoods, besonders
zu Tr. Br. hinüberführen. Von diesen Punkten bildet zwar
jeder einzelne für sich keinen strikten Beweis für unsere
•Verfasserfrage; aber in ihrer Gesamtheit betrachtet, bringen
Mlincheuer Beitrüge z. rom. u. engl. Philologie. XLII. 11
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162
uns diese Momente gleichwohl ebenfalls zu der einzig mög¬
lichen Überzeugung, dass bei einem derartig innigen Zu¬
sammenhang nicht von dem gelegentlichen Abhängigkeits¬
verhältnis zweier verschiedener Autoren, sondern unbedingt
nur von der Annahme eines einzigen, gemeinsamen Autors
die Rede sein kann. Gemäss unseren vorausgegangenen Er¬
örterungen stützt sich Heywood in den für uns in Betracht
kommenden Werken, was die Benutzung klassischer Quellen
angeht, in erster Linie und mit ausgesprochener Vorliebe
auf Ovid, in zweitem, untergeordnetem Grade auch auf
Vergib Was zunächst den zuletzt genannten Dichter betrifft,
so finden wir in den Schriften Heywoods auch sonst sehr
häufig auf ihn bezügliche Hinweise und Anklänge. In dieser
Art sind beispielsweise in den 2. Teil des Iron Age am
Ende des 2. Aktes (Bd. III, S. 384), nachdem kurz vorher
die Geschichte des trojanischen Rosses behandelt ist, sogar
einige wörtlich aus Vergil entnommene Verse (Aeneis II,
289—290 u. 293 — 295), beginnend „Heu fuge nate Dea usw.“,
eingedrungen. In § 27, No. 5 haben wir dargelegt, dass
in LD einige kurze Hinzufügungen über Didos tragisches
Ende anzutreffen sind und dass der Autor dabei zwecks
näherer Orientierung auf Vergil verweist. Genau den gleichen
Fall haben wir in der Tr. Br.: auch hier berichtet Heywood
(in den Remarks zu Canto XVI) von der schönen Königin.
Aber jeden, der von ihrer Liebe und ihrem Tode Näheres
erfahren will, macht er in der gleichen Weise einfach auf
den lateinischen Dichter aufmerksam: „We insist not much
in Aeneas travels, of bis landing at Carthage. bis love to
Queene Dido, her killing herseife at bis departure from her
land, .... These, because tliey are amply set downe in
Virgils 12 bookes of bis Aeneids“. Er setzt hier genau wie
in LD diese Erzählung als bekannt voraus und bezeichnet
auch die Geschichte gleich darauf als „a history so common
to all men“.
Viel interessanter und wichtiger noch ist das Verhältnis
der in Frage stehenden englischen Werke zu Ovid. Der
Einfluss dieses Dichters auf Heywood ist als sehr bedeutend
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zu betrachten. So sagt denn auch mit Recht der Heraus¬
geber seiner Werke (vom Jahre 1874; Bd. I, Seite XX) über
Heywood: „he is doubtless under very considerable obli-
gations to his great predecessor Ovid“. Auch Koeppel *)
verweist auf diese Tatsache mit den Worten: „Daneben hat
der in den klassikern wohlbelesene Heywood .... im
weiteren verlauf seiner dramen viele von Caxton nicht er¬
zählte sagen dramatisiert, zum grössten teil wohl nach
Ovid und oft recht geschickt“. Das innige Verhältnis Hey¬
woods zu Ovid zeigt in der Tat sofort ein Blick in seine
verschiedenen Werke. So z. B. ist schon im Titel der „Plea-
sant Dialogves . . . .“ 2 ) vom Verfasser auch besonders auf
Ovid verwiesen: „selected ovt of Lucian, Erasmus, Textor,
Ovid, &c. w Bang 3 ) klärt uns darüber auf, dass No. V
und VI dieser Stücke nur Dramatisierungen aus Abschnitten
des 1. Buches der Metamorphosen darstellen. Ferner zitiert
Heywood in der Widmung zu „The English Traveller“ 4 )
vier Verse wörtlich aus Ovids Tristia (IV, 509—512). In
allererster Linie aber müssen wir uns auch hier wieder der
Tr. Br. zuwenden. Denn diese enthält nicht nur häufige
Hinweise auf Ovid in den Remarks und gelegentlich frei
bearbeitete Abschnitte aus den Werken dieses Dichters, wie
das von uns ausführlich erörterte Selbstgespräch Medeas,
sondern wir finden hier auch eine Anzahl von Stellen, die
Heywood meist ziemlich wörtlich, immer aber doch in enger
Anlehnung an Ovid wiedergegeben hat. So liefert er am
Schluss des Canto VIII, wie er selbst sagt, eine Übertragung
aus dem 3. Buche von Ovids „De arte amandi“ im Umfang
von 30 Zeilen. Desgleichen übersetzt er in den Remarks
zu Canto XV in 62 Versen eine Stelle aus Ovid, die die
Liebe des Ulixes zu Circe behandelt, und ausserdem im L'm-
’) Id dem öfter zitierten Aufsätze: Studien über Shakespeares
Wirkung usw., S. 19 f.
*) Neu hag. v. W. Bang. (Bd. III d. Materialien z. Kunde d. ält.
engl. Dramas. Lonv. 1903 )
•) Ebd. S. 338.
4 ) Bd. IV der Ausgabe von 1874.
11 *
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fang von 18 Zeilen den Abschnitt, der den Ehebruch der
Clytaemnestra zum Gegenstände hat. Auch am Schluss des
5. Canto gibt er eine 44 Zeilen umfassende mythologische
Erzählung wieder, von der Heywood selbst sagt: „which
Ovid speaks of, and I thus in English“. Ja, Heywood geht
so weit, dass er sogar zwei Cantos völlig mit Über¬
setzungen aus Ovid ausfüllt; und zwar ist Canto IX mit
Ausnahme der ersten drei Strophen nichts anderes als eine
Übertragung der Epistola XVI der Heroides, die betitelt ist
Paris Helenae, und ebenso ist Canto X eine Wiedergabe
der Epistola XVII: Helena Paridi. In seinen Remarks zu
Canto IX gibt denn Heywood auch den Grund lür die Über¬
setzung dieser beiden Stücke an: „These two epistles being
so pertinent to our Historie, I thought necessarie to translate,
as well for their elegancy as for their alliance, opening the
whole project usw. u Von Wichtigkeit ist hiebei, dass diese
beiden Gesänge im heroic couplet abgefasst sind, während
alle übrigen Cantos die später zu beschreibende 8zeilige
Strophe aufweisen. Heywood hat sich also nicht nur häufig
mit der freieren Bearbeitung Ovidischer Stücke beschäftigt,
sondern auch speziell in der Tr. Br. eine Anzahl von Stellen
in den Remarks verhältnismässig wörtlich übersetzt und
sogar derartig umfangreiche Stücke als wesentliche Bestand¬
teile in das eigentliche Werk aufgenommen, wie besonders
die Betrachtung dieser zwei Episteln zeigt. Gerade die
letztere Tatsache, die unmittelbare Einverleibung solcher
Übertragungen, ist für uns von höchster Wichtigkeit: denn
die gleiche auffallende Erscheinung beobachten wir auch an
LD, worin ja ebenfalls ziemlich getreue Übersetzungen aus
Ovid mit der übrigen Darstellung verschmolzen sind (vgl.
§§ 31 und 32). Sowohl in der Tr. Br. wie auch in LD aber .
machen wir die Beobachtung, dass gerade die interessantesten
und künstlerisch vorzüglichsten Stellen mit gutem Geschick
ausgewählt sind.
Wir haben fernerhin noch auf andere Einzelheiten unser
Augenmerk zu richten, die bei Besprechung der Zutaten oder
Abweichungen in LD als besonders auffallende Erscheinungen
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zutage getreten sind und nun durch ihr abermaliges Vor¬
kommen in der Tr. Br. unser erneutes Interesse wachrufen.
In Canto IV des letztgenannten Werkes finden wir von
Strophe 55 ab eine Aufzählung der Götter. Dieselbe beginnt
mit den Gottheiten Jupiter und Saturnus:
The Cretan Jupiter, to heaven translated
And Saturne, Sire of all the Gods instated.
Nun sind aber auch in LD (277, X ff.) gerade diese
beiden Namen an den Anfang einer solchen langatmigen Auf¬
zählung gesetzt, und wie in § 18 unter No. 2 bis 5 dar¬
gelegt wurde, hat der Autor in diesem Abschnitte ver¬
schiedene Abweichungen eintreten lassen und gerade auch
diese Eingangsstelle gegenüber Ly. verändert; denn Ly. be¬
ginnt hier: Satorn nor Mars Pallas usw. In LD sind auch
noch einige andere neue Namen zu Ly.’s Darstellung hinzu-
gegebeu, so vor allem die mit besonderer Vorliebe immer
wiederkehrende Gestalt des Neptun '). Letzterer ist auch
in der Tr. Br. bei dieser Aufzählung zweimal besonders
hervorgehoben, nämlich in den Strophen 58 und 59. Ferner
haben wir in § 27, No. 3, sowie in § 29 auseinandergesetzt
wie der Verfasser von LD bei der Schilderung der tragischen
Szenen zwischen Ulixes und seinem natürlichen Sohne The-
lagon die Situation in klareren Zügen darzustellen und etwas
weiter auszuschmücken sucht als er sie in der undurch¬
sichtigen, trockenen Darstellung Ly.’s vorfand. Auch der
Autor der Tr. Br. hat sich eingehend und mit Vorliebe mit
diesem Gegenstände beschäftigt: in den Remarks zu Canto XV
hat er, wie schon früher hervorgehoben wurde, eine grössere
Stelle aus Ovid übersetzt, welche die Liebe des Ulixes zu
Circe behandelt. Ausserdem macht Heywood in eigenen
Prosa-Ausführungen noch auf die Vorgeschichte Thelagons
9
sowie auf die sonstigen Verwandtschaftsverhältnisse des
Ulixes und seines Geschlechtes aufmerksam.
In § 27, No. 5 haben vir darauf hingewiesen, dass LD
eine kleine Zutat enthält, welche die Geschichte Orpheus-
*) Vgl. § 25, No. 2, sowie S. 182.
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Pluto-Eurydice betrifft. Die gleiche Erzählung finden wir sehr
ausführlich dargestellt auch in den ersten Strophen des
Canto VII in der Tr. Br., und zwar im Anschluss an Caxton.
In dem genannten § 27 haben wir damals die endgültige
Frage nach der Quelle dieser Hinzufügung offen lassen
müssen. Nachdem wir nun bestimmt wissen, dass Hey wood
auch als der Verfasser dieses Werkes zu betrachten ist,
kann wohl kein Zweifel darüber bestehen, dass er hier gleich¬
falls die unmittelbare Anregung aus Caxton erhalten hat •).
In § 25, No. 4 haben wir bei dem Verfasser von LD
eine ganz eigenartige Unkenntnis in bezug auf die Persönlich¬
keit des Guido della Colonne festgestellt. Man könnte nun
einwenden, dass doch das 3. Buch Caxtons gerade diesen
mittelalterlichen Autor als Grundlage hat 2 ), und dass von
Heywood, der als Verfasser des LD betrachtet werden solle,
anzunehmen sei, er habe sich aus Caxton genügend über
Guido orientiert. Aber Sommer 3 ) hebt ausdrücklich die
Tatsache hervor, dass Lefövre (und genau so sein Nach¬
folger Caxton), entsprechend vielen anderen Vorbildern, nicht
das geringste von der eigentlichen Hauptquelle Guido er¬
wähnt, sondern immer nur auf Dares verweist Heywood
mit seinen eigentümlichen, verschrobenen Ansichten über
Guido konnte also nicht durch Caxton eines besseren be¬
lehrt werden.
Was die Eigennamen überhaupt betrifft, so sind auch
in dieser Beziehung verschiedene wichtige Anknüpfungs¬
punkte vorhanden. So haben wir in § 21, No. 6 darauf
hingewiesen, dass der Verfasser von LD in zutreffender
Weise Diana mit der Göttin des Mondes identifiziert und
dass er hiefür auch ganz richtig den Namen Cinthia setzt.
*) Auch betreff» der Zeitalterdramen hat Koeppel (in: „Shakespeare*
Wirkung usw.“) S. 16 festgestellt, dass Hey wood „vom anfange an starke
anleihen gemacht hat bei der .... Caxton'schen Übersetzung . . . .
„Recueil“ ....
*) Vgl. S. 169 unserer Abhandlung, wo auf diese Tatsache näher
hingewiesen ist.
8 ) Bd. I, S. CXXXI.
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In der Tr. Br. lesen wir nun ebenfalls, z. B. in Canto II,
Strophe 82, statt Diana abwechselnd: fairest Cinthia, den
gleichen Namen ferner in Canto III, Strophe 18 und 49.
Tatsächlich fühlt auch Heywood das Bedürfnis, selbst eine
Erklärung dieses offenbar als wenig bekannt vorausgesetzten
Namens in der von uns beschriebenen Weise zu geben; denn
in den Remarks zu Canto II sagt er: „The poets call this
Diana Cinthia, and phoebe, figuring in her the moone,...
Am Schluss des § 21 haben wir weiterhin betont, dass in
LD einer der Bastardsöhne des Priamus als Margariton be¬
zeichnet ist gegenüber dem gänzlich verschiedenen Ly.’schen
Namen Emergaron. Wir konnten damals nur die Vermutung
aussprechen, dass die abweichende Gestalt auf die fast völlig
gleiche bei Caxton anzutreffende Form Margareton zurück¬
zuführen sei. Da wir inzwischen Heywood als den Verfasser
von LD festgestellt haben, kann auch in diesem Falle über
das Abhängigkeitsverhältnis nicht mehr der geringste Zweifel
bestehen. In § 33 wurde dargelegt, dass in LD der eigen¬
tümliche Name Lycaon statt des geläufigen Laocoon an¬
zutreffen ist. Letztere Form war dem flüchtigen Bearbeiter
des LD zur metrischen Verwendung oflenbar zu schwer¬
fällig, wie denn überhaupt hier die Namen viel willkürlicher
verändert sind als in der mit grösserer Sorgfalt abgefassten
Tr. Br. In letzterer lesen wir denn auch in Canto XV,
Strophe 14 ff.: Laocoon. Wie kam aber nun der Autor des
LD zu der eigenartigen Form Lycaon? Auch in diesem
Falle finden wir wieder Aufschluss in der Tr. Br. In
Canto II, in den Strophen 18, 19, 20, 21 ist nämlich ein
König der Arkadier so genannt; und ausserdem gibt Hey¬
wood am Ende dieses Gesanges in den Remarks genauere
Aufklärung über diese Persönlichkeit. In § 21 haben wir
nun bereits auf den Umstand aufmerksam gemacht, dass der
Verfasser des LD, um für seine Zwecke passende Formen
von Eigennamen zu erlangen, einfach ähnlich klingende, ihm
in der Erinnerung schwebende Namen eingesetzt hat.
Was endlich in den einzelnen zur Vergleichung heran¬
gezogenen Werken den Hauptgegenstand der Darstellung,
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168
die trojanische Sage, im allgemeinen anlangt, so beobachten
wir, dass besonders auch Heywood mit ausgesprochener Vor¬
liebe sich diesem Stoffe immer wieder zuwandte. Die Öffent¬
lichkeit in London hatte hieran gerade auch um jene Zeit,
d. h. um 1600 und etwas später, offenbar ein hervorragendes
Interesse. In diesem Sinne schreibt Heywood selbst in der
Einleitung zum 1. Teil des Iron Age (ßd. III, S. 264), dass
dieses Drama mit Beifall auf der Bühne aufgenommen worden
sei. Später scheint allerdings das Interesse für solche Stoffe
erlahmt zu sein; denn im 2. Teile dieses nämlichen Stückes
(Bd. III, S. 351) betont er ausdrücklich, wie schon früher
bemerkt wurde: „These Ages haue beene long since Writ,
and suited with the Time then: I know not how they may
be receiued in this Age, . . . .“ Man verglich damals mit
Stolz das herrlich auf blühende London mit der mächtigen
Stadt Troja. Auf diesen Zusammenhang haben wir, soweit
die Tr. Br. in Betracht kommt, schon früher hingewiesen.
Auch im zweiten Teil des Iron Age (Bd. 111, S. 384) kommt
Hevwood von dem alten Troja in der bekannten herkömm¬
lichen Weise zunächst auf Rom und dann auf Britannien zu
sprechen. Er hält dem Romulus seinen Bruite entgegen,
und neben die Stadt Roome setzt er great Britaines Troy-
nouant. Eine Anzahl von Pageants und Masques aus jener
Zeit stellen in der Tat auch mit Vorliebe den Vergleich
zwischen Troja und London dar oder bringen wenigstens
zahlreiche Anklänge an die trojanische Geschichte. War ein
solches Interesse damals offenkundig in England vorhanden,
so griff man ohne Zweifel in literarischen Kreisen auch
gerne wieder auf Ly. zurück, dem doch unter anderem auch
wenigstens jenes Lob zugesprochen werden darf, dass er
sich in architektonischen Schilderungen und in der Darstellung
von Pracht und Aufwand (speziell auch in der eingehenden
Beschreibung der Stadt Troja), sowie in Xaturschilderungen
und dergleichen als trefflicher Meister der Kleinmalerei be¬
währt. Da aber das grosse Publikum jener Zeit der mittel¬
alterlichen Sprache und Darstellung eines Ly. denn doch zu
fremd gegenüberstand, ist es nur zu leicht erklärlich, dass
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Heywood durch Freunde oder auch durch eigene Initiative
zu dem Gedanken einer Modernisierung dieser Riesendichtung
geführt wurde. Aber er bebte offenbar doch vor dem Ge¬
danken zurück, dass ein so weitläufiges Werk vielleicht
keinen rechten Anklang mehr finden könne. Er wollte darum
wohl zunächst erst die Wirkung der Tr. Br. und dann
auch der Zeitalterdramen auf das Publikum abwarten. In
der Vorrede zur Tr. Br., die den Titel trägt: „To the two-
fold Readers . . . .“ sagt er denn auch in diesem Zusammen¬
hang: „I have endeavoured (right courteous) to publish this
Poem, and present it to thy generali acceptance; if it be
gently received, and favourably censured, it may incourage
me to proceed in some future labour ; if any way distasted, I
am so farre from troubling the world with more, that I shall
hold this little, much too much“. Unter „some future labour“
ist gewiss nichts anderes zu verstehen als eben LD. Nach¬
dem das öffentliche Interesse offenbar sich mit der Tr. Br.
und den Zeitalterdramen Heywoods in günstigem Sinne be¬
schäftigt und auch sonst Teilnahme an derartigen Stoffen ge¬
zeigt hatte, ging er im Jahre 1614 auch daran, die Bearbeitung
des Troy Book zu veröffentlichen, die er zweifellos schon
länger vorbereitet hatte. Wie wir im Verlauf all unserer
früheren Darlegungen immer wiederholen mussten, zeigt die
ganze Dichtung LD jedoch zum grossen Teil eine tlüchtige
und oft nachlässige Art der Bearbeitung. Heywood, der
andere vortrefflichere Werke schon geschaffen und die Gunst
des Publikums gewonnen hatte, war sich dieser Tatsache
wohl bewusst und sah sich offenbar, vielleicht neben anderen
Gründen, auch sicherlich durch diesen Umstand veranlasst,
die Modernisierung, gleich verschiedenen anderen Schriften,
anonym zu veröffentlichen.
Dass der Dramatiker Heywood übrigens eine ganz er¬
kleckliche Anzahl von nicht-dramatischen Werken verfasst
hat, zeigt sehr deutlich die lange Liste von „Non-Dramatic
Works“ bei Fleay 1 ). Unserem Heywood selbst, der eine so
') Bd. I, S. 278 ff
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ungeheure Produktivität und eine so behende Schaffensweise
sein eigen nennen konnte, erschienen auch Bearbeitungen von
solch immensem Umfang als nichts besonders Ausserordent¬
liches oder Aussergewöhnliches; er übersah bei der Ver¬
senkung in den Inhalt sozusagen die Masse des äusseren Um¬
fanges, was wir übrigens durch ein interessantes Zeugnis
aus seinem eigenen Munde bestätigt finden. In der kurz
vorher erwähnten Vorrede zu seiner Tr. Br. betont er sogar
noch eigens, dass er eine besondere Präzision und Bündig¬
keit sich zur Aufgabe gemacht habe: „In all which, I have
taskt myselfe to such succintnesse and brevity , that in the iu-
diciall perusall of these feto Cantoes . . . .“ So ist es denn
für ims auch keine Überraschung, dass ihm die riesige Stoff¬
masse von Ly.’s Troy Book gar nicht besonders ungeheuerlich
vorkam, ja dass er sogar noch das Bedürfnis fühlte, den
Umfang der Dichtung durch so viele und ausgedehnte Zu¬
taten und Erweiterungen noch beträchtlich zu vermehren.
Zum Scliluss haben wir nun den Vergleich auch noch
in metrischer und stilistischer Hinsicht durchzuführen.
Die Schwierigkeit einer massgebenden und erschöpfenden
Vergleichung zunächst in metrischer Hinsicht liegt aber nun
in unserem Falle darin, dass, gemäss unseren ausführlichen
Darlegungen in Kap. II, die Neubearbeitung LD zwar
eine bedeutende Fähigkeit und Gewandtheit in der Be¬
herrschung der Vers- und Reimtechnik verrät, zugleich aber
auch in vielen Partien des Werkes eine sehr rasche und zum
Teil nachlässige Hand erkennen lässt. Es ist darum sehr
häufig ausserordentlich schwer, ja sogar oft unmöglich fest¬
zustellen, ob wir in einer metrischen Einzelerscheinung des
LD ein Charakteristikum des Dichters überhaupt vor uns
haben oder ob dieselbe nur einen zufälligen Notbehelf in der
rasch hin geworfenen Bearbeitung darstellt. Die metrischen
Eigentümlichkeiten, die wir in Kap. II hervorgehoben haben,
gelten darum auch in ihrem ganzen Umfange speziell nur
für das Werk LD selbst, sind aber nicht von vornherein
auch für den Autor in ihrer gauzen Ausdehnung als typisch
zu betrachten. Bei der folgenden Vergleichung machen wir
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aas leicht erklärlichen Gründen wieder die Tr. Br. zur eigent¬
lichen Grundlage. Andere Werke Heywoods werden nur ge¬
legentlich heranzuziehen sein. Hiebei tritt nun sofort die
Tatsache markant hervor, dass in diesem Epos, im grossen
und ganzen betrachtet, eine viel sorgfältigere und gewissen¬
haftere Durchführung der metrischen Formen zutage tritt
als in LD. Wir werden indes bei einer Vergleichung der
beiden Werke bald finden, dass wenigstens das Wesent¬
liche von den metrischen Eigentümlichkeiten des LD auch
in der Tr. Br. in deutlichen und scharfen Zügen hervortritt.
Was zunächst die Strophenart anlangt, so ist gegenüber
dem LD zwar eine Verschiedenheit zu konstatieren. In den
17 Cantos der Tr. Br. kommt nämlich die verhältnismässig
selten anzutreffende 8zeilige Strophe mit der Reimstellung
a b a b a b c c als die eigentliche metrische Form zut Ver¬
wendung. Übrigens haben wir auch hier durchweg fünf-
taktige jambische Verse; weibliche Reime sind dabei ziemlich
häufig eingestreut. Was jedoch die in LD gebrauchte
ßzeilige Strophe betrifft, so hat Heywood hiefür auch sonst
offenbar eine ausgesprochene Vorliebe gezeigt. So sind die
gleich am Eingang stehenden Widmungsstrophen der Tr. Br.
ebenfalls in dieser Form abgefasst. Auch in anderen Werken
Heywoods treffen wir sie an, so z. B. in The Brazen Age
(Bd. III, S. 222), in den drei Strophen des „Epilogüe“ zu
„A Woman kild with Kindnes“ (Bd. II, S. 158), ebenso in
einer Anzahl von den Arguments, die er den einzelnen
Stücken seiner Sammlung „Pleasant Dialogues“ usw. voraus¬
schickt. Um eine weitere eingehende Vergleichung der Reim¬
und Verstechnik zwischen LD und Tr. Br. zu veranstalten,
genügt es vollständig, nur einige Gesänge der letztgenannten
Dichtung näher ins Auge zu fassen. Wir wollen auch hier
wieder je einen Teil aus dem Anfang, aus der Mitte und
aus den Schlusspartien des Epos herausgreifen, und zwar
den Prolog, sowie die Cantos I, VIII und den letzten,
d. h. XVH. Gesang, zusammen (48 -P 816 + 768 +■ 1104 =)
2736 Zeilen.
In Kap. II konnten wir in bezug auf LD eine innige
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Vertrautheit mit den metrischen Regeln und besonders auch
eine theoretisch exakte Silbenmessung feststellen. Nachdem
wir jetzt Hey wood als den Verfasser kennen, kann uns diese
Tatsache auch nicht weiter überraschen. Wir haben indes
ferner auf den gar zu häufigen Gebrauch von dichterischen
Freiheiten in jenem Werke hin weisen müssen, ln der Tr. Br.
dagegen ist die Zahl solcher Lizenzen bedeutend geringer
und tritt nicht so störend und unangenehm hervor wie in
der Bearbeitung von Ly.’s riesenhafter Dichtung. So sind
in den unserer Untersuchung zugrunde liegenden Cäntos
(vorläufig abgesehen von Canto XVII) nur folgende Ver-
schleifungen, Elisionen oder Verkürzungen anderer Art be¬
sonders auffallend und bemerkenswert: Canto I, Strophe 96
signe tö Heaven wäs hörne; — Prol., Str. 1 Even in hör
V
byrth; — Prol., Str. 2 Even in hör pen-lösse; — C. I,
Str. 86 und 101 tane (= taken); — C. I, Str. 83 ore (= over);
Str. 26 und 98 o’re; — C. I, Str. 33 t’abide; — C. I, Str. 46
t’enrich; — C. I, Str. 48 t’her; — C. VIII, Str. 14 t’in-
throne; — Str. 77 t’incurre: — Prol., Str. 2 Y’are; — C. I,
Str. 66 hei save. hei destroy; — Str. 73 hee’l liave; —
Str. 91 Heci sacrifice: — Str. 71 sh’advanced.
Die schwerfällige Verbindung with’is (= bis), als ein¬
silbige" Senkung lesen wir in C. I, Str. 11.
Taktumstelliing ist eine Erscheinung, die nur gelegent¬
lich anzutreffen ist, wie z. B. in der zweiten Strophe des
Canto I, wo wir offenbar zu lesen haben: Neithör häs män.
Der in LD so häufig wiederkehrende Fall, dass der
Reimakzent auf die Partizipialendung -ed zu stehen kommt,
ist dort nur eine sehr seltene Ausnahme, wie z. B.: C. I,
Str. 1 fäshiöned — spred oder C. VIII, Str. 60 heäd —
gärnlshöd.
Überhaupt zeigt die Bildung der Reime eine viel grössere
Genauigkeit und Sorgfalt als in LD. So ausgesprochen
nachlässige Reime in der Tr. Br., wie etwa Prol., Str. 7
daies — rage oder C. I, Str. 8 eares — where sind nur ganz
vereinzelte Erscheinungen.
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173
Aber Heywood war immerhin ein Vielschreiber; auch
das so umfangreiche Werk Tr. Br. konnte nicht völlig aus¬
gefeilt sein. Darum finden wir gegen das Ende der Dich¬
tung hin, speziell auch in dem von uns eigens zu unter¬
suchenden letzten (XVII.) Canto, einen ausgedehnteren Ge¬
brauch von metrischen Lizenzen. Zunächst seien aus diesem
Gesang von derartigen Verschiebungen und Verkürzungen,
wie wir sie soeben behandelt haben, die folgenden besonders
hervorgehoben: Strophe 3 und 39 o’re; Str. 76 o’re-run;
Str. 97 o’rethrew; Str. 4 ore; Str. 86 ore-comes; Str. 38
t’elect; Str. 62 und 123 t’have; Str. 71 int’England; Str. 78
t’avenge, t’invade; Str. 99 t’invade; Str. 120 T’establish;
Str. 138 t’allay; Str. 124 tane.
Apokope finden wir im Gegensatz zu den ersten Ge¬
sängen, wo sie so gut wie gar nicht vorkommt, gegen Schluss
der Dichtung ziemlich oft vor. So haben wir in Canto XVII
folgende Fälle: Str. 41 ’fore; Str. 127 und 135 mongst;
Str. 127 gainst; Str. 97 t’weene; Str. 105 tweene.
Besonders auffallend ist es auch, dass späterhin die un¬
reinen Reime häufiger auftreten: so lesen wir folgende nach¬
lässige Bildungen im letzten Gesang: Str. 40 king — wiu — kin;
Str. 42 burne — returne — mourne: Str. 44 Kaan — slaine
— then: Str. 57 raignes — maintaind; Str. 99 display — invade.
Obgleich aber nun gegen Ende dieses Werkes der Ge¬
brauch der metrischen Lizenzen stärker zutage tritt als am
Anfang, so bleibt uns immerhin der Gesamteindruck übrig,
dass Heywood bei der Benutzung solcher von uns soeben
beschriebenen dichterischen Freiheiten in der Tr. Br. sicherlich
nicht weitergeht als es einem guten Dichter jener Zeit ge¬
stattet war. In dieser Dichtung tritt ebenso wie in LD eine
völlige Vertrautheit mit jenen metrischen Einzelheiten hervor,
nur dass in LD ein viel ausgedehnterer und schrankenloserer
Gebrauch davon gemacht wird als in der Tr. Br.
Während unsere bisherigen Ausführungen in metrischer
Hinsicht keine unumstösslichen Beweise für die Verfasser¬
schaft Heywoods darbieten und uns nur im allgemeinen
Sinne auf die Spuren des Autors von LD bringen konnten,
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174
haben wir noch auf verschiedene spezielle Umstände zu ver¬
weisen, die uns deutlich auf gemeinsame, in unseren beiden
Werken hervortretende Eigentümlichkeiten hinführen. Für
LD haben wir es immer wieder als die markanteste Er¬
scheinung bezeichnen müssen, dass trotz dieser raschen und
•oft nachlässigen Bearbeitung gleichwohl eine theoretisch
völlig exakte Silbenmessung eingehalten ist. Der Autor will
unter allen Umständen lieber selbst dem Rhythmus Gewalt
antun als dieses Moment ausser acht lassen. Darum haben
wir einerseits so gut wie niemals fehlende oder überzählige
Silben und dergleichen, dagegen desto häufiger Fälle, bei
denen unbetonte Endsilben, dann aber auch unbetonte ein¬
silbige Wörter wie Artikel, Präpositionen, Pronomina in einer
unnatürlichen Weise den Akzent tragen ! ). Auch in Tr. Br.
tritt das unerbittliche Streben nach theoretisch regelrechter
Silbenmessung aufs deutlichste zutage. Da aber dieses Werk
feiner und sorgfältiger ausgearbeitet ist als LD, so musste
eine derartige unlogische Wortbetonung entweder so gut wie
gänzlich verschwinden oder wenigstens auf ein Minimum
herabsinken. Aber wie wir schon öfter betonen mussten, bei
einem so umfangreichen Werke wie der Tr. Br. blieb mit
Naturnotwendigkeit immerhin irgendein Rest von Ungenauig¬
keit und Oberflächlichkeit übrig. Solche Fälle verdichten
sich bei dem betreffenden Autor dann in der Regel zu ganz
bestimmten Einzelerscheinungen, die sich deutlich als spe¬
zifische Charakteristika des Dichters abheben. So ist denn
auch in der Tr. Br. die unlogische Wortbetonung bei ein¬
silbigen unbetonten Wörtern bis auf einen Fall so gut wie
völlig ausgemerzt. Dieser eine Fall ist aber gerade höchst
auffallend und typisch: er kommt die ganze Dichtung hin¬
durch äusserst häufig vor. Es ist nämlich der bestimmte
Artikel the, der in dieser Weise den Akzent erhält.
Dass aber der Autor von Tr. Br. gerade diese höchst un¬
logische Betonung in so vielen Fällen lieber gelten liess als
*) Vgl. auf S. 26 unserer Abhandlung die Bemerkungen über schwe¬
bende Betonung in LD.
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175
zu anderen metrischen Freiheiten zu greifen, nur ganz allein
zu dem Zweck, die Silbenmessung völlig exakt einzuhalten,
ist sicherlich eine Erscheinung, die uns neben den anderen
noch zu erörternden Fällen zur Annahme eines gemeinsamen
Autors für die beiden zu untersuchenden Werke führen muss.
Aber wir dürfen wohl hinzufügen, dass diese Eigenart in der
geschilderten Konsequenz nur in den früheren und umfang¬
reicheren Werken Heywoods wiederzufinden ist. Denn bei
der Vergleichung von LD mit der Tr. Br. sehen wir bereits
auf das deutlichste, wie derselbe unschön wirkende Lizenzen
i
auf ein geringes Mass beschränken und bei sorgfältiger und
gefeilter Arbeit wohl gänzlich vermeiden kann. Die genannte,
für Heywood so charakteristische, unnatürliche Betonung des
Artikels the aber findet sich bereits in den ersten Gesängen
in verhältnismässig häufiger Anzahl. Ein Beispiel hiefür sei
aus der 1. Strophe des Canto I angeführt: Nor th6 foure
ßlemänts in örder trained. Sehr starke doppelte schwebende
Betonung haben wir gleich in der nächsten Strophe in einer
einzigen Zeile: In th6 place next, to th6 life-giving Sünne.
Aus zahlreichen Fällen seien besonders folgende markante
Beispiele dieser Art in den zunächst für unsere Untersuchung
in Betracht kommenden Abschnitten: Prolog, Canto I und VIH
angeführt: Prol., Str. 1, V. 4; C. I, Argumentum II, V. 1;
Str. 1, V. 5; Str. 5, V. 2; Str. 15, V. 3; Str. 53, V. 2;
Str. 82, V. 2; Str. 88, V. 2; Str. 90, V. 3: Str. 93, V. 7;
Str. 101, V. 3; — C. VIII, Str. 15, V. 1; Str. 20, V. 5
und 7; Str. 22, V. 8; Str. 51, V. 4; Str. 96, V. 5.
Elisionen und Verschleifungen kommen, wie wir bereits
gesehen haben, in der Tr. Br. verhältnismässig selten vor.
Es sind auch hier wieder die Fälle mit dem bestimmten
Artikel, die eine auffallend überwiegende Rolle spielen 1 ) und
die soeben ausführlich beschriebene Erscheinung der un¬
natürlichen Wortbetonung in logischer Zusammengehörigkeit
ergänzen, zugleich aber auch unsere Beobachtung in bezug
auf exakte Silbenmessung aufs neue bestätigen. Die Ver-
— w - —
i
') Vgl. hiezu in bezug auf LD S. 22, No. 3 unserer Abhandlung.
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176
Schleifung ist durchweg mit Apostroph bezeichnet, z. B. Prol.,
Str. 1, V. 2: th’Ayre. Ausserdem sei aus Canto I und VIII
auf folgende Beispiele verwiesen: C. I, Str. 16, V. 5; Str. 56,
V. 7; Str. 90, V. 1; Str. 93, V. 5; Str. 101, V. 3; — C. VIII,
Str. 1, V. 8; Str. 3, V. 6; Str. 14, V. 1 und 2; Str. 48, V. 7
(2 Fälle); Str. 54, V. 2; Str. 88, V. 2; Str. 92, V.6; Str. 94, V. 5.
Wie sich schon früher gezeigt hat, trägt Tr. Br. in den
letzten Partien deutlich die Merkmale einer etwas nach¬
lässigen Bearbeitung. Dies offenbart sich gerade auch in
den soeben geschilderten Fällen, die den bestimmten Artikel
betreffen. So haben wir stark hervortretende schwebende
Betonung, hervorgerufen durch die Akzentuierung des
Wörtchens the, allein im XVII. Canto in folgenden Versen:
Str. 2, V. 2; Str. 9, V. 5; Str. 10, V. 7; Str. 17, V. 2; Str. 19,
V. 8; Str. 33, V. 7; Str. 34, V. 8; Str. 38, V. 7; Str. 46, V. 6;
Str. 47, V. 3; Str. 49, V. 1; Str. 50, V. 8; Str. 60, V. 1; Str. 61,
V. 8; Str. 66, V. 1; Str. 72, V. 6; Str. 80, V. 2; Str. 82, V. 5;
Str. 83, V. 1; Str. 84, V. 6; Str. 89, V. 7; Str. 93, V. 2;
Str. 94, V. 3; Str. 100, V. 4; Str. 106, V. 7 (2 Fälle); Str. 114,
V. 5 und 7; Str. 116, V. 4 (2 Fälle) und V. 5; Str. 118, V. 1
und 6; Str. 119, V. 3; Str. 125, V. 1; Str. 128, V. 3; Str. 133,
V. 4.
In entsprechender Weise kommt auch der verschleifto,
bezw. elidierte Artikel (th’) in den späteren Teilen häufiger
vor als sonst. Wir haben ihn z. B. in Canto XVII an
folgenden Stellen: Str. 2, V. 1; Str. 8, V. 6; Str. 11, V. 2;
Str. 18, V. 1; Str. 22, V. 4 und 6; Str. 24, V. 7; Str. 26, V. 5;
Str. 32, V 5; Str. 41, V. 8; Str. 43, V. 6; Str. 45, V. 1; Str. 51,
V. 3 und 5; Str. 53, V. 7; Str. 56, V. 7; Str. 74, V. 3 und 6;
Str. 100, V. 1; Str. 103, V. 2; Str. 106, V. 2; Str. 110, V. 4;
Str. 120, V. 8; Str. 132, V. 7; Str. 133, V. 3; Str. 135, V. 8.
Übrigens bemerken wir in den Schlusspartien der Tr.
Br., entgegen der sonstigen Praxis dieser Dichtung, auch
öfter schwebende Betonung, hervorgerufen durch unnatürliche
Akzentuierung des unbestimmten Artikels; so z. B. im letzten
Canto in folgenden Fällen: Str. 41, V. 1; Str. 118, V. 4;
Str. 119, V. 2 und 3; Str. 120, V. 4.
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177
Zum Schluss haben wir noch auf ein wichtiges Moment
unser Augenmerk zu richten. Es wurde früher klargestellt,
dass gerade das Enjambement eine hervorragend charakte¬
ristische Erscheinung in LD ist. Enjambements innerhalb
der Strophe sind auch in den besser gearbeiteten Teilen des
LD sehr häufig; in den rascher und flüchtiger ausgeführten
Partien haben wir sogar eine auffallend grosse Anzahl von
Strophen-Enjambements. In der Tr. Br. fehlen die Strophen-
Enjambement8 überhaupt so gut wie vollständig. Die Gründe
sind hiefür leicht zu finden: erstens einmal ist ja dieses Werk
überhaupt in metrischer Hinsicht exakter behandelt und dann
bietet die längere 8zeilige Strophe bedeutend leichtere Mög¬
lichkeit, die Gedankenreihen logisch abzuschliessen und das
Hinübergreifen der Sätze von einer Strophe zur anderen zu
vermeiden, als dies bei der kurzen özeiligen Strophe in LD
der Fall ist. Allein das Enjambement an sich betrachtet
bleibt zweifellos gleichwohl ein bedeutendes charakteristisches
Merkmal für den Verfasser von LD. Und in der Tat treffen
wir auch in der Tr. Br. eine so auffallend häufige Anzahl
derartiger Erscheinungen an, wie wir sie nicht leicht an
einem Autor gewohnt sind. Gerade die Verwendung des
Enjambements aber bietet bekanntlich wichtige Stützpunkte
bei der Lösung von Verfasserfragen •). Dabei ist auch hier
wieder die Beobachtung zu machen, dass diese Fälle zu¬
sehends gegen das Ende der Dichtung hin zunehmen.
Darunter befindet sich eine Masse von harten und er¬
zwungenen Enjambements, die auch hier den Mangel einer
letzten Feilung erkennen lassen. Es begegnen uns manchmal
Strophen, die uns in dieser Beziehung unmittelbar an LD
erinnern.
Eine treffliche Illustration hiezu bietet die Strophe 138
des Canto XVII, wo wir tatsächlich in allen Zeilen Enjam¬
bements und zwar zum Teil sehr starke antreffen:
Martiall Byron arrives from France. Great joy
For victories in Ireland, since their pride
') Vgl. Schipper Bd. II, S. 60.
i 9
Münchener Beitrüge z. rom. u. engl. Philologie. XLII.
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178
Was queld by th’English, who their powers imploy
To end the warres. Soone after the Queene dide
At Richmond. In her death she did destroy
All former rairth. This virgin Queene supplide
Forty foure yeares, five montlis, a prosperous raine
To Englands honour, and the feare of Spaine.
Ein anderes, nicht minder deutliches Beispiel haben wir
in Strophe 106 des nämlichen Gesanges:
Cromwell next lost bis head; the disputation
Began at Rat’isbonne. Henry th'eyght is stiled
The king of Ireland, by bis proclamation.
And lady Katherine Howard, who defiled
Her unchast body, with much lamentation
Led to her death: now Luther was reviled
In the Popes Trident counsell. The king wed
The lady Katherine Lat’mer to bis bed.
Abgesehen von den zahlreichen Enjambements, beobachten
wir an den beiden eben zitierten Abschnitten überhaupt einen
reichlicheren Gebrauch von verschiedenen metrischen Frei¬
heiten als in den sorgfältiger behandelten Teilen der Tr. Br.
Aber gerade solche Strophen, wie sie besonders in den
Schlusspartien Vorkommen, erinnern deutlich an LD. Wir
sehen an den beiden Dichtungen in übereinstimmender Weise,
wie die metrischen Formen sich gestalten, wenn der Ver¬
fasser eine raschere und nachlässigere Hand anlegt. Wir
können dann selbst so unnatürlichen und gewaltsamen Ver¬
kürzungen begegnen wie der Verbindung rth’yeare im letzten
Canto der Tr. Br. (Str. 97, V. 8).
Was nun Schipper 1 ) speziell von Heywoods Blankvers
sagt: „Th. Heywoods blankverse ist im ganzen sehr gewandt
und harmonisch gebaut, wenn sich auch die gewöhnlichen
metrischen Lizenzen wohl sämmtlich bei ihm nach-
weisen lassen“, gilt, richtig angewandt, auch für seine
Verse in LD und Tr. Br. Dieselben sind auch in diesen
Werken „sehr gewandt und harmonisch gebaut,“ wenn der
1 IM. II. § 17*5.
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179
Autor in bestimmten Teilen durch eine sorgfältigere Behand¬
lung sein wirkliches Können an den Tag legt. Die „gewöhn¬
lichen metrischen Lizenzen“ lassen sich in der Tat auch
sämtlich in der Tr. Br., vor allem aber auch, im ausge¬
dehntesten Sinne des Wortes, in LD nachweisen. Wir
mussten in Kap. II gerade immer auf den Umstand auf¬
merksam machen, dass alle die zahlreichen Abweichungen
von der Regel sich als allgemein übliche, nur allzuhäufig
angewandte, dichterische Freiheiten erweisen, und dass wir
es offensichtlich mit einem Autor zu tun haben, der in der
#
theoretischen und praktischen Beherrschung der Metrik
durchaus bewandert ist.
Zuletzt haben wir nun unseren Beweis auch in stilistischer
Hinsicht durchzuführen. Wir beschränken uns bei dieser
Vergleichung mit LD, abgesehen von gelegentlichen Hin¬
weisen, ausschliesslich auf Tr. Br., da sonst kein Werk
Heywoods in bezug auf Umfang, Inhalt, Art der Darstellung
und Abfassungszeit eine so verhältnismässig nahe Verwandt¬
schaft und Übereinstimmung aufweisen und darum ein so
günstiges Untersuchungsobjekt darbieten kann als gerade
diese Dichtung. Lag bei der Metrik unter der erdrückenden
Last der unwesentlichen, zufälligen Momente gewissermassen
das Wesentliche verborgen, das von uns erst in seiner eigent¬
lichen Gestalt herausgehoben werden musste, so treten uns
bei einer weiteren Vergleichung die stilistischen Besonder¬
heiten gleich von vornherein in unverhüllten, wesentlichen
Zügen mit ihrer Beweiskraft entgegen.
Zunächst sei darauf hingewiesen, dass wir in § 18 eine
Anzahl von solchen Fällen festgestellt und erörtert haben,
bei denen der Verfasser von LD für die Ly.’schen Formen
seine eigenen Ausdrücke setzt, und zwar in einer solchen
Häufigkeit und mit so ausgesprochener Bevorzugung, dass
sie als typisch für die Eigenart des Autors angesehen werden
müssen. Wir haben darum damals alle diese Einzelzüge
unter dem Begriff „Charakteristische Ersatzformen“ zu¬
sammengestellt. Mehrere hievon finden wir nun auch in der
Tr. Br. mit offenkundiger Vorliebe angewandt: und zwar sind
12*
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es von den in § 18 aufgezählten Formen hauptsächlich zwei
Ausdrücke, die durch ihre Häufigkeit auffallen. Da ist zu¬
nächst der Fall mit dem zur Bildung von Zahlwörtern ver¬
wendeten Wörtchen score. Wir lesen derartige Verbindungen
z. B. an folgenden Stellen: Canto I, Str. 98 Four-score; —
C. XV, Str. 95 Fourescore: — C. XVI, Str. 12 three score;
Str. 45 fourscore: — C. XVII, Str. 13 eight-score. Ausser¬
dem ist es noch das Wort blade , das vor allem unsere Auf¬
merksamkeit auf sich zieht. Dasselbe kommt neben vielen
anderen Stellen in nachstehenden Strophen vor: C. I, Str. 31,
77, 78: C. XV, Str. 75.
Den eigentlichen Schwerpunkt unseres Beweises aber
haben wir noch auf die Betrachtung anderer Einzelfälle zu
legen, ln § 25 haben wir nämlich bei der Behandlung der
Zutaten eine grosse Reihe von solchen Erscheinungen näher
besprochen, die zur Darstellung Ly.’s, und zwar in häufiger
Anzahl, völlig neu hinzugefügt sind und demnach die Eigenart
des Autors in ganz besonders deutlicher Weise erkennen
lassen. Aber nun kommen in der Tr. Br. gerade alle diese
charakteristischen Zutaten fast ohne Ausnahme, beinahe bis
auf den letzten Rest, ebenfalls mit einer so ausgesprochenen
Vorliebe und in einer so häufigen Anzahl, ja vielfach noch
öfter als in LD vor, dass auch nach dieser Richtung hin
kein Zweifel über die gemeinsame Verfasserschaft von LD
und Tr. Br. bestehen kann.
In dem genannten § 25 haben wir zuerst unter No. 1
darauf hingewiesen, dass der Autor von LD mit Vorliebe
kurze Zutaten bringt, die sich auf Prunk, Pracht und Auf¬
wand irgendwelcher Art beziehen. So erwähnt er häufig,
dass einem Gast zu Ehren ein Bankett gefeiert wurde. Auch
in der Tr. Br. begegnen wir öfter solchen Vorstellungen;
z. B. in Canto II, Str. 22 lesen wir: Unto a morrowes
banquet he invites them .... Einen ähnlichen Fall haben
wir in Canto XII, Argumentum 1.
Auch seine Vorliebe für Erwähnung von Musikinstru¬
menten zeigt sich gelegentlich, wie in Canto HI, Strophe 55:
Hi« hornes and Clarions doth to batell sound. Das in LD
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häufig verwendete Wörtchen „Purphier“ erkennen wir in
Ausdrücken wieder wie Porphyr-Collumnes iu C. VIII, Str. 52
od. C. III, Str. 52 und C. VII, Str. 32. Auch das charakte¬
ristische crimson finden wir häufig in Verbindung mit allen
möglichen Wörtern angewandt, so: C. III, Str. 58 crimson
blood; — C. IV, Str. 37 a crimson cloake; — C. V, Str. 36
crimson ensigne; — C. VIII, Str. 8 crimson flood; — C. XIV,
Str. 16 with crimson dide; — C. XV, Str. 92 crimsoned. —
Das Wörtchen cristall haben wir ebenfalls oft in ähnlicher
Verwendung wie in LD, z B.: C. IV, Str. 75 The windowes
glaz’d with cristals; — 0. VI. Str. 3 His shield was cristall; —
0. VII, Str. 61 cristall fold: — auch in Brazen Age, z. B.
(Bd. III, S. 229): . . . . the gate Of Christall .... Der
Ausdruck glistring odor glister ist gleichfalls offenkundig be¬
vorzugt. So lesen wir z. B.: C. VI, Str. 30 armour glistring; —
C. VI, Str. 32_court and streets Glister in armes ....; —
C. XI, Str. 33 glistering Jadies; — auch in Brazen Age
(Bd. III, S. 228) finden wir z. B. dies Wörtchen in genau
der gleichen Verwendung wie in LD 176, VI, 2 »): Apollo
with his glistering beames. Auch die offenkundige Vorliebe
für ausführliche Aufzählung von edlen Steinen und Metallen
und ähnlichen Kostbarkeiten zeigt sich in der Tr. Br. in der
nämlichen Weise, wie die folgenden Beispiele aus dem IV. Canto
dartun mögen:
Str. 83: A thousand bracelets, jeweis, pearls and rings
With gold of sundry stamps . . . .;
ferner Str. 86: Some gold, some stones, some rings, some
pearles he gave ....
sowie Str. 89: Pearles. jeweis, rings, and gold ....
Varietv of costly gems ....
Ganz an LD werden wir gar erinnert bei der Betrachtung
der Strophe 54 des Canto VIII:
The roofe hung round with Angels (a rieh Quire)
With diamond eyes. red Rubies in their brests,
Holding like grapes long branches in their fists
Of Emeralds greene, and purple Amethists.
*) Vgl. S. 106 unserer Abhandlung.
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182
Unter No. 2 jenes Paragraphen haben wir hervor¬
gehoben, dass der Autor von LD bei konventionellen Be¬
schreibungen von Tageszeiten gern die Gestalt der Aurora
und bei Schilderungen des Meeres sowie des Wetters die
Figur des Neptun zu Hilfe nimmt. Auch in der Tr. Br. be¬
gegnen wir diesen Gestalten gerade bei den genannten Ge¬
legenheiten auffallend häufig. So lesen wir z. B. von Aurora
in Strophe 68 des Canto VII: Aurora frights the fearefull
stars away. Einen hübschen Vergleich mit Aurora haben
wir auch in Strophe 75 des V. Gesanges. Besonders oft
aber finden w T ir den Namen Neptun in der angedeuteten Weise
verwendet, so z. B. in C. III, Str. 7: in C. VI, Str. 91,
Zeile 1 und 6; Str. 92 und 95; ferner in C. VII, Str. 54,
Zeile 1 und 7; C. VIII, Str. 17; C. XV, Str. 23. Auf den
bemerkenswerten Umstand, dass in der Tr. Br. bei einer
ausführlichen Aufzählung der Götter auch zweimal des Neptun
in besonderer Weise gedacht ist, haben wir bereits früher
im gegenwärtigen Paragraphen hingewiesen.
Unter No. 3 haben wir als eine Eigentümlichkeit des
LD hervorgehoben, dass häufig vor mythologische und alle¬
gorische Figuren das Wörtchen Dame gesetzt ist Dass wir
diese Gewohnheit in der Tr. Br. nicht wiederfinden, lässt
sich sehr leicht erklären. In LD wollte der Autor die viel¬
fach allegorische Darstellungsweise seiner mittelalterlichen
Vorlage durch eine derartige Kennzeichnung der Per¬
sonifikationen besonders hervortreteu lassen, während in der
modernen Dichtung Tr. Br. hiezu kein weiterer Anlass vor¬
handen war.
Unter No. 4 wurde erwähnt, dass einzelne kurze Zu¬
taten uns ein Bild von den falschen Vorstellungen des Autors
über Guido della Colonne geben. Auch hierüber haben wir
vergleichsweise im laufenden Paragraphen (S. 166) schon des
näheren gesprochen.
In No. 5 des § 25 haben wir die Ausdrücke „gallant“
und „Angell-like“ als charakteristisch bezeichnet. Auch in
der Tr. Br. lesen wir sie an vielen Stellen, so z. B. den erst¬
genannten Ausdruck: Canto TV, Str. 72 und 73 A gallant
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boy; — C. XVI, Str. 45 a gallant British lasse; — C. XVII,
Str. 120 a gallant trayne; Str. 125 many gallant Englishmen. —
Die Wendung angell like haben wir beispielsweise in C. II,
Str. 60; den ähnlichen Ausdruck: in shape Ängellical in
C. IX, Str. 1.
In No. 6 haben wir darauf aufmerksam gemacht, dass
bestimmte, neu hinzugefügte kurze Vergleiche und Bilder
sich in charakteristischer Weise beständig wiederholen.
Dabei ist als der wichtigste der Vergleich eines verfolgten
Feindes mit Schafen oder Lämmern, die vor dem Wolfe
fliehen, bezeichnet worden. Dieses Bild, das übrigens auch
bei Spenser oft vorkommt, geht nach unseren damaligen Er¬
örterungen ursprünglich auf Ovid zurück, der es mit offen¬
kundiger Vorliebe gebraucht. Solche Wendungen lassen sich
aber auch in anderen Werken Hey woods nach weisen. Ein
interessantes Beispiel hiefür haben wir in Apollo and Daphne,
einem Stück aus den Pleasant Dialogues, das, wie Bang dar¬
getan hat, einen Teil des 1. Buches der Metamorphosen
Ovids zur Grundlage hat. Wir lesen nämlich hier in
Vers 6342 ff. ’):
I pursue not
As Eagles, Doves do; or the Lions. Harts:
Or Wolves, the Lambs
Was ferner die uuter No. 7 besprochenen, in LD neu
hinzugefügten Alliterationen betrifft, so fällt uns zwar hier
sofort auf, dass dieselben in der Tr. Br. ungleich seltener
angewandt sind als in LD, wo der Autor eben in geschickter
Weise die Eigenart des Ly/sehen Stils und der damaligen
Dichtung überhaupt besonders scharf kerinzeichnen wollte.
Aber ebenso auffallend ist es auch, dass die wenigen
Alliterationen, die sich in der Tr. Br. entdecken lassen *), so
In der Ausgabe von Bang, S. 187.
*) Mit unserer Beobachtung, dass sich nur verhältnismässig wenige
Alliterationen in der Tr. Br. befinden, stimmt auch die von Koeppel
(Studien über Shakespeare’s Wirkung usw., S. 27) gemachte Bemerkung
überein, dass „sonst die Verwendung der alliteration durchaus kein her¬
vorstechendes merkmal seiner spräche ist“.
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ziemlich alle auch in LD wiederzufinden sind. In dieser
Weise haben wir z. B.: birds and beasts in Canto XVI,
Str. 21 (vgl. S. 110). Der in LD so häufige Ausdruck wind
t
and weather ist zwar nicht vorhanden, jedoch die ähnlich
klingende Wendung wind and waters (in C, V, Str. 50).
Wichtig ist endlich noch vor allem die Beobachtung, dass
die in LD öfter vorkommende und z. B. in Vers 271, XII, 6
anzutreffende Wendung sackt and spoyld (im Gegensatz zu
Ly.’s Spoile and robbe an der genau entsprechenden Stelle;
vgl. S. 109) auch in der Tr. Br. mit deutlicher Vorliebe
öfter gebraucht ist, wie an den zwei Stellen in Canto XVII:
Str. 82 sackt and despoylde, und Str. 124 sackt and spoyld.
Für No. 8 hatten wir uns noch endlich verschiedene
charakteristische Einzelausdrücke aufbewahrt. Auch diese
finden wir in der Hauptsache mit offensichtlicher Bevor¬
zugung in der Tr. Br. angewandt. So lesen wir oftmals das
Wörtchen havock, wie in Canto IH, Str. 61; C. XV, Str. 45
und 65.
Die Verbindung der beiden Ausdrücke drums und trum-
pets, die im Gegensatz zu Ly. in LD häufig gebraucht ist,
kehrt in der Tr. Br. ebenfalls öfter wieder, z. B. in C. III,
Str. 81: A confused noyse ....
Of trumpets, drums, ....
Alit besonderer Vorliebe ist vor allem auch das hier in
Betracht kommende Wörtchen devilish angewandt, so z. B.
an folgenden Stellen: C. I, Str. 12 divellish Wax; — C. II,
Str. 50 devilish Sy re; Str. 67 devilish spleene; — C. VI,
Str. 63 devilish mind; — C. VII, Str. 26 devilish Pluto; —
C. VIII, Str. 25 devilish practise.
Unter der gleichen Rubrik haben wir damals auch noch
darauf aufmerksam gemacht, dass in LD zu Ly.’s Dar¬
stellung häutig noch der Gedanke hinzugefügt ist, dass Leute
aus Ehrfurcht und Verehrung auf die Knie niederfallen, und
zwar sowohl vor göttlichen Wesen wie vor fürstlichen Per¬
sönlichkeiten. Auch in der Tr. Br. kehrt diese Vorstellung
oftmals wieder, so beispielsweise:
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<J. IV. Str. 57: Tliis made the heathen kings by Jove to sweare
Tkeir Queenes at Junoes sacred altar kneele.
0. IV, Str. 78: Acrisius tels her wliat great Belus spake
When hee with orison kneeld at bis throne:
0
ferner C. V, Str. 52: Queene Juno welcoms him with kisses sweet
His subjectskneele to him as tkeirsupreame.
Alle diese in stilistischer Hinsicht vorgebrachten Er¬
örterungen bieten also noch eine wichtige Ergänzung zu
unserem in anderen Beziehungen bereits durchgeführten Be¬
weis bezüglich der Verfasserfrage.
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Druck von Max Schmersow, Kircbhain N.-L.
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A. Deichert’ sehe Verlag8buchhandlg. (Georg Böhme), Leipzig.
23. Heft: The Valiait Welshman by R. A. Gent. Nach demDrucke von
1615 herausgegeben von Dr. Valentin Kreb. Mk. 4.—.
24. Heft: Beiträge zur Kenntnis des Einflusses Seneca’s auf die in der
Zeit von 1552 bis 1562 erschienenen französischen Tragödien.
Von Dr. Karl Böhm. Mk. 4.—.
25. Heft: Die Wielandsage in der Literatur. VonDr.P. Manrus. Mk. 5.—.
26. Heft: Das politische und religiöse Tendenzdrama des 16. Jahrhunderts
in Frankreich. Von Dr. Fritz HolL Mk. 5.60.
27 . Heft: Shelley’s Versknnst dargestellt von Dr. Armin Kroder.
Mk. 5.60.
28. Heft: Guillaume Budö’s de L’Institution da Prince. Ein Beitrag zur
Geschichte der Renaissaucebewegung in Frankreich von Dr.
Milosch Triwunatz. Mk. 2.80.
29. Heft: Das Verhältnis Thomas Middleton’s zu Shakspere. Von Dr.
Hugo Jang. Mk. 2.80.
30. Heft: Francois ßabert und seine Übersetzung der Metamorphosen
Ovids. Von Dr. August Leykanff. Mk. 3.25.
31. Heft: Die altenglischen Dialoge von Salomon und Saturn. Von
Dr. phil. Arthur Ritter von Vincenti. Mk. 3.60.
32. Heft: Die poetische Personifikation in den Jugendschauspielen Cal-
deron’s. Von Dr. Ernst Lindner. Mk. 4.—.
33. Heft: Richard Flecknoe. Eine literarhistorische Untersuchung von
Dr. Anton Lohr. Mk. 8.26.
34. Heft: Der Einfluss von Ariost’s Orlando furioso auf das französische
Theater. Von Dr. Th. Roth. Mk. 6.80.
35. Heft: Die Figur des Geistes im Drama der englischen Renaissance.
Von Dr. Hans Ankenbrand. Mk. 2.60.
36. Heft: Das Tier in der Dichtung Marota. Von Dr. Jos. Mensch.
Mk. 2.80.
37. Heft: Die Fabel von Artreus und Thyeatea in den wichtigsten Tragödien
der englischen, französischen und italienischen Literatur. Von
Dr. Franz Jakob. Mk. 4.—.
38. Heft: Spensers Belesenheit. Von Dr. Wilh. Riedner. Mk. 8.20.
39. Heft: Das Märchen von Amor und Psyche. Von Dr. B. St umfall.
Mk. 6.—.
40. Heft: Jean de La Taille und sein Saül le fnrieux. Von Dr. A.
Werner. Mk. 3.60.
41. Heft: Die Magie im französischen Theater des 16. und 17. Jahr*
hunderts. Von Dr. Ernst Friedrich. Mk. 8.40.
Die
Phonetische Literatur
von 1876—1895.
Eine bibliographisch-kritische Übersicht
von
H. Breymann.
11 Bogen. Mk. 3.60.
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A. Deichert’sche Verlagsbuchhandlg. (Georg Böhme), Leipzig.
Die neusprachliche
Reform-Literatur
von 1876—1893.
Eine bibliographisch-kritische Übersicht
H. Breymann.
10 Bogen. 11k. 8.—.
Die neuspraehliche
Reform-Literatur
voll 1894—1899.
Eitle bibliographisch-kritische Übersicht
Hermann Brey:
ann.
6‘/a Bogen. Mk. 2.25.
Hermann Breymann’s
Reform-Literatur
(Drittes Heft).
Eine bibliographisch-kritische Ilbersicht
bearbeitet von
Prof. Dr. G. Steinmüller.
10 Bogen. Mk. 4.—.
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